本帖最后由 汪太医 于 2010-1-15 15:25 编辑
信鸽，你在芜湖哎！
仔细看了帖子，原来就是辛治洋老师啊。
信鸽，你在芜湖哎！
仔细看了帖子，原来就是辛治洋老师啊。
汪太医 发表于 2010-1-15 15:17 http://bbs.thhome.net/images/common/back.gif
呵呵，你认识我？
感人……^;P
向楼主学习，向楼主致敬！
本帖最后由 信鸽 于 2010-2-19 10:13 编辑
关于辛若水的教育学（三）全面发展与片面发展的关系
(2010-02-02 17:26:27)
标签：杂谈
教育学历来把全面发展作为自己的目标，并为此信誓旦旦地安排了整个教育历程。但为什么要全面发展，可不可能全面发展？等等，一直都是一个不需要思考的问题。之所以忘记思考，我推测原因有二：一是这个问题是很多哲人尤其是马克思思考过的问题。既然马克思思考过，那就是真理，我们只需要认真学习、深刻领会就行了。至于马克思思考的可是我们的实际，我们一直都缺乏明确公开的质疑。二是这个全面发展的思想历来都好像是一个梦想，至多算做现实的教育口号，与直接的人的教育活动并没有多大的关系。实际上就是这样，老师们大都在思考怎么样才能使人片面发展，而不在思考我的行为与孩子的全面发展之间到底有什么关系。但我，作为辛若水首先的监护者与培养者，还是应该考虑这个问题。马克思和恩格斯在他们合著的《德意志意识形态》中曾经这样生动地描述过共产主义社会全面发展的理想人格：“在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展。社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿，今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”马克思关于全面发展的论述，依我看，基于三个前提：第一是，全面发展的人应该是无所事事的人，或者说，应该是没有多少外在牵扯的人。比如他首先是自由人，没有人强迫他做什么，不做什么；其次是个富有的人，不需要因为自身的需要而疲于奔命。全面发展实际上是他可以自由行为的可能目标。但这只是一个可能目标，他的实现取决于A.主体可能够实现它，B.主体可有意愿实现它。第二是，全面发展应该是他对无所事事境界的一种超越。因为他什么都不需要干，所以他可能什么都想干，比如捕鱼和批判。全面发展实际上是他想干一切的工具。第二个前提实际上是对第一个前提B的回答。可问题是：人可有干一切事情的意愿？所以，它又来源于第三个前提，那就是主体身处片面发展之中，并对片面发展深恶痛绝。比如，不会开车算片面发展，然后厌恶它，然后习得它，这就算走完了全面发展的一小步。从这个角度说，全面发展是主体实现人性超越、存在超越的目标和工具。超越后的境界肯定很美，如同马克思所描述后的，也如同孔子所赞赏的：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这自然是一种什么事情都可以做，什么事情都可以不做，什么事情都想做，想做什么就做什么的从心所欲的境界。但在这个境界之前，我们依然存在着人为和人以为，自然和被自然的很多障碍：首先，人除了超越之心外，人还是有惰性的。我们可以超越人的懒惰之心，可看看芳草依依的中间，始终都有几道人为的脚印，这就是惰性。我们可以超越人的懦弱之心，可看看低眉折腰揣度领导心思的人，可曾有一点做人的骨气和刚强？做老师的希望思考着上课，这就意味着每一次课程都应该有新的内容和思考，可课程一旦来临，有几位不在墨守陈规？做学生的都希望进步发展，可做作业的时侯，有几位不是抄袭和敷衍了事？我们可以列举和描述全面发展的种种好，可也别忘了片面发展的利益考量。所以，片面发展可能是不好的，但却是实际的。其次，人除了内心的惰性之外，还有自以为的外在需求。当老师要求学生多点手艺、多些追求的时侯，学生往往以社会只讲究什么，只看重什么作为自己追求片面发展的理由。社会的确有分工，单位的确有职责，但这并不是人片面发展的理由。甚至我们更有理由相信，一个全面发展的人比一个熟悉某领域的人，更能创造出更多更大更新的业绩出来。再次，全面发展无论什么时侯都是可望而不可及的目标。