还是关于李昭平老师`````
李昭平老师的话：
老师,你有哪些意识?
生命意识：尊重每一个生命，珍爱每一个生命；
宽容意识：宽容学生、宽容他人、宽容自己；
理想意识：理想是目标、理想是灯塔、理想是动力；
个性意识：个性显示教学魅力、个性丰富教育生活、个性蕴涵教育创新；
反思意识：在反思中思考教育、在反思中提高认识、在反思中升华境界。
当然，这五种意识是我们的追求。
梦gg的板砖：
其一、
很遗憾本人不认识李老师
听大家说了这些
特别是李老师提倡的五种意识和人性化观点
以及有人评价李老师的兢兢业业
本人觉得作为一个老师
想到了这些、得到了这些尊重
已经是卓尔不群、十分难得了
只是本人觉得李老师有一个重大的误区
教育的成果其实并不体现在教育者身上
而体现在受教育者身上
所以身为一个老师首当其冲该有的一种意识
就是要使学生树立正确的意识
要有计划有步骤地让学生自身树立生命意识、宽容意识、理想意识、个性意识等意识
简单来说
要以学生为中心
而不是教师
也不是教学
李老师提出五种意识却只是基于教师的角度
恰恰忽略了学生的主体性地位
这样一来
学生并不能收到多大的长进和教益
这一点
是作为一个教师应该真正反思的问题了
所以李老师的第五种意识是反思
这是多么坦诚平和的心态和行为
最值得提倡和发扬
其二、
“不知梦gg是否注意了标题？”
李昭平老师就像在给一个学生的作文写评语
简单而又扁平
很多老师就是这样看学生作文的
标题这几个字是首先令人注意的
而且也是我所说的核心话题
李昭平老师思考这个问题
比较好的从一个教师的本体出发
总结出一些作为教师个人所应该有的一些东西
虽然是些干货
却也必要
一个人没有系统的思考可怕
但是一个人拥有了一个又偏误的系统思考更为可怕
李昭平老师考虑教育问题的时候
就比较局限于一个教育者的侧面
因此自始至终就忽略了一个逆向的思考
如果把学生和教师放在同样是一个人人格独立的个体来考虑
思考我所说的“学生的主体性地位”和“学生能否收到多大的长进和教益”的问题
就不难理解我的那番话了``````
其三、
李昭平老师：
我相信你有自己的想法
也有一些对教育的判断
只是
你这样讨论问题的态度显然不够认真投入``````
另一贴的补充：
作为一个老师
有突出成绩
值得敬佩
值得祝贺！
不过可惜的是
李昭平老师对教学思考有余
对教育思考不足``````
关于唐凯南``````
其一，
由唐凯南“遗忘于文字 ”说几句：缺通达之气、挥洒之感、严谨之度
负荆之累
是一时之累
是可卸之累
文字之累
却非一时之累
乃是时时累
卸不掉之累
文字之非累
却尽是一时之非累
事后尽是心里的累
唐凯南的文字
总体不错
但感经验不足、钻研不足
仍有提升空间
具体而言
不缺灵气
缺通达之气
不缺悟感
缺挥洒之感
不缺深度
缺严谨之度
若一人临摹古贴
临之过少
不成规范
临之过多
太过规范
此唐凯南的文字之累
若得以排解此累
将不再为此所累
关于唐凯南其二
唐凯南诗歌：（摸鱼儿）
又秋来，草枯风疾，闲添骚客之气。秋谢春郁无常事，愁盏泪笺成何计？真可弃，孰曾道，此花此叶长相忆。旧时旖旎。只夕照知音，苍苍千载，定定映残壁。
