宣传安庆历史文化、走遍安庆自然风光——《卒子走遍安庆》长篇旅行专辑

过河-卒子

如意桥古道及圆形方孔石

——安庆古道与石刻

第1237篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市太湖县寺前镇佛图寺村，是安庆市太湖县一个风景美丽的乡镇。今天卒子向大家介绍二处石刻、一条古道和一处古人人工大圆方孔石的残件。图一：天生塔与如意桥古道

    寺前镇位于太湖县城北十五公里处，一侧位于花亭湖水库之滨，东边靠太湖县的原罗溪乡（现罗溪村），北连潜山县的五庙乡，西接太湖县的原黄冈乡和赵和乡（现均并入汤泉乡），南濒与花亭湖水库。这里是大别山腹地，与外界过去受交通和通讯的限制，相对比较闭塞。

图二：如意桥石刻

    今天卒子介绍的这条如意桥古道，其实在历史上是没有这个称呼的，是因为这条古道石壁上写有“如意桥”三个字，所以为便于称呼故称“如意桥古道”。之所以被称为古道，据了解，唐朝垂拱四年（公元688年），六祖禅师慧能云游到此，酷爱这里优美的自然风光，便在此建庙，庙曰“廨元寺”，该寺门前有条大河，亦被人称为“寺前河” ，后一千三百余年来，一直沿用“寺前河”。“寺前”二字由此而来。

图三：如意桥古道与如意桥石刻

   寺前镇山川秀美，人杰地灵，旅游资源十分丰富。域内花亭湖水中有山，山里有水，山水交融，相映成辉，美不胜收；山中多古木苍松，茂林修竹，飞瀑流泉，奇花芳草。“骆驼峰”、“天柱塔”、“香炉石”等奇峰怪石鬼斧神工，叹为观止。佛图古寺有著名的“寺中八景”，闻名遐迩，令人流连忘返。寺前镇又是著名的佛教名乡，佛教文化源远流长，以佛图寺、廨完寺、秋潭寺、朝阳庵、西云庵等为代表的古寺名刹十余座，历代以来，香客络绎不绝，盛极一时。这条古道或许也是那个时代上山进香朝拜的古道。图四：天生塔下大圆方孔石残件

    如意桥是在天柱塔下石壁上的一处石刻，纵向三个“如意桥”字，每字约十五公分见方，据卒子猜测，因古时这条路险峻，绝壁之间有人用木或石架桥，之后便了有“如意桥”的名称，也有可能是一种祝愿“如意桥”意义。在天生塔下，卒子见到已经开裂成二半的大圆方孔石，卒子猜想是不是山下原寺庙里的器物，具体作用不详。这样大的石料从山下抬到如意桥上，具体何意也不了解。图五：圆形方孔石残件

    这条如意桥古道，通长约近一公里，上坡全部使用了麻石铺设，平地使用麻石坚向铺设，始建于何时不详，可能在明、清两朝多次大修，如意桥并不是一座真的桥，而成了一处景点。图六：天生塔下圆形方孔石残件

    有古人在如意桥石刻不远光壁上写有诗句，其意大概也是赞美佛图寺的意思，很容易让人理解。远的不说，据今一百多年前的咸丰时期，太平军曾据此和深山里的二个山寨，相距为犄角之势，抵御前来围剿的湘军。太平军使用了扎硬 寨、用奇兵的思路，化险境为平坦，依靠山势的险峻和军民的智慧在此生存很久。图七：天生塔下石刻

　　 登上佛图寺的登如意桥古道，从一路的石刻到远眺风景，天气明朗可看到一弯长虹、无限秀丽。前往佛图寺和这里几座古寺的进香者，络绎不绝。如意桥究竟是一座桥还是一处地名，已经不再重要。它体现出寺前镇的文化底蕴，历史悠久。图八：圆形方孔石残件

