[原创]信鸽演说系列

信鸽

谢谢南天老师的答复。
     您的态度对于我来说很重要。这个态度就是您是如何对待我的相关评论的，而不是您是否看我的相关评论。虽然，后者建立在前者的基础上。
     也就是说，我不认为我的说法就是正确无误的。您批评与否，都无法改变我对自己说法的这一确信。但您是否把我的说法联系您学校的道德教育实践，并发表意见，我觉得很重要。

信鸽

道德话题先告个段落，等以后再分解地说。先说说另外的话题。

德智体解释

解释一下啊！

一、德智体不是无产阶级革命家马克思提出来的
《马克思恩格斯全集》里从来没有“德智体全面发展”的表述，但有“人的全面发展”的说法。这两种说法是有区别的。马克思说“未来社会的最高目标和使命，就是要实现每个人的自由、和谐而全面的发展。”这话说的背景是人的片面发展现状。他没说过德智体全面发展的话。身心是否可以解释为德智体，这没有可靠的依据，不然马克思当时为什么不说德智体全面和谐发展，而说身心全面和谐发展呢？把身心自由和谐全面发展解释为德智体全面发展，这是我们马克思主义老太太做的事情。
那马克思主义老太太为什么要做这样的解释呢？或者说她的德智体全面发展是从何而来的呢？当马克思发表《共产党宣言》的前两年，即1946年，英国有一位年轻人辞去了铁路技术工程工作，专门从事学术研究，为英国的一些杂志撰稿。先后发表了《智育》（1854）、《德育》（1858）、《体育》和《什么知识最有价值》（1859）。1861年，他将这四篇论文汇集成册，以《教育论》为名出版。这人就是斯宾塞。
在中国，斯宾塞的思想的引进者是严复。严复说：“国之强弱贫富治乱者，其民力、民智、民德三者之征验也，必三者既立而后其政法从之。于是一政之举，一令之施，合于其智、德、力者存，违于其智、德、力者废。”也就是说，当斯宾塞说要通过三育来培养人的时候，严复认同了他的主张。认为国民也需要通过德育智育体育来培养，从而实现民力、民智、民德的发展。
我们马列老太太基本上都是读过严复书的人。严复的翻译作品在19世纪末20世纪初就好像“三个代表”得到全体党员的一致认同一样，得到了全国读书人的追随。在建国前，对于他们来说，严复可能比马克思的影响更大。建国后，不管是否自觉，他们都必须把马克思而不是严复作为自己学术的祖宗。但骨子里他们是无法摆脱严复的影响的。所以他们就把两者联系起来，用严复或者说斯宾塞来注解马克思。
二、提出来的本意是什么？
那么，严复和斯宾塞提出“德智体”的本意是什么呢？斯宾塞是个大家，但他的思想主要有两个基本点：一是进化论主义。达尔文提出了进化的说法，认为世间生命体都是存在演变的过程，即“物竟天择”，也就是进化论。但达尔文只是个生物学家，他不是社会学家。他只是想表述事实，并没有说进化等于进步，更没有把进化放到人类社会中来，说“适者生存”。后面的这些事情都是斯宾塞做的。斯宾塞认为人类社会也存在这样一个演化过程，在激烈的竞争中，强者也就是适合生存者。所以个体人要成为强者，否则，他将会被激烈的人类社会竞争或战争所消灭。我们把达尔文的思想叫进化论，把斯宾塞的主张叫进化论主义。两者是有区别的。二是生物有机论。他认为人类社会和人自身都是由一个一个的子单位组成的，只有个体单位的发展，才能达到有机体的发展。也就是说，对于个体人而言，只有组成他的更小的单位的发展才能保证个体人的发展。他把组成人的更小的单位定义为德智体，所以就有德育智育体育的说法了。
斯宾塞的思想引进者是严复。严复这个人我们由于教科书的影响，通常认为他只是个翻译家。其实不然。他这个人出了翻译之外，就是发挥自己的思想。他翻译的著作很多，但这些翻译的特色基本上有：一、根据自己的需要曲解作者原意。二、评论的文字比翻译的文字多。有学者说他根本上没有做到他自己提出来的翻译三大件“信达雅”的前两项，这种评说是很符合实际的。但如果把严复当成思想家，而不当成翻译家，那就不存在这个问题了。我觉得，严复从来就没想到过完整地翻译别人的著作。翻译别人的著作只是为了表达自己思想的方便。在当时，当康有为通过考证新学《新学伪经考》和孔子《孔子改制考》表述自己的社会思想的时候，严复凭着自己的西学背景，通过翻译著作，表达了自己的主张。可以说，当我们容忍了康有为篡解了孔子的思想的时候，我们应该能包容严复的动作。