人间事，荣辱兴衰始迷，悲欢离合相继。春日乐对春花笑，何事又向隅泣？松柏地，暮烟里，秋鸿长逐秋云唳。去留无意。 叹命定穷通，浮云苍狗，千秋倩谁记。
梦gg批：
细数下来
此词4秋（千秋之秋不算）3春
外加花花草草树叶松柏
可谓乏陈其愁、其伤感时节、其自然长灭
只可惜意象颇多
意境堪少
摸鱼儿词牌
长于用典
典以咏物
物以抒情
可惜此词长于写物
短于写意
虽有世事感叹、斯人非人之感
却终究是物意不合、物意两非
可惜了可惜了
况且词中数处
遣词有几分生硬
不够贴近
转合多几分突兀
不够平滑
伤情差几分酝酿
不够自然
又秋来 之“又”比较无端
以此起诗，基调偏高
虽有效法“更能消、几番风雨”的勇气
终归是与全词不合
只夕照知音，苍苍千载，定定映残壁 一句
苍苍、定定二词
虽意取复沓之美
却尽失律动之韵
夕照之意
“活”的感觉被此二词硬生生写死了
人间事，荣辱兴衰始迷，悲欢离合相继 一句
“迷”之意不妥
“继”之意不明
荣辱兴衰、悲欢离合
都已经用老
乃是嚼过数遍的甘蔗渣
用以咏人间事
越嚼越乏味、越嚼越无味
去留无意叹命定穷通，浮云苍狗，千秋倩谁记 一句
浮云、苍狗
乃悠忽万变、世事无常之意
用在此处还算可取
可是“叹命定穷通”一句
却是直来直去、不明所以、韵味尽去
而且词词字字
得来似乎颇费周折
气不顺、意不通
大有拼凑之感
千秋倩谁记之“倩”
用语不切
以次结尾
少有回味
促而无力
冠以“千秋”之名
却无“千秋”之实
此处以大收不若以小收
词中多处
实在值得再加推敲
不过话说回来
年纪轻轻
难得有此作品
堪称有才有识了
关于西风冢``````
其一、《西风颂》原诗歌：
西风，我要将你埋葬(强烈要求加精置顶)
题记：西风啊，请把我枯死的思想向世界吹落，让他像枯叶一样促成新的生命
--------雪莱<西风颂>
西风，我要将你埋葬
西风，我要将你埋葬1
这一年，我睡在诗人的鼻子里，
做着一个梦
我来自西方
借我一把斧头，让我剖开云层
结束这暗动的鼓手
可是
竖琴的主人，没有吟唱2
云雀宣告了世纪的开始3
号角却在做世纪的结语4
在恶梦的日子里，疯狂地预言家5
一本本从楼上抛往路人的书6
落下的角度映着我们脚趾的光芒
是不是柔情也是翻飞在空中的爱情
还有不曾允许抚养的儿子？7
海峡是朝上竖起的尖刀8
游过的船只有手指的长度
刀与手的距离就是对峙着咫尺天涯的不倦
犹如瞬间的相望 还有
口齿留香的记忆
英吉利的风啊，你就狠狠的吹吧
尊严，自由或者高贵
可是 诗人重生的日期
你能吹到摩西的约旦河西岸吗？9
英吉利的雨，纵是更加凄厉
打在我们脸上的，又何止是雨
登上高峰的第一只报喜鸟
也会
顺着诗人以及后来的那么多的尸体
冰凉的在船舷流淌
我是诗人近旁的一棵小树
根基连着两百年前的泥土
错过年轮的孤独
我学会竭斯底里的尖叫
西风，我一定将你埋葬
注释：1、雪莱最有名的作品<西风颂>
2、雪莱<西风颂>里的竖琴，“把我当作你的竖琴吧”。
3、雪莱很有名的作品<致云雀>
4、<西风颂>里的经典名句“让预言的号角奏鸣!哦,风啊,/冬天来了,春天还会远吗?