    安庆像寺前古镇为数不多，有着上千年的古镇应因地制宜，采取科学的发展观念，以旅游开发为核心，整合湖泊、田园资源，打造佛教禅宗文化和历史文化观光、休闲度假、餐饮购物、游憩娱乐、生活居住等功能于一体，展现安庆历史文化和旅居小镇、长三角古镇旅游目的地、宜居宜游度假胜地。图三：如意桥石刻

（本篇完）

2017－04－27

过河-卒子

国军176师528团部驻地旧址

——安庆近代军事系列

第1238篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市桐城市孔城镇孔城老街四甲，有一幢清末民国初期的张恒丰布庄颜料店，这个老店近代有着什么辉煌的历史？今天卒子介绍这里。图一：国军相关资料

    民国二十七年（1938年），日军占领南京后，计划攻克武汉，控制中原，进而推向华南，侵华战争进入白热化。日军调动其主力，改由安徽省安庆、潜山县、太湖县一线向武汉进犯。图二：团部旧址大门

　　桐城为大别山东部，是江淮分水岭。地势极为险要，历为兵家必争之地。吴、楚相争；三国孙吴曹魏政权更迭；宋末元初的农民义军抗争；明清时期的张献忠、石达开、陈玉成、李秀成、张宗禹等农民义军都曾在此与官府抗拒几年十几年不等。日军认为，只有控制桐城和潜山、太湖一线，方可确保夺取武汉而无后顾之忧。图三：团部旧址门前屋内

　　日军调集淮河南岸及芜湖两地华东派遣军，从芜湖、合肥水陆两路向安庆进发。驻守的国民党杨森部因赴上海抗战多次遭受重创，退守安庆一带时，原本装备齐全的20军、21军仅剩下20军的133师。为防水陆两路夹击，陷身重围，不战而退向潜山所在的天柱山地带，其中一部驻守桐城孔城镇。图四：团部旧址拼图

　　国军176师，为桂系国军在石牌镇重创日军致敌伤亡一千多人后转移潜山东部源潭铺山区。川军杨森部调访岳西，第26集团军徐源泉部所辖40军、48军、199师由霍山陆续赶来接替防务。41师丁治磐部驻守城西王家牌楼，48师徐继武师驻守城西北白水湾。他们在公路沿线侧击敌军。图五：团部旧址

　　桂系第48军的176师在日军发动全面侵华战争后，先后驻防宝山、嘉定、常熟、合肥、涡阳、蒙城等地。为阻击日寇侵犯武汉，又赴鄂东，移师蕲春，转战英山、霍山一带。其间该师一直在前线浴血奋战，嘉定的谭家头之战、常熟之塘和谢家桥两场战役，战况惨烈。团长谢鼎新、代团长蔡朝煜均于巷战中殉职。图六：鼎丰复三个大字

　　176师在莫敌师长带领下由湖北调往安徽，布防江北天柱山一带的桐城、怀宁、潜山、宿松、太湖、望江六县，莫敌兼任军事指挥长，指挥部设在潜山（梅城）圣公会。莫敌，号天纵，广西桂林人。与众多爱国军人一样，时刻不忘国耻，不断袭击日寇。图七：部分农具展示

　　176师“越时六年，转战数省，大小百战，歼敌数千”，自损“中级军官6员，下级军官89员，士兵3618名”。为表彰176师阵亡将士，光大其为国捐躯精神，所在战区的安徽桐城、怀宁、太湖、宿松、望江、潜山、霍山、无为、庐江及湖北英山、黄梅、广济、蕲春等十三县民众士绅自动捐资修建公墓。图八：蓝色对联经过七十多年仍然没有退色

   176师528团部旧址驻守孔城镇老街张恒丰布庄颜料店，后被设中国人民银行旧址，为一幢清末民国初期建筑，坐东朝西，前后两进，面阔三间，最早为张恒丰布庄颜料店，抗战期间为国民党176师528团团部，解放后房屋产权归政府所有，作为中国人民银行孔城营业所。图九：鼎丰复三个大字

