她深深地吻上了我

秋天的童话

幸而是有家的，并非暴尸荒野，当时的人们都有去吊唁；失去了家庭主干，就好比脱离枝头的枯叶，无助地任由秋风挥拂，却又无奈地必去迎合寒东的侵蚀。古云：“妇应当从一而终。”寡妇之前的离走，我单是没法根究结底，不过这回确凿没有再行迁移，但这并不表示就是贞妇，因为她终于悖乎过‘三从四德’，也终于是要落人话柄的；为了寻求生路，寡妇只得随身携带着孩子，任劳任怨夙兴夜寐地去面朝黄土背朝天，有时将孩子置坎边，有时放篼里，然而心总是会忧。不时背负着，不时缚怀里，而腰又老是会疼，时而吆唤，时而轻哼，抚慰着！抚慰着！入眠。母爱无疆，如果我们能想象，倒不是一件没有趣味的事。

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话说当时的孤男寡女，是数不胜数的，寡妇的兴衰，还牵涉了另一男子。已是几年后的事了，具体仍然不知道什么原因该男人和她好上的，与前男子同病相连的也是‘去掉了’妻室，不过却是有个女儿，年纪和寡妇的儿子相仿。此男子张姓，姑且化名‘张万福’，人称‘张叔’、‘大福’。寡妇照旧不表，人蔑视地呼声‘寡嫂’，她儿子化名‘张借’，人唤‘站住’——讽刺的，同‘暂住’。女儿化名‘张秋’。冥冥中被上帝分割的四口人，这般又胡乱凑上了一家，尽管有些美满，却实不能与幸福相提并论。如此，一家新人又苦苦挣扎了几年，熬到了八十年代末。

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公元后一九八七年九月中旬最末日——丁卯年戌月酉时，想必是该我来了。由于年号属兔，男，又为九月，因而规分为‘望月之兔’。九月是有小麦的，按我父亲的意思，我一生是饿不着的，但二十年后的今天的目前，却是有点背时，有一时几乎找不到去路，寻不着五谷——详情别有自传。我时常想，怎么会背离传统文化的意思呢？古人的文化当是神圣而不可亵渎的！父亲又为我的名字而苦思冥想，终于依据五行中天格、地格、人格、而起名‘王康先’。等我明些事理了，父亲还解释说：“这名字很好，以笔画数在五行中是相生的，并且也还入耳。还说你今生必有荣华，但切不可作孽，不然万劫不复矣！”对我父亲这方面的知识我是不怀疑，但父亲的‘不可作孽’却令我时时反顾，然而结果我动摇了，因为眼下的趋势至荣华，实有天壤之别，遥遥而无望尽头。我时常想，怎么会背离传统文化的意思呢？古人的文化当是神圣而不可亵渎的！但过一时，也就释然了，不论何种传统，何种文化，有积极也有消极，有虚名也有实力，有风行之时也必有衰朽之日，总之人类一直以来是在不断飞跃进展的。就有如长发男生不一定就是艺术家，戴眼镜的不一定就是鸿儒，神圣而不可亵渎的自然也不一定就是人们所坚信和依靠的。换而言之，神圣的徒有虚名，而虚名的不一定就神圣。

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言归正传。我降临于世之际，二老的儿女已都十多岁了。我再成长几年，她们已至谈婚论嫁的年头。那时的儿童农活归于看放忠实的牛儿，不放的是可以，只是你没有‘工分’，也就没有粮票。通常是大个子的赶牛进对面的大山，——因为那边是没有庄稼的，——小个头的就在溪边追逐戏耍，或者一同陪伴大哥大姐们，以便习驯牛为马。一干放牧的孩童，就以张秋为首，小的们偶尔听些号令，也还其乐融融。

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杀人的世俗（2）
    大家别忘了，暂住一家是由两家而组成，所以暂住的父亲张万福在村庄里的那么一个不象样的破房子一直是保留着的。房子结构是简便了点，不过还时髦，大凡都是这个格局。依着它，柱子几乎在抖擞，一般不会轻易漏雨，除非下雨天才会悄然溜进些雨水。说扔掉嘛！简直是妄想，一则没法扔，一则扔不起。说是送人，都扔不起哪儿还送得起，况且老屋里还有些家财，都没有阔气如何去谈人情。说是卖呢！荒谬之极，人家拔根汗毛也比大福腰粗，穷人你大富更别奢望会买你的东西。因此上，一直坐落在哪儿的破屋便长年累月的窥看起了大福一家的衰旺。