5、恩格斯称雪莱为“天才的预言家”
6、雪莱曾经把他的书从楼上扔向普通的过路人，宣传革命的道理
7、雪莱因为传播革命思想，被政府宣判终生不能抚养他的儿子
8、雪莱在和友人驾船横渡英吉利海峡时遇风暴葬身海底
9、<圣经>的<出埃及记>里摩西曾经带领以色列人渡过约旦河，走出埃及。
梦gg批：
看了这个板块比较多的诗词歌赋
这一篇看得出来是下了功夫做出来的
也颇有一些嚼头。
我喜欢雪莱
喜欢他的组诗《西风颂》
特别是最后那句
“要是冬天已经来了，西风呵，春日怎能遥远？”
甚至喜欢他的直面呼唤的方式
所以我出于第一印象对这首诗有一些好感
细看一番
觉得写得不错
提些个人意见
你的这首诗源于雪莱《西风颂》的灵感和对诗人的追思和仰慕
所以首要一点
就是对于雪莱原诗的把握要准确
感情要处理充分而且适度
雪莱《西风颂》的西风
乃是秋天的风
他写的秋风是季节的使者
是自然的力量
更是诗人灵魂的写照和心灵的向往
所以说
特别要把我这个“西风”的象征意义
你的这首诗显然忽略了这一点
所以看得出来
虽然在题记里就表明你得自于雪莱的某些灵感
实际上在感情沟通和诗歌表达上相去甚远
换言之
就是诗歌的情感把握没有做到游刃有余之境地
这是这首诗最大的问题
也是此类诗歌写作最大的症结
其二，这首诗比较多的用了一些典
用典的意义
要么在于提供某种旁证
要么出于做一个渲染和烘托
要么在于表达更深一层的意义
这里的应用
基本上也是这三种作用的体现
比如说5.8.9就用得比较贴切
只是其它几处有些牵强，特别是7句
横空而来
似乎是给一条蛇安了一只翅膀
既不好看，也无用处
2.3.4句也有拼凑之嫌
总体来讲
用典要用于无形，要与诗意暗合，要相得益彰
特别是现代白话诗用典，恐怕要更加细致推敲了
其三，某些句子需要韵色
最后一段和“海峡是朝上竖起的尖刀”这一段我比较喜欢
写得不错，可惜分别有瑕疵
最后一段而言
前四句很有创意
且有诗味
可惜最后一句“西风，我一定将你埋葬”
看似有力，其实无力
特别是“一定”这种词语
写在检查里面和总结等文体里面很有力度
可使用在诗歌中恰恰是分乏味和虚弱
特别是现代诗体
讲究的是大隐或者大白
而这里用这个结尾
虽然看得出来作者想以此点题
不过，这样贫乏、直白无味的词句不隐也不白
甚至大大破坏了诗歌的意境
实乃败笔
该改
其他的句子还有一些
包括一些其他问题
就不一一提了````
西风冢其二：
原诗歌：（注：西风冢再批后有改动）
<原创>走过结满诗的树
走过结满诗的树
---一个业务员的剖白
机票 半张
行李 装满岁月的愁
日记 线装的流云
古老的语言
露结在皱纹的沟壑上
名片 头衔
拼命的倒进 熟了的高脚酒杯
这一次的驻足
又将醉卧在某个漆黑的白昼
阴霾的午后
做着丝织的梦
和天一样高的灵感
堆满着笑容一张又一张
只有这么一天
走过结满诗的树
星星的故里 风筝的异乡
和泥土的草地
亲切的讨论
诗与枷锁的重量
微寒 身后的历史吹来
总会有感受
树上的果实 霓虹的照射
随风衣飘扬
巷子深处酒味入鼻
人至花香
梦gg批：
应该讲
这首诗写得相当有感悟
甚至一读上口就有共鸣感
特别是一、二节
从句式到意蕴都不错
很简练的勾勒出了业务员生活的漂泊的际遇、失我的生活，甚至心灵的分裂
难得
可惜的是
再读下去
就有期待受挫之感
三、四节本来应该可以很好的写出业务员/诗人内心的那块精神家园
以及独处时的思考
如果说三节的星星、童话的异乡、泥土还算可以表达某种寓意（顺便提一下，这三个意象在一起不合适，特别是二，和一三相异）
那么四节的寒风、霓虹和巷子、酒就比较零乱了
其实这些意象都有
只是没有很好地抓住意象的特质
用凝练的诗句表达出来
特别是第四节的句式
都是“什么的什么”
简单重复
没有起伏变化
显得有些乏味
所以读到最后
感到很遗憾
就在于此了
希望可以做一些改动
不失为一首好诗
关于郭全华``````
郭全华原诗歌：
旧稿重提1------冬天笔记
01注视
天太冷 说话吧
给僵化的时间暖暖身体
语言里最老的闲聊
看上去依然鲜嫩
害虫走了
雨水流浪去了
谁都有地方可去
剩下光秃秃的人们
请打开门 冬日里
注视需要你
02在小城过冬
请不要责怪风景换了外衣