   桐城市孔城老街距桐城市12公里。孔城老街已有1800多年历史，明清期，老街作为连接巢湖地区和长江地区的重要水运码头日益繁荣，太平天国时期，孔城遭到破坏，但不久即恢复，现有老街即太平天国以后建设的。老街绵延数里，分为十甲。图十：部分农具展示

   每甲之间有闸门隔挡。南北走向，呈“S”形，地势南低北高，一条主街，两条横街，另有三巷一弄。总长约3公里，街道宽度为3米左右，街、巷、弄路面均为麻石所铺，总面积17万平方米。店铺房舍皆为青砖灰瓦，多具飞檐翘角，木镂花窗，栉次鳞比，兼具江淮水乡及皖南徽派建筑特色。图十一：部分家具

   现位于老街四甲的清末民国初期建筑张恒丰布庄颜料店，仍然从最后一进的墙壁上看到“鼎丰复”三个黑色大字，另有一幅蓝色对联。麻石门框现早已被砖砌封死。从整个颜料店格局看，是这一带非常庞大的建筑体，它坐东朝西，前后两进，面阔三间，在抗战时期能够作为国民党176师528团团部，指挥着整个528团的对敌作战，是安庆地区不可多得的文化遗产。图十二：国军176师528团部驻地旧址

（本篇完）

2017－04－28

过河-卒子

科甲冲云峰洞与云峰禅寺

——安庆寺庙道观与安庆风景系列

第1239篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您收看《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市大观区山口乡科甲冲，是群山之间的一个小山冲，因地处喀斯特地形地貌特征，这里的山里有一处名为云峰洞的风景点，古人在此修庙祈福，今天卒子向大家介绍这里。图一：远望科甲冲

    山口乡隶属于安庆市大观区，以境内山口镇而得名，历史悠久、人杰地灵。这里有城隍庙、御葬、古井、古城墙遗址，圆寂塔、官债渡古桥遗迹、皖口老街、古战壕址等；还有中共柏子山区委旧址“杀尽（汗）奸”石刻、柏子晴览景点、游水可观“石门秋泛”、“雁叉鱼灯”、龙舟观赏、画舫游船、桃源里景点、七里亭遗迹等，是安庆周边不可多得的旅游和文化圣地。图二：科甲冲云峰禅寺

    山口乡在宋朝，就有大文豪黄庭坚的曾祖父黄中理曾开办樱桃书院和芝台书院。延引四方学子，黄庭坚等曾就学于此。宋朝理学家周敦颐任分宁主簿时，曾开办书院，后称濂溪书院。徐、祝等大姓亦办有书院，培养众多人才。图三：科甲冲

    山口乡的科甲冲自唐朝、宋朝直至清朝，就出过多位进士、举人，这些人后来成为朝廷中的丞相、尚书等要职，仅正一品、从一品，正二品、从二品就有数位。所以科甲冲以科举中甲而得名。图四：云峰禅寺

    现位于科甲冲的云峰寺，因山间有一名为云峰洞而得名。现云峰洞早已被填，仅留洞名，云峰寺修建在海拔约三百米的山腰间。古刹在清朝被毁，清末民国期间又重修了云峰寺。图五：云峰禅寺

    查阅了相关的资料之后，卒子了解到，云峰禅寺原名云峰洞，旧址座落于山口云峰山，据说始建于明朝万历二十三年（1595年），清朝康熙四十四年（1705年）扩建大雄宝殿初具规模。几经岁月沧桑，云峰禅寺多次兵焚重建。现云峰禅寺占地五百三十平米。图六：科甲冲云峰禅寺介绍

    云峰寺坐东向西，三面环山，古称云峰山，原古建筑群据说磅礴轩昂、气势恢宏，现在已经无法考证。但山口历史悠久，比怀宁县还早185年，比安庆建城早1035年。唐宋时期，皖口两度成为怀宁县治之地。其枕柏子山，挟皖河，濒长江，拥石门湖，自古以来为兵家必争之地。图七：科甲冲云峰禅寺

