她深深地吻上了我

秋天的童话

俄顷，稍能视察些东西了，见到有人影移了过来，似暂住。这多半是预料中的，张秋也就没有堤防，但意想不到的是他竟没有招呼，而是忽然一把拦腰抱过她，反手掩上了房门，迅疾扣死，再死死拥住她按在了床沿。张秋一时惊呆了，忙不迭任何反抗，血液已开始沸腾，心脏几乎要跳出腔子。接着感觉到有一只手在周身游走，触摩，游遍了私地，触进了心底，渐渐变得可怕。“暂住！放开，”恳求地喊完，内心平静了些，也松懈了些。但并未起到作用，反而激发了胆祛的顾虑。平静逐渐地征服了恐惧，羞祛很快地替换了从容，一对涉世未深的青年酥软了，融合了，吁吁声烘托了出奇的静。

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剖析他们的‘行状’是很复杂的，但假定他们的思维却不很难。暂住一生是招世俗排斥的，有人说：“人活着，只为欲望。”仔细想这话真正的是一个定式，可区别的只是欲望的对象而已。又说：“天下的男人都逃不过一个色字。”这就很难讲了，因为很多男人都会遮掩和伪装，况且从古至今被人们传诵的正人君子又何尝无迹可寻。我们不敢想象他们当时都承诺过些什么，村里的诽闻暂住早有耳闻，难讲他会理直气壮的说：“根本没有血缘关系，谈不上**或者邪念，也没什么无地自容，青年要开放。”这只是我的假定，但到底他还是违背了封建教俗，所以他们是不敢公然亮底的，何况暂住对张秋究竟是真情还是恶意，还值得细心揣摩。

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说私奔，物质盘缠我们且不去讲，叫暂住同她过一世，我想他是一万个不愿的。女孩天生是缺乏主见的，大多是小鸟依人的性质，无怪乎越矮小的女人会痴恋上越高大的男人。两人的眼光都很短浅，但暂住的欲望却很浩繁，依他的意思，他是想跳出这个圈子，独自孤身一人去打一片天下，等取得了功勋与名利，再回来鄙视所有的人们。至于他为什么是孤身一人去闯荡而不愿带上一半去漂泊，我曾设过种种可能，最后找到了一个关于年轻人的高傲的答案——他一生是孤寂的。孤寂虽不一定就表示高傲，但高傲往往不排除孤寂。

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假若不私奔，就这样私混下去，我想他俩也知道不是办法，但处于那种环境下的女孩儿，就连提到一言半语儿女之事，已大是赧然了，因为遗老的村庄里还延续着‘男女之大防，男女授受不亲’等一系列的传统观念，所以关于儿女们自由择偶的一切主谋自然而然的归于男孩儿。又如果将他们这番行状视着是一次美丽的错误，那么就会引申出少年常有的毛病，明知故犯，执迷不悟——况乎是美丽的错误。——尤其针对年轻人，很多东西是不能错而又错的，因为错误会结出果实，尽管是美丽的错误，难免也会结出丑陋的果实。

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数月后，俩人都有了变化。张秋消瘦了许多，时常有呕吐现象，人们还道是患病缘故，俱是爱莫能助，仅有母亲寡妇慰问起，但张秋是万不敢吐露真相的，只撒了个谎，说是吃东西坏了肚子。暂住仍是保持着孤僻，但却分外一副忧心忡忡、失魂落魄的样子，很让人怀疑他是在定夺一件十分辣手的事。其实只要我们细心推敲，至始至终并复杂，现今摆在暂住眼前的只有两条路，一则是公然乞求全村判决，但这绝对靠不住，所带来的也绝对是无妄之灾，高傲的暂住是拉不下脸和受不起灾难的。二则是逃往异地，去寻求别样的人们，但是独自远奔他乡劈下一半么！那么剩下的这一半迟早就会使暂住成为千古罪人的最强有力的佐证。可是携上她，却也是个累赘，也已并非暂住自身夙愿。后来我想，大凡徘徊在这路口的人，抉择也该是在范围之类，但暂住的手段却永远超出了我的预料。