你我的外衣被青春遗落了
更长时间 领回工资
让炊烟伸长手臂缭绕你吧
大地不是母亲 自己不是伟人
街上继续着交通事故
小区里流行着夜晚失窃
爱情不再滞留僻静之地
孩子在抢占苍黄大地
把大人忽略的冬天当成春天用
他们的双手红得发胖
他们的自足得意忘形
专心致志地寻找借口休闲
死人的事依然接二连三
抢手的夜供不应求
点点灯光 模糊了记忆
03谁为我收拢厚重的泥土
用尽力气 一把伞
涨红了我的脸
努力修补 一把伞
撑不开母亲的温暖
泥土留在家乡古老的山坡上
春天满山绿 夏天清泉流
秋天农事忙 冬天夜漫长
坟山的路啊 更多地还给了泥土
没有寒冷能带走冷酷
多少年了 谁让我梦见母亲啊
母亲的房子上面是土
我的房子上面是天
一把伞收拢了
还可以再撑开
谁为我收拢厚重的泥土
放母亲的温暖出来继续年轻
04冬天的行走
蓬勃的心 在如流的街道上
横冲直闯 装着草长莺飞
冽风奈何
我的行走只是一种踏响
哪里有安静秃头的山冈
热气上升
山冈比点心暖和得多
像鹅毛 更多的日子
四处飘散
一直没有雪下
苍白的经历能吸引雪么
天上没有青草
大地却有暮色
走在冬天的凛冽里
脚下的春夏咕咕往上冒
05阴天的教室
把教室当晴朗
翻开库存的阳光
故事荡漾到遥远的天边
有什么在闪耀
一个冬天未下雨
新词枯死了
学生的心扉水汪汪
往事以肥料的身份出现
耕作，持续的劳动
好好打理郁郁葱葱
枯萎在所难免
捡起严冬，让祝福悄悄升腾
06客人是谁
都走了 剩下阳光和我
独立支撑
古老的居所呆立不动
原野蜕皮去了
冬天适合晒孤独
没有茎蔓 没有枝桠
打扫干净的庭院
可以接待客人
客人是谁呢
哪怕不速之客
站起来
万水千山 无动于衷
07历史是盐
历史是水符合我的心愿
是海水更好 有盐
阴天可以返潮
沾湿我的口干舌燥
我的出生平淡无奇
天晴朗得容不下白云
类似的生长泛滥着
灰尘飘荡 润喉片供不应求
便祈求下雨 秦皇汉武出来
我们踮起脚尖看
拿破仑把天空弄得湿淋淋
看看身边 幸好没有成为盐碱地
坐在一间不淋雨的屋子里
此刻 我正大口吃饭
一块腊肉 两口小酒
咸淡中飘出酣畅淋漓
梦gg批：
首先说一下，这一组诗歌写得不错，措词有韵色，取意见功底，其间也不乏佳句。
关于各首，具体提一些意见，供商榷。
其一首：
说说开头：“天太冷 说话吧，给僵化的时间暖暖身体；语言里最老的闲聊，看上去依然鲜嫩”
这四句写说话和语言，可以用“话语”一次概括。作者应该知道“话语”一词的含义和基本的寓意，这个用词天然具有古老的意蕴，主要得自说话和语言自身的古味。然，此处把说话和语言与天气、时间本就有古味的概念对举，恰恰显得说话和语言的现实感和现存感，所以自己也说语言是“闲聊”、“鲜嫩”，这一来，就失却了话语自有之意，造成意象复杂淆乱之感，不可取。
以免对此有断章取义之嫌，故结合后句来说。
后句写自然景、物，雨水和害虫，一走一去，无非是引出后句人们的“剩下”，且不论剩下一词造成被动无奈之感的不恰当，也不论光秃秃一词的乏味，单就是人们为什么无处可去、无人愿去、无人去的表达，就有问题，而且令人费解，为何人们光秃秃、且无处可去？为何被剩下？因为时间流转么？因为季节轮换么？因为人之无为么？
由此归结到开头，诗歌之开头往往要有后续的空间，看了后文一般也要推敲开头的意味的，这样一来，难道人们不愿离去只是为了时间与话语？又或者时间与话语只是人们没有离去的结果？孰因孰果？还是原本没有因果？
所以诗句结为说，“请打开门” ，什么意思？门是象征着围城还是闭塞的传统？又或者是某种因袭的力量存在？即便是看到作者的那种要呼吸新鲜空气的愿景，但也只是“注视需要你”，什么意思？不是主动地出击，而是在等待着注视！这样的注视是什么感觉、什么心态？这样的处理，没有深度，没有韵味，没有寓意，没有诗的感觉。
看一首好诗，感觉行云流水，首尾相顾，既见作者的想法，又可以知道作者为何做这样的想法。实在是一种很好的体验。
而我看了这首诗，知道了作者的内心想法，却不知道作者为什么要做这样的想法。
如果说，只是要写一首诗，除了注视和期待注视以外，这首诗少了一点什么东西，这个东西，叫做意象。诗歌的失败在于缺少一个完整的意象，一个积极的意象，一个主动的意象，一个有思考的意象。