　　 山口乡的科甲冲山川秀美、景色迷人。附近还有纱帽山，山势奇特。登极远眺，如虹大江，烟波浩渺；近望宜城，似海市蜃楼。春暖满山杜鹃红似火，夏凉鸟鸣蝉噪山林静，秋色红叶染西山，冬令风轻暖朝阳。石门湖水面辽阔，烟波浩渺，渔帆点点，少鸥翔集。“柏子晴岚”、“石门泛秋”、“雁汊渔灯”是怀宁县十二景的三景。图八：科甲冲云峰禅寺

     独特的山水风光，令历代文人墨客迷恋往返。留下古人在此作诗多首，其中唐朝诗人李涉的《井栏沙、夜遇客》、宋王安石的《过皖口》、《至皖口》、《别皖口》，黄庭坚的《向皖口》、明刘基的《江行》、清方都镐的《石门秋泛》，均成为令人击节称叹的千古绝唱。图九：科甲冲云峰禅寺

    明末戏剧家阮大铖独慕柏子山，自号“柏子山樵”。“下有七里长亭，上有五里大庙，日有千人作捐，夜有万盏明灯”，栩栩如生地勾勒出皖口当年的繁华与兴盛。图十：科甲冲云峰洞

（本篇完）

2017－04－29

过河-卒子

黄岗陈家岭陈氏祠堂及民国建筑群

——安庆宗祠与古村落系列

第1240篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市太湖县汤泉乡的黄岗村，九十年代前是黄岗乡，这里有一个叫陈家岭的地方，今天卒子向大家介绍这里。图一：远望陈家岭

    原以为汤泉乡的龙潭寨古村落和蔡家畈古村落是太湖的二个国家级古村落，后来在卒子的发现下，才知道原来现在的汤泉乡合并前的几个乡镇，均有大小不同的清末民国初期的古村落，有些根本没有列为古村落的序列。今天卒子介绍的黄岗乡的陈家岭，在就今太湖县汤泉乡境内。图二：航拍陈家岭陈氏祠堂

     据《太湖县志》记载：民国初年，太湖县设十区七十五保十四镇，陈家岭属于北前区陈家岭保。又记载：民国三十三年八月，陈家岭保又细分，陈家岭地名一直沿用至今。据陈家岭近八十岁陈老爷回忆说：“陈家岭一带，在清末出过大官，至于何官不详，民国期间陈家岭有多人在上海一带做事，回乡之后建起多幢宅院。”图三：陈家岭民国期间的建筑

     今天当卒子走过这片土地时，以当地盛产的黄土制坯的清末和民国初期的建筑时，感叹为何这样的古村落落选安庆古村落名录。陈家岭土地平旷、山川秀美、物产丰饶、文人辈出、人文底蕴深厚。陈家岭之所以叫岭，其实是山间的一处凹地，最凹处积水成潭，沿坡建有多幢古建筑，多数是民国期间建筑的，有少量清朝末期建筑的古建筑，村头还有一座小土地庙，村民外出经商、务工时的祈祷。图四：陈家岭地处大别山腹地

    抗日战争时期，据汪礼俊撰写文史稿介绍，声名远扬的“太湖县黄牸乡抗日游击队”也曾经在这里活动，这是抗战时期太湖县唯一一支由中共直接领导的抗日游击武装。游击队队长李甸民（又名李甸明，今汤泉乡黄下村人），是民国时期太湖县名人李西溟（又名李熙民）的第六个弟弟，称“七弟”，当地人习惯称“李老七”。图五：陈家岭建筑、古墓葬、祠堂

    “七七卢沟桥”事变后，国民党和共产党建立抗日民族统一战线，中国进入全面抗战时期。1938年5月，太湖县国民政府成立“安徽省太湖县民众抗日总动员委员会”（简称“县动委会”）。熊本旭（县长）、李楣（又名李菀民，李甸民之五兄）、赵纶士（六邑联中校长）、李西溟（又名李熙民，六邑联中教师，李甸民之长兄）、韦格六（县参议长）等为县动委会主要领导成员。图六：陈家岭民国期间的建筑非常精美