严复思想与斯宾塞思想的关系是这样的。首先严复也认可了进化论主义。但他不是从强者生存的角度提出来的，而是从弱者如何生存的角度说的。他认为国民必须适应进化的趋势，由弱变强，才能变成适合生存的种族。其次，他完全接受了德智体改造国民的说法，提出要“鼓民力、开民智、新民德”。
三、德智体全面发展的可能性
德智体的全面发展是作为一种思想提出来的。正因为是思想，所以它就跟现实有些距离。也就是说德智体全面发展在现实中是不可能的。马克思老人家对这一点是保持清醒的头脑的，所以他的说法前面有个限定词——在未来社会里。全面发展只是想法，可偏偏有些人不思考这个问题，觉得想法就是现实，到处证明说他们学校是全面发展的学校，他们的学生是全面发展的学生。可实际生活中怎么可能有全面发展的人呢？比如严复自己就是个烟鬼。他在民德的演说中猛烈地抨击了鸦片害人，可他自己就是改不了。这是从现实生活说，全面发展从来就没有实现过。从理论逻辑上，我们也无法证明全面发展就是最好的发展。人与人是不同的，全面发展用一种美好的设想来规范人的成长，实质却是把每个人都变成了一个人——完人。
我不是反对德智体全面发展的设想，而只是觉得该保持清醒的头脑，那就是它只是设想，跟现实是有距离的。
用所谓的“新三好”取代与传统的“老三好”更是荒谬。老三好演变到现在，它的含义其实有两种：一是传统的，认为人的全面发展就是德智体发展；所以通过德育、智育和体育来实现。二是德智体只不过是个笼统的说法，它的内涵就是全面发展。只不过全面发展的内涵很丰富，而德智体是突出的方面，所以用它三者来取代。雷先生说“群”，在严复的体系中，就是德。他把《自由论》翻译成《群己权界论》，目的也就是认为人的德行跟群体关系是分不开的，他们都通过人的自由得到表达。“老三好”虽然难以达到，但它至少分类上是符合逻辑的。那就是三者互相区别，但又结成一个整体。
所谓“新三好”，他无非是参考社会、家庭和学校这三个地方来做的划分，但学校家庭社会的划分本身就存在问题。我们完全可以找到反例来推翻他。比如，对于一个没有父母的孩子，也就是说没家的孩子，那他的“好孩子”该如何表达？对于一个完全在家受教育，而不上学的孩子来说，他的“好学生”又该如何表达？此外，什么是社会？家庭难道就不是社会？学校难道就不是社会？家庭和学校对于社会来说，只是范围大小的问题。所以这一点用严复的词汇来说，只不过是大群与小群的关系罢了。还有，国民跟公民的关系如何表达？“好”又该做什么解释？
四、结论
我觉得无聊！但实际生活中就经常有一些无聊的人总是以为自己聪明，提出一些古怪的说法，用他的特殊身份和地位来让别人接受。从这一点看，我们国人是很没思想的：他们只知道学习思想。把国家领导人的话和流行词当成思想，追风学习；从另外一个角度来看，我们国人是很有思想的，他们总能把国家领导人的话充分演绎，成为一个所谓的成熟体系。
似乎我们无法改变这些乏味的现实。但是，我们却必须改变自己的想法。这让我想起前不久说小学教科书错误的帖子，就有网友认为不值得大惊小怪。是的，我们甚至连他的这种说法都不值得大惊小怪。因为长期以来，我们的头脑就是这样，认为常识错误不值得纠正，长此以往，什么错误都不值得纠正了。我认为，并不在于纠正的错误本身，而是纠正所引发的含义：权威不等于真理。作为教育界的大哥大，人民教育出版社同样可以犯错误，同样也不愿意承认错误。
我其实也对纠正教材错误没兴趣。但我的这种兴趣不等于这位网友。在我另外一文中，我认为教材只是学习的材料，而不是圣经，所以可以用批判的眼光来学习它。把真理的钥匙自己拿着，这才是培养人的正确做法。比如，我就经常在课堂上否定教科书的真理性，目的就是引发学生的独立思考能力，让他们的头脑主导自己的生活。