所以，要写一首叫做“注视”的诗，不应该写这些东西，如果要写这些东西，就不应该写“注视”这个意象。要写注视，有些这些东西，弄得扁平乏味，意味皆无，可惜可惜。
一家之言，供参考。
关于石礼旺律师《说“玩”》
此文写得不错，有创意，有思考，只是少了一项重要内容，此处做一个简要的述说，供商榷。
凡此类文章之佳作，讲究一个“新”字，有新意，文章对“玩”的各种现象作了新鲜的叙写，不乏“新”意，这一点文章做得不错。
但是，此类文章也讲究一个“古”字，古者，乃是对古文化的涉猎。汉字本身就是文化的精髓，本文看似说“玩”，其实在于说文化，所以难免要说汉字的文化，此处就是要说说“玩”字、玩的文化；本文少的是前者。
写“玩”，必然要写“玩”字的文字渊源、文化渊源、历史渊源，本文基本未加涉及，只是从先生要求用“玩”字组词而起，或者可以窥见作者以玩“玩”字开头，做一个双重的寓意，但是却使得文章少了底蕴，少了磅礴之气，少了厚度，多出来的，只是几分“玩”感。如此一来，文章经不起仔细推敲。
但是，话说回来，这篇文章写得比较有新意，旁征博引，既见墨水，又见思考，语句也流畅生动，遣词功夫不错，值得肯定。
待续``````
关于蔡正焱````
其一、关于组诗《大蜀山》（原诗歌）
大蜀山（组诗）
◎ 以兀鹰的姿态
曾经，我以兀鹰的姿态占领
尘土蔽天
良马成群
嫔妃成群
我准备连夜将你的矿质带走
将你的海拔带走
将你藏在深闺的所有女人带走
可是最后，董仲舒死了
鹰族的牙槽便也开始空虚
◎ 休眠火山
怕是火山也作了殉葬吧
一直就没有醒来
我真想目击一场山体的咆哮
看看能将庐州城颠覆成
一个怎样更加丑陋的杂毛
哦呵，休眠火山
你迟早都会醒来吧
那样就好
那样就好
◎ 山脚下的市委党校
时常大胆惯惯地长驱直入
去市委党校里勾引女大学生
借一块山体的草皮苟合
不必戴避孕套
她们说：门楣上写着
“实事求是”
◎ 同心锁
长长的铁链，栓上沉沉的锁
教我们同心同梦成就姻缘
庐州城里的人们啊
打算再用卖锁得到的利润
为天下的婊子立座牌坊
◎ 大蜀山的女人阿伟
从董仲舒死的那天开始
我就对大蜀山完全失去兴趣
包括阿伟
还是将她归还给你吧
还给大蜀山，还给市委党校
在包装上，我保证毫发无损
请验收
可千万别再说我虏掠民女啊
我能如实地禀报
一：男情女愿，顶多只能算通奸
二：真的只玩了一次，就腻了
◎ 抗日烈士纪念碑
将你写进我的诗歌
与性爱同题
应该比人家嫖夫娼妇
在你的肩头热吻要好吧
也比在你的碑前撒尿干净
“青山有幸埋忠骨”
可你为大蜀山再一次牺牲
我宁愿你学得太史公的幽默
说：“臣，阉割已久
那不是我的后辈！”
梦gg批：
这组诗
《以兀鹰的姿态》、《大蜀山的女人阿伟》较好
好就好在一个“透”字
看透、想透、语透
岁月看透
人间事想透
为诗句语透
读起来通透
此处特为此二首附和几句：
良马逝去兀鹰寻
我心一死事事冷
落魄江湖秋来梦
嫔妃深闺院无人
碧阑干外寻知己
红颜青楼皆不存
雁声远过潇湘去
十二楼中月自明①
①最后两句，引自唐温庭筠：《瑶瑟怨》。
其他各首
情绪掌控不够尺度
用语浮滑不够意趣
恐怕不只是推敲之功
无味亦无道
不要也罢``````
关于叶国显`````
叶国显原诗歌：
别人的城市我的家
一直想写一点东西
告诉自己 生活着的
是别人的城市我的家
夜晚换过光华 曼妙的灯光与车水马龙
绕过时间 在这样一个春风并不让人
感觉沉醉的晚上四处流淌
忙碌 冷漠来去匆匆
城市的样子 城市的脸色
城市的左右为难 城市的陌生与胆怯
这是别人的城市我的家
我的家在灯光与夜色的深处
深处是我用不结识的过去
过去是我回忆里水煤气与叫卖声的新奇
回忆的新奇又是我如今这远离家乡的凭藉
这是别人的城市我的家
在巷子深处我见过熟悉的狗尾巴草
在巷子深处我见过夏夜久远的喧闹
在巷子深处我见过我妈
我妈那样不属于城市的异乡人
在巷子深处我见过如同我老家山冈上
迷人的落日夕阳 迷彩晚霞
而这 永远是别人的城市我的家
我每天都描摹着属于这座城市的一切
像欣赏一幅北欧中世纪的市井画
有带着狗的时髦女人
有叼着烟嘴的无聊混混
还有那多人跻拉着拖鞋光着膀子
左手托着一瓣西瓜右手抹着嘴角的口水向路的边上挥洒
... ...