    1938年7月1日，日军清水师团从安庆经太湖县小池一条、从怀宁县石牌经太湖县新仓、从望江经徐桥分三路进攻太湖，1938年7月，太湖县城沦陷，县动委会机关先后搬迁到山区牛凸岭、薛义河等地。据李朴民在1982年11月18日写的回忆录《岳西革命斗争大事记》记载：“1940年3月，国民党第四十八军所属第九游击总队司令云应霖拥护共产党抗日主张，反对国民党破坏统一战线行为。国民党为防范云投奔共产党，将第九总队改编为四十八军补充团，调防于抗日大后方的岳潜边境。云识破国民党意图，决定起义。将由共产党为骨干的第七连和突击队，进驻岳西撞钟河、菖蒲地区以策应起义。”图七：陈家岭的建筑

    据了解，1960年7月22日李楣（李菀民）、霍振、方琦德、石鹏之口述，阮来安记录的《太湖县黄岗游击队的成立及活动情况》一文记载：“共产党员陈久亭、李甸民（因排行第七，俗称“七弟”，当地人称“李老七”）等人就是云的部下，也参加了云团起义”。图八：陈家岭陈氏祠堂局部

    后来，因“国民党四十八军三个团的兵力围剿，云团起义失败。云团起义失败后，团长云应霖受伤被捕，连长陈久亭牺牲，突围出来的同志大部分赴皖中地区，李甸民突围后找到中共党组织回到了家乡，继续组织武装革命。”图九：陈家岭古建筑

    1983年7月16日，原安庆市工会主席李菀民（原名李楣，李甸民之五兄）在《关于一九四一年太湖黄牸乡游击队的筹建和活动情况》中是这样回忆的：“我有一个七弟李甸民，因自幼不能读书，无文化，粗鲁无知。一九三九年我在潜山县政府工作时，他因害怕国民党征兵，也来到潜山。到潜山后，我将他派到陈久亭自卫队分队里（陈久亭原是太湖三区自卫队副队长、三区中共党的组织部门负责人）。因为他是我的弟弟，陈久亭就将他编为列兵，并发展为中共党员。这年七月，我因病回家。这年冬天，陈久亭的分队整个参加了岳西云团（国民党正规军编制团，团长云应霖，系中共同情分子。团中有部分中共党员和‘民先’队员，基本上是中共党的领导。云现在广州市政协工作）。大概是一九四零春初，云在岳西菖蒲起义，被国民党三个团包围打垮，陈久亭牺牲，李甸民逃回家中……”图十：陈家岭古建筑

    据1960年10月7日李甸民口述、占协良访问记录《李甸民口述材料·第四游击队情况》记载：“游击队共有五十多人，其中有二十多人是八士畈一带的。游击队下设三个班，第一班长李时文，主要负责军事；第二班长汪毛海，主要负责交通；第三班长汪胡武主要负责侦察敌情。每班均有十七八人左右。游击队活动中心主要在黄下八士畈、黄岗陈家岭、佛图的乔木寨、银河寨等地。”图十一：陈家岭古建筑

    黄岗的陈家岭，是一处几乎被世人遗忘的古村落，当卒子走进这里时，仿佛时光已经停止。从目前现状看，陈家岭陈了几幢规模较大的民国建筑之外，其它清朝建筑基本全部倒塌。走在屋前屋后，还有很多清朝中晚期的古墓葬。当地陈老爷介绍，这里有一座明朝的古墓，具体姓氏不详。图十二：陈家岭古建筑

     来到坡岭，卒子看到陈氏祠堂，目前已经几乎全部倒塌，只剩下主体的两侧封火墙，一面墙体使用木棍支撑，未来不久就全部倒塌，这是卒子在走遍安庆过程中看到不止一处的即将消失的古村落和古建筑。航拍作品，请大家浏览之后将本文转发，感谢你的阅读。图十三：陈家岭古建筑群