我们甚至可以套用一句名言说：全面发展的人总是相似的，片面发展的人各有各的片面。那就是因为，全面发展始终都是一种想象。尽管每个人的梦境不同，但对全面发展的美好期许始终都是一样的。而现实的人都是片面发展的人，所以现实有多少人，就应该有多少种片面发展。最后，人依然是不自由的。它不仅包括人有时候必须牺牲全面发展来追逐片面的利益（因为没有片面的利益，人可能都不存在了），也包括社会经常有片面的考核标准，让全面发展的人委曲求全、削尖脑袋去适应局部气候的需要。这样分析以后，我认为，所谓全面发展，首先是一个目标，我们应该为这个目标努力，克服惰性，克服惯性，甚至克服或改变外在的许多片面的评价标准。因为只有这样，人才能活出境界，活出一个常人活不出的境界。常人的境界都是相似的，非常的境界只有全面发展的人才知道。其次是一个过程，这个过程是追求片面发展的。甚至我们可以说，只有片面发展的人才有可能全面发展。我们应该专注目前的每件事情，只有在不停的专注和转换专注之后，人才会接近全面发展的境界。从这个意义上，我并没有否认片面发展，而是不希望人执着于片面发展。但在此之前，尤其是我期许我的若水全面发展之前，我应该创造条件，让她能够在发展的过程中，能够有一种无所事事的状态。这种状态应该是无衣食之忧、无课业之担、无面子之负、无执着之困。而首先要做的，那就是不要问辛若水以后可能或最好或期望从事什么职业，因为，职业之负之现代人最大的困境。无职业之定向也许为她可能从事所有的职业创造条件，而后者恰恰是人全面发展的前提条件。
上去与下来(2010-02-16 22:10:58)[编辑][删除]
标签：杂谈
老家的屋子从天井到客厅有个台阶。辛若水一回家就对上下台阶发生了兴趣，尤为感兴趣的是“来”与“去”的含义。她站在台阶上面，喊我，“爸爸，上来”，又站在台阶下面，喊我，“爸爸，下去”。“上”与“下”的内涵，她一下子就掌握了，但却混淆了“来”与“去”的含义，经常把“来”说成“去”。
我当然不能跟她讲：“孩子，到自己身边谓之来；离开自己的身边谓之去”，因为她听不懂。我只能让她直观感受，好在她本身就对这个问题感兴趣。一旦有机会，她就让我配合她做动作，然后在短暂的思考后向我发出“上来”、“下来”、“上去”、“下去”甚至“我们一起下去”、“我们一起上去”等指令，然后望着我的脸，等待我的评价。
看来，生活环境需要人的学习，但学习本身也需要恰当的生活环境。实际上，来去的含义并不满足于“到自己身边谓之来；离开自己的身边谓之去”。比如说，甲在自家门口送别乙，乙虽然离自家很远，离甲家很近，但一般都会很客气的地说，“有时间到我家来玩哟”。
虽然，在辛若水的意识中，“来去”是一个需要学习的内容，但对于我们大人来说，都烂熟于心、应用自如，并心领神会。这不是靠语法知识教得的，而是生活经验使然。
生活中，很多东西的学习与来去的学习一样，我们不仅要考虑它的技术问题，更要首先考虑兴趣问题。而兴趣，却来源于虽然是无意识但却是客观存在的生活环境。
本帖最后由 信鸽 于 2010-2-26 09:30 编辑
又是收假上学时
(2010-02-24 20:48:11)[编辑][删除]
标签： 杂谈
一个漫长的寒假终于结束了，头尾正好一个月。前两天，按照班上老师在博客里的提醒，她妈妈就不停地在辛若水的耳边说幼儿园老师的好，幼儿园的好，以及幼儿园小朋友的名字。
早上，辛若水起到不算早，等她吃完早餐时，已经快8点半左右了。我忙不迭地准备送她去幼儿园。她说要背书包，我说现在背书包，坐车不方便，等到了幼儿园门口我一定让宝宝背着见老师。路上，我故意逗她唱歌，她一路唱到幼儿园门口。
进了幼儿园，她拖着脚步不愿意进班级。等到门口，她就放声哭了，夏老师把她抱起来，说“这家伙，耍赖皮！”吴老师提醒我到陈老师哪里看看费用登记表。需要交的费2778元自然是一分都不能少，而退上学期的伙食费我家却一分都没有。回家后，我很自豪地跟爱人说，好像家家都要退伙食费，就我家不需要退。看来，有时候，看着别人往腰包里装钱，也有不眼红的时侯。嘿嘿。
下午在办公室里，有学生送若水一袋糖果，我带着去接辛若水，她很高兴。而早上的哭声，用吴老师的话来解释说：“其实她很喜欢到幼儿园来，但换了个环境，总该表示一下吧。”她妈妈在楼梯口接她，问她在幼儿园高兴不，她回答说：“高兴，就是想妈妈，想妈妈来接我!”