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既而，很多时日大福会使唤暂住，也或张秋，去不象样的房屋住上几天，一面便于看守家财，一面能使孩子们去村庄寻些笑声，他自己也就少去一丝忧虑，默默地伴同寡妇静憩森林中温暖馨香的小屋；暂住脾气天生就有些暴躁，长期的忍受鄙夷使他成年后越加愤世嫉俗，时常见他孤零零的，似乎颇好离群所居。张秋这名字听起来不怎么有雅气，人也不怎么有风致，也没上过什么学堂，虽不说她痴呆，可迟钝是免不了的。都没见过世面！也没遇上过太多的人情世故，整日见的、做的、想的全是关于村内的，安能与池塘里的蛙媲美？暂住是偏向孤寂，而张秋却是渐渐的热忠于民族与恋上了古老的村庄里的喧嚣了，于是俩人逐步地在背道而驰。久之，张秋去森林里的小屋次数越来越少，仅有赶牛进山间或会上家随便帮些家常。

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我们这里五日有一次‘逢场’，大人门都要去，有依仗的孩子自然也要去。有的去买货，有的去卖货，也有的是闲逛凑热闹，还有的疯子会有意无意的去炫耀他的德高望重；随着年龄的增长，张秋的负担也增长了，儿时是随着放牛娃随便逛，大一点了就必须追赶散离牛群的初生之犊，再大一点便再扩充范围，迄今为止已经是她独个儿看放全村上下的十多头大水牛了。不过她的工分很高，换取的食粮足够俩人吃个饱。而暂住则是越大越懒，越懒依赖性越强，小时还勉强听些话，如今不行了，张大福几乎是不敢大声说他，因为暂住眼睛是圆睁的，身形也很魁梧，脾胃也大是强悍，每有纷争，大福只是絮絮叨念。寡妇更是连正视也不敢，似觉得亏欠他什么，任何事都是由着他。

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暂住多数是耗在家里，或睡觉，或怨这怨那，无故在家跳脚，饭是照吃不误，实在闷时便会跑去钓鱼儿，钓到的鱼儿也不带回家煮食，而是喂蚂蚁。有人曾问他为什么！他说：“蚂蚁很可怜，我不喂它们，它们永远吃不到水中的鱼儿。它们势力虽不单薄，但能顺顺利利的饱一餐，靠的不也就是些鱼馁败肉。”表面看来，许是个疯子，但事实上，又有谁人会明白他是无意的闲谈还是刻意的指责，且经仔细一想，当今农民的趋势不也正是庞大的蚂蚁族么？不管怎么说，逢场这个欢喜的日子于他和张秋几乎是不相干了。

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且说有一场，暂住照例是窝在睡房，张秋照例是放牧，人们照例是赶集，村里空荡荡的，山里静悄悄地。森林在翻动，鸟儿在追逐，花儿在引蝶，一切都在平静中自在坦荡。响午，红日当头，牛儿们早在清晨食了个全饱，一对对憩在凉阴处嘴巴正愈愈合合地回嚼。鸟儿们也经受不住这烈日，懒得再觅食物了，一双双追赶着穿去了丛林。张秋一时口干舌噪，望了望青松下的茅屋，不由自主的迈了去。近前，先是见到了茅屋的轮廓，再而清晰，整座是木料做的，几支柱子已腐朽有了孔形，几扇窗户浮夸的蒙着明亮。屋顶是茅草铺盖，中是漆黑大门，没上锁，进去是堂屋，两边各有两间，都是外客厅，里卧室。灶头水缸与堆放农具都是在所谓的客厅，睡房里才有一具盛谷粮的旧黑大柜子，空的。虽是简陋，却还泛泛不低俗，之前的精干男子真有用心。

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张秋先是抓来水瓢，往缸里捞了一瓢，一口饮下，或许觉得凉爽可口，长长吐了口气，接着放下水瓢。缸的盖子也是木料做的，盖与瓢接触时发出了‘咚’地一小声，与此同时，里屋睡房内也发出了一种怪声响，似有人惊惶的在弄被褥或衣裤之类。张秋一惊，暗忖这大赶集的，莫非有强盗，一念至此，又想起从未称呼过哥哥或兄弟的暂住，但若是暂住，开门时他应当有声召唤才对！睡房的门扣也没锁，应手而开，张秋阔进一步开始搜索。甫往大光天钻进黑漆漆的屋子，自然是看不清什么的。