（本篇完）

2017－04－30

过河-卒子

明朝嘉靖年间一间石窟，里面竟然刻着神秘字符

——安庆石窟

第1242篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

      您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县天柱山白云洞前，有一个大石头，千百年来，这里修行的人将大巨石刻成一个石龛，今天卒子介绍这里。图一：铁笛龛风景

    位于安徽天柱山白云洞前，由一块巨大的圆石凿成，石宽二米四，进深二米三，高二米余。正面洞壁有明李元阳题“铁笛龛”三字；东西二面石壁各有明代诗刻。图二：游客进入铁笛龛观赏

    李元阳（1497年－1580年），字仁甫、号中溪，白族，云南大理人。明代云南著名文学家、理学家。嘉靖五年中进士。李元阳自幼沉默寡言，但聪明过人，勤读诗书，尤好文史。明嘉靖元年壬午（1522年），取云贵乡试第二名；嘉靖五年丙戌（1526年），中进士，选翰林院庶吉士，由于参加议论为嘉靖皇帝生父封号的所谓“大礼议”而被贬江西分宜县，后改授江苏江阴知县。图三：铁笛龛字刻

    李元阳在任职期间，兴利除害，体恤民苦，并以廉洁著称，当地百姓曾为之立碑建祠，载其种种善举。晋京任户部主事后不久，改任监察御史，负责弹劾官吏、整肃政纪。他刚正不阿，曾直言嘉靖皇帝：“陛下之始即位，以爵禄得君子，近年来以爵禄畜小人。”被同僚称为“真御史”。图四：铁笛龛石壁字刻一

    李元阳清正耿直，对政治黑暗、官场腐败的现实极为不满，又不能解决现实问题。嘉靖二十年辛丑（1541年），借奔父丧，弃官回乡，从此隐居大理四十年未再出仕。李元阳寄情于苍山洱水之间，他与杨士云、杨慎、张含、李挚等文化名流诗文唱和，又勤于著述，其诗文集有《艳雪台诗》、《中溪漫稿》，理学著作有《心性图说》，并在晚年编纂了嘉靖《大理府志》和万历《云南通志》。图五：铁笛龛石壁字刻二

    位于安庆潜山县天柱山的虎头崖的铁笛龛，就是这位明朝敢于直言、进谏真言的言官在安庆潜山县留下的石刻，虽经过数百年风雨，摸着石窟石壁上的字迹一下子就能把当今的人们拉回到明朝那个时代。目前据卒子考证，有不下五位明朝的言官分别散落在安庆各县各乡镇，将来卒子一一介绍给大家。图六：铁笛龛石壁字刻孙儆刻石

    据了解，安庆市潜山县境内的天柱山，被称为“大汉南岳”、“千古南岳”。据《史记.封禅书》记载：西汉元封五年，即公元前106年，汉武帝刘彻南巡“登礼潜之天柱山，号曰南岳”。并率领浩浩荡荡的皇家船队前来祭拜。因此，天柱山又被称为万岁山。在天柱山脚下的谷口中，汉武帝拜山的"祭台"遗址犹存。图七：铁笛龛石壁字刻四

　　天柱山自古就是洞天福地。在天柱山东面的虎头崖周边，这里有“圆缘湖”、“和合亭”、“生升阁”、“葫芦膳坊”、“黄金屋”、“八仙亭”、“福元台”等景观，还有两千多年前古人修身炼丹时在巨大的花岗岩石体上凿出的“仙人洞房”，还有今天卒子介绍的以棋会友的“铁笛龛”等，蔚为壮观。图八：铁笛龛石壁字刻五

    安庆在中国历史长河里，官员无数。明朝进士潜山县事江西罗文博，大书“元气磅礴”四字刻于船舱上（前期卒子已经介绍过）；据潜山旧志称：“远古鲁道人玄辔也”，道人“常坐其中吹弄铁笛，百怪恭候，众仙聆听。声随风传，百里皆闻。”“内似帷屋，外皆肖仙家用物”。图九：铁笛龛石壁字刻六