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俩人都是少不更事，不经意间便酿成了大错，大错之后稀里糊涂地便做了同俦，做了同俦即想到私奔，想到私奔却又不符实际而终没达成。但迫在眉睫时他们终于还是私奔了，主谋当属暂住无疑，单纯的张秋只是被迫的配角而已。我想逼迫张秋的也并非暂住，准是风俗。还记得最后一次见到二人时是一个黄昏，一个洞口前，但我却没料到最后一次见到他们的人竟是我，最后一次见到的地点也是这洞口……

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我们村对面的大山沟里边，上帝特意存放了一个专藏世间丑陋的山洞，人们唤着‘猪洞’。相传在民国时期，有一时普遍地抓过壮丁，直闹得人心惶惶。忠厚一点的，便被捉走了，机灵点的便四处躲藏——我真不信抓去做了壮丁，便一定会做反动派，国难当头仍然自私自利到底是一种丑陋行为。——曾有人便寓过在此洞里头，即使现今，老一辈的仍能在洞内指出哪儿是睡觉用的，哪儿是炊灶用的，哪儿又是临时隐蔽最佳的。洞口正前方有一快很大的山石，石下面是通往村庄的山道，如不留意，在路上还真难发现这洞是专藏丑陋的。洞口处荆棘密部，深一点的野草掩去了大半个洞口，加以正面的巨石挡道，实是个隐蔽之所。洞口成椭圆形，宽大约两米余，高一米五左右。一进去先是漆黑麻污的，稍过片时才能视见些东西，四面的岩壁十分光滑，地面还平坦，不潮不湿，近洞口才有些缺乏阳光的泛白的野花嫩草，再往前看别无一物。正视洞内又归于黑洞洞的了，宛然一条不被世人共识的通向黑暗的隧道。

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洞内虽然黑暗，但那时对于我们来说并不恐怖，而且有时还当它是乐园哩！只要有一干大个子带领下，我们最乐意进进出出。不过洞

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    杀人的世俗(4)
    消息不落实，我早已经失去了玩解鲁班锁的趣味，倒是对暂住和张秋一并无故失踪颇感兴趣了。其他几位同伴我想也颇有同感，一致默契绝口不在提解锁一事，默不作声直往来路回去了。但终于，走不多远，我们还是谈论起了眼下的事情。我便说隔日黄昏我还在猪洞口见了张秋，然而却又一次忽略了马灯未提。不想众伙伴的意思还要来得简单明了，一个说：“昨晚黄昏在，说不定在你转身不久人家就去了姑父家呢？”另一个附和说：“就是！就算她怕赶不上宿程，大可在村上哪家住一晚，再嘱托人家不可宣扬，不就通了！”我一思索，确有几分道理，刚觉得通了，而接着又一疑问冒了出来，“但他们为什么是一齐去的，平时从没有过的呀！还有去姑父家难道还怕和父母打声招呼吗！”我说。“难讲啦！就象我，每次去几里地的外公家，总要和父母同行，如是想单独来往，必须偷偷用溜的才行，”一顽皮的伙伴道。我听罢，一时也不想再找借口来辩护，总觉得这些事不是我们所能插手的，便又把话题转到鲁班锁上去了。“这锁其实第一步尤其重要，万事开头难嘛，我依稀记得昨晚我父亲是这样装的……”

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  当日倒无任何信息，次日便扬言沸腾了。一早起来，便听得左邻右里吵闹成一片，“对门张秋姐弟逃跑了。”“可不是，大福初以为是上了他姑父家，去找了一趟，音讯全无，夜晚才回来。”“哦！难怪昨天夜里狗儿狂吠不止，还生怕又是强盗窜门哩。”“怎地无故要逃呢！没人知情么？”……。在未明真相之前，顶多谓之失踪，而愚夫愚妇却说成逃跑（私奔），况且是同伙的，这就很使人愤慨与同情了。但愤慨也好，同情也罢，我想仅仅都只属于我，所以我决计要见到真相大白，决计要见到真相大白。（本来这句话该是‘决计要查出真相大白’，但当时很怀疑我的能力，所以用了一个‘见’字解围，或者说用的‘见’字敷衍而已）