妥否，请指正！

lei1950

信鴿老師把「德智體群」四育，來龍去脈說的如此明白，的確不簡單。四十多年前，記的初中課程有談到四育的由來，好像與是信鴿先生說法是一致的。〈〉中國人說「官大學問大」，上位者總自認天縱英明，下位者也迎風配合。也許台灣中研院院長、諾貝爾獎得主李遠哲說的對：懷疑真理才能找到真理。

信鸽

感谢信。最近，笔者到镇江一小学考察学习了四天。该校给我印象太深。我写了一感谢信的草稿。觉得很有必要粘贴到此，也算是对太湖学校教育的某种期望。

感 谢 信

尊敬的****小学全体师生：
大家好！本月4-7日，我在贵校进行了各种形式的学习观摩活动。在观摩学习期间，我旁听了四（2）班朱老师的数学课，三（4）班仲老师的语文课，四（1）班李老师的品德课，一（1）班  老师的品德课，二（1）班朱老师的品德课，五（1）班宦学义老师的品德课，三（5）班沈老师的品德课，三（1）班蒋老师的品德课，二（4）班  老师的语文课。以上各位老师，特别是宦老师在课后挤出宝贵的时间，与我进行了长时间的深刻交流。此外，贵校食堂、门卫办公室、教务办公室、校长办公室、德育办公室的各位老师为我的生活学习提供了最大的方便。
本次观摩学习丰富了我对小学常规教育教学的理解，深化了我对毕业论文课题的思考。同时，贵校友好的气氛，认真负责的工作态度，热情高涨的学习氛围，等等，都给我留下了难以磨灭的印象。
贵校是一所全面发展的学校。这种全面发展，不仅体现在对学生的要求上，更体现在老师的素质中。看一看贵校老师在非专业的领域里近乎完美的教学，我不难得出这种结论。
贵校是一所身体力行的学校。对学生的要求也就是对老师自己的要求。操场上老师和学生一起做早操的身影，深刻地证明了这一点。
贵校是一所把教育当成研究、把研究当成教育的学校。在交流中，我发现老师们都能明智地反省自己的教育过程，热切地期望有所提高和改进。这体现了研究型教育的特征，也是贵校之所以能成为众人心目中名校的关键原因。
贵校的孩子活泼可爱，热情可亲，学习认真，精神抖擞。我相信，这是贵校文化氛围潜移默化的结果，是全体师生员工用心交往的结晶。
我羡慕你们！
我谢谢你们！
                                                                  ****
                                                                  2005-4-7

[本贴已被 作者 于 2005年04月09日 11时46分11秒 编辑过][/COLOR][/ALIGN]

信鸽

说说

默耕

“非专业的领域”？

希望太湖多几所这样的学校。

信鸽

“非专业的领域”说白了点就是语文老师也好，数学老师也好，英语老师也好，都能带思想品德课。我跟他们校长的建议就是：除了这，还要让语文老师能带数学课，数学老师能带英语课……。对学生的全面发展要求首先是建立在老师的全面发展的基础上的。