    明朝嘉靖御史大人李元阳楷书“铁笛龛”三字于龛内后壁，并在左侧壁题刻曰：“兹龛何代凿？灵壑含幽光。讵意空岩里，仙人有盖藏。……”右侧壁也满凿明人诗章。人坐龛内，说话便生回音。龛外有“捣药臼”、“晒药台”，传为鲁道人炼丹用物。明朝余珊（安庆另一位明朝言官，下期卒子再向大家介绍）称此为石屋，有诗咏曰：“万山含翠著云烟，与客携壶醉洞天。长笛一声青鸟外，却嫌金屋贮婵娟”。图十：虎头崖风景

（本篇完）

2017－05－02

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过河-卒子

普陀寺一块碑刻记载着怎样一个动人的故事

——安庆古碑刻

第1243篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

    您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。上次卒子介绍了位于安庆市怀宁县洪铺镇的长安岭，有一座百年古寺庙，寺庙里有着十九块从明朝至清朝的碑刻，其历史传承是用故事堆积起来的，今天卒子向大家介绍这里十九块碑刻其中一块碑刻中的故事原型。

图一：远看洪铺镇长安岭

过河-卒子

嬉子仙岛风水好、一则故事动人心——卒子走遍安庆

嬉子仙岛

——安庆风景
第1244篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

    您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市县级桐城市嬉子湖镇，地处桐城的东南，是个长长的锥形半岛，三面环水，东邻菜子湖、白兔湖，西邻嬉子湖，总面积一百三十多平方公里，水陆交通便捷。这里有着怎么一个故事，让我们感觉安庆的历史文化的厚重？请关注本网《今日安庆》——《卒子走遍安庆》，《今日头条》、卒子走遍安庆微信公众号。

过河-卒子

你知道，安庆殷商古文化遗址吗？——卒子走遍安庆

店前窑形凸殷商古文化遗址

——安庆古遗址
第1245篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

    您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市岳西县司空山南部的店前镇，有一处殷商古文化遗址，今天卒子再向大家介绍这里。

    岳西县店前镇是皖西南历史文化名镇，现存窑形凸、当地人称为窑形包三个新石器古文化遗址，这里散落着各样古民居、古村落、古寨址、古渡口多处，古壁画、石刻、碑刻遍布各村。卒子来到这里多次，向大家介绍安庆地区的殷商古文化遗址不多。

   

       据说，是当地农民取土时，发现了土层里有鼎足、鬲足陶片等。据卒子实地考察，走在任何一个窑形凸殷商古文化遗址包上，随地都是陶片，范围之广、面积之大，属安庆地区极不多见的，散落在地面上的陶片质地多系夹沙红陶、夹沙灰陶。纹面有素面、绳面、篮纹、弦纹、刻印纹、压印纹、附加堆纹等。

    据带领卒子考察的当地百姓采集遗物考证，证实为商殷时代文化遗址。曾发现过大量的陶器残片，为商殷时代文化遗址。殷商文化起源于中原文化，它是现代文明的标志。可以说明中华文明就是从殷商开始的。3300多年前的公元前1300年，商王盘庚率领部族从今天山东的曲阜一带西渡黄河来到这里。从此，商王朝兴旺发达，在这里定都达254年之久，传了八代十二王，直到武王伐纣，建立西周王朝。

过河-卒子

张冲丰家寨（太平军诗人酆谋故乡）

张冲丰家寨（太平军诗人酆谋故乡）

——安庆清军太平军系列
第1247篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

    您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市桐城市青草镇的一个小山冲里，其位置在桐城市西南边陲，地处桐、怀、潜县（市）交界，旧称“青草塥”，为里原有一个山寨，其名气当属安庆山寨中较大的一座，今天卒子向大家介绍这里。

图一：丰家寨是一处小平原

过河-卒子

石树峡谷——卒子走遍安庆

石树峡谷

——安庆风景系列
第1248篇
图、文：过河卒子

卒子游记：

    您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市杨桥镇的石树风景区，有很多的各样峡谷，今天卒子向大家介绍这里的一处风景优美的峡谷。图一：巨石林立

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