她深深地吻上了我

秋天的童话

根据这样的场面，本来可以好好推敲一番，产生无限遐想。但画面不允许你的思维停留，忽然又转变了。而这次的转变，几乎令得该爸爸惊呼发狂，因之蓝光屏幕上显示的是一个十几岁左右的小女孩。小女孩天真灿烂，无来由的漫步着，突然发现什么似的，三步两回头，走到了几座孤坟旁的一颗大树下观赏。仰望一阵，转悠一阵，仿佛特别好奇坟头的一棵小树苗，踏上坟头就去扯拔幼树。接着看到的是扯拔树苗时，带松的泥土中，一枚暗黄的怪币。怪币或者被埋没得长久了，只是暗黄，并不泛金光。继而就见小女孩拣了起来……“天了，那不是自己女儿吗？”爸爸看到这里暗地失声道。最后，蓝光倏地消失，一切归与平静……

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盏茶工夫，和尚语重心长，道：“佛法无边，可视透千年劫难，挽救芸芸众生，施主适才都已见了罢，故兹有一事奉托，万望施主保守此劫，万不可泄露。”该爸爸兀自深深沉思，闻说，忙道：“保密一事，大法师尽可放心，不过我担忧的是你将怎样处理。”和尚合掌，念了一声佛号，道：“物各有主，当以物归原主为其上策。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。……施主请回吧！”和尚言罢，转身继续念着：“舍利子，是诸法空相：不生不灭；不垢不净；不增不减…”该爸爸长叹短嘘，怅然离去。

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的确，佛门真理博大深邃，并非泛泛之辈便能领略呵。……

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这一家后来如何的感谢和尚，即便是没有去感谢和尚，我想不须多言了，就留给各位看官自己思索发挥好了。哦！对了，最后那小女孩已在妈妈细心照顾之下，无疑好了起来，而且，经过劫难的她聪慧异常。许多年后，小女孩终于踏上了自己梦寐以求的人生……

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    杀人的世俗（1）——言情之古色古香型
    引首词曰：
    试看七十年代，浮生若梦凄凉。温饱身健不思量，垦荒及点种，犹自闹饥荒。横看老年竖顾幼，伤糊口，莫不心慌，只图饥时但开仓。坚信共产党，轻慢四人帮。唱闺房儿女，苦命儿女，就中更有痴儿女。奋发时代贵知青，孜孜贯彻文明曲。活路常多虑，做人亦多虑，凡庸等闲都多虑。不如捧却此朝书，虚名薄利皆不恤。

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七十年代初，土地尚未改革，国民普遍实施的仍是全体劳动制度，——也就是全村人一齐劳作、开生荒、耕耘、生活等，——但正所谓‘全体制’，人民也不尽然过上好日子，单是一家劳动力多的，做的多，以‘工分’勉强也就饿不着。倘使一家劳动力仅有夫妇俩，又是拖儿拽女的，独靠夫妇的苦力换取的食粮来糊口，无疑的大成问题了，促使很多人吃不饱而饿死，劳动过度而累死，尚有大部份人生患疾病而无从问津，终难逃不朽的阎王之索。也许当时较为先进的区域于‘工分’许不了然——即和通行的粮票、插队一般道理，——也没见过饿殍遍野的一面，而听我的祖父说，他们可是亲身经历过的。每听及前辈们述说起当年，我越发觉我这一代能来到世上，准是上帝的苦心恩赐。
    虽然全民族建设奋力在迈着步伐，竭力在靠往新世纪，但我处的环境照样是先前的恶劣。马路是不通的，电也没照上，水嘛！还好有一条亘古不变的涧泉随着地球流转；可悲的是人们的观念和眼光，封建教条是照旧，着实不敢恭维，空气中全是遗老的臭味；短浅的眼光提起就使人发讪，就拿‘马路’来说吧！说到马，人们倒还深悉，谈到车，也就茫然了，至多是听说起过的会凑上来问道：“你坐过车么，那玩意儿是靠什么走路的？”

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可叹的是人们的生活与劳作。俗话说：“一分耕耘一分收获，”又说：“民以食为天。”于是农民的生活与职业是息息相关血肉相连的。没有职业不劳作，生为农夫自然不会有生活，有生活不劳作的，自然不会是农夫，可以说，为了能使全家吃上饱饭，在劳作中卖命的也并非没有人在，然而换取的食粮到底也还只是一碗稀粥。

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  生活的沉重压迫得人们喘不过气来，周而复始的日子迫使他们已开始向往外面的世界——或许循环真是世界的根本吧。

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以上可算是序幕。

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我们村的四周都是屹立着巍峨的大山，山脉是连亘的，顶峰是峥嵘地怪石，秃鹫时常在这里盘旋。山涧是空灵的，小动物的鸣叫只使它逾越了原有的静。山脚下的一湾溪流，依偎着群山脉脉伸向远方，也正是它的蜿蜒之势，而清晰的规划了村与岭的界线。