一天一个故事
(2010-03-04 13:56:44)[编辑][删除]
标签： 杂谈
我从小就很佩服那些能讲故事的人。特别对于我这样一个生长在农村的孩子，想听点故事还真不容易。那时候，故事一般都由大人讲，大人讲故事，一般都是喝完酒之后，才会有兴趣谈起“想当年的故事”。与其说是讲故事，不如说是讲自己本来可以很幸运，但却错失了机会的历史。孩子们自己有时候也讲故事，但现在留下印象的，除了“有鬼”之外，只有一个故事。那个故事是有一位家里有8个姊妹的，年龄比我大二岁的男孩讲的。故事是这样的：一个人家富有了，决定阔绰一把，于是买了棉花，打了很多被子。这家主人睡觉的时侯上面盖8床被子，下面垫7床被子。当这个故事在我们身边开讲后，我们有同学提出了质疑，认为上面7床下面8床才符合常理。这个故事现在回顾起来，眼眶都有发湿的感觉。这个故事肯定是我那同学家里太穷了，穷的没被子盖。于是想象得有些离谱——当时的被子都是棉花打的，每床都是6斤以上，如果真压上7床，人还能呼吸？经典作家说，现实都是鬼神的摹本。其实，何止是恐怖社会，就是理想社会，都逃离不了人们对现实处境的反叛或痴迷。
故事一定要有情节，这个情节一定要符合生活常识，最好能在生活中模糊地找到它的影子。故事也一定要超越现实情节，否则人们没必要听故事，直接过生活就行了。除此之外，故事的情节一定要符合逻辑，不能自己背叛自己。话虽然如此说，我还是很佩服那些能讲故事的人。初中读书，一位语文老师借我们《一千零一夜》看，记得当时我对故事情节并不感兴趣，而对那么多出自一个人脑子里的故事居然没有重复的情节一直很感兴趣。大学后，终于有机会读小说，但很多小说现在回想起来都是重复的，包括对我影响很大，改变了我的劳动观念的小说《平凡的世界》。
姑娘出世后，经常有学幼教的人让我们睡觉之前给小孩讲故事，说有很多好处。我特地在网页上查看了幼儿故事大全。越看就越没有给她讲下去的信心——那么多故事，那么多情节，甚至那么多人名，要我疯掉哟！现实的人名我都记不住，何况是虚拟的。好在现在高科技发达，我想到买个MP4放故事给若水听。但若水却只喜欢MP4，不喜欢MP4放出来的故事。怎么办？这个事情终于在最近有了好答案。
首先要归功于《巧虎》，辛若水在看了不知道多少遍狼和小羊的故事后，居然能断断续续地给我和她妈妈讲狼和小羊的故事。听完了她讲的故事，我尝试着给她讲了《小马过河》的故事，没想到她也会讲了。这样一来，每天睡觉前，她都要讲故事。说是让我讲，但题目她都事先安排好了，比如“爸爸，今天讲个河马（小马过河）的故事吧”,“爸爸，今天讲个大公鸡和小鸭子的故事吧”。我讲故事不过是根据她设置的人物，再根据她的生活场景加以改编，最多不要超过10句话，中间一定要带一个夸张性的动作，比如大公鸡骄傲地打鸣、小鸭子把大公鸡救上了水、小鸭子伤心的哭声吵醒了其他小朋友、妈妈批评了不吃饭的小鹅等等。故事最后一定要有现实的教育意义，比如，人不能太骄傲、一定要学会给别人方便、不能干扰了别人的生活休息等等。辛若水很痴迷这些故事，每天晚上我都能像放连续剧似的继续昨天的故事。
到现在我才明白，讲故事并不难，只要生活中每天都有故事。
好帖子得多顶顶。