我怕见每一个这样的人
像怕见每一家的灯火
夜色如海灯如航船
每一盏代表一个故事 每一摇曳代表一个过客
而这 永远是别人的城市我的家
万家灯火 是城市的夜生活
是别人的快乐或者落寞
而我始终生活在快乐与落寞之外
守着我这别人的城市我的家
叶国选
2002.3.3于江西南昌
梦gg批
这首诗写得比较有感触
他乡漂泊的游离之感
无所归依的孤独之感
再加上前景凄迷的心伤之感
所能引起大家共鸣的
也就是这些感触
这个感触是源于内心的真实
是源于个人的体验
从这个意义上说
这是一首真诚的诗歌
所能引起共鸣的
再就是因为这种真诚
如果再讲细致一些
那就是比较直白流畅的语词
反复呼应的写法
以及那些虚实结合的景象
都为诗歌加了分
所以我说
这首诗歌有一些成功之处
这也是家园上某些作诗者所缺少的
不过要从真正做诗的要求来看这首诗
还有比较多的缺憾和不足
因为有了内心的感触
有了对感触的宣泄
并不能保证就是一首好诗
我就简单讲讲
其一：
从结构和内容而言
第一节写城市众生相
第二节写我的家（其中由深处引出回忆，和第三节又重复之处）
第三节写现实的巷子和过去的回忆
第四节还是写城市的众生相
第五节写我的心理世界
此外
还有开头的三行引子和最后的四行结尾
这个结构看起来是比较圆满和工整
也看得出来作者是用心设计过的
相对应结构而言
内容上是先写实、后写虚，或虚实交错
可是
细细比较一下这些具体的内容就发现
做这样的段落安排
并不合理
既没有步步深入之感
也没有互相映照之效
倒是显得比较杂乱
所以感情的抒发并没有流畅通晓
不知各位读起来是不是感觉感情抒发不到位之感
这就是结构和内容安排的不合理了
而且
诗歌多处写灯火
让人造成用灯火来代表城市的印象
本来可以从商业街的霓虹、市民人家的灯火、工地的灯火等等作一个铺写
可是诗歌写来写去就是灯火
单调而缺乏代表性
自然就没了鲜明的感觉
这里就更进一步说到意象
诗歌对于城市和加的意象依旧比较单调
“车水马龙、小混混、时髦女人……”
这些意象的选择基本上比较浮于扁平化
可见作者本人对于城市的体验并不深刻
其二：
从结尾来看
结尾应该是升华诗的题旨的
可是看看怎么写的
“万家灯火 是城市的夜生活，是别人的快乐或者落寞，而我始终生活在快乐与落寞之外，守着我这别人的城市我的家”
作者眼里的城市
最根本的是快乐和落寞
而我的心理苦痛
就在于我不拥有这份快乐和落寞
或者说我的快乐和落寞与城市的节拍无关
快乐与落寞
只是一种情绪
最多说是体验
称不上是什么思考和领悟
这样一来
作者所抒发的关于城市的感受归根结底仅仅落在一份情绪的基础上
让我看不到更进一步的东西
换言之
一首没有思考和领悟的诗
是浅白乏味的
感情抒发也是苍白无力的
从这个角度来说
有了好的感情体验
却没有好的升华
不能不说是一个遗憾
其三：
从题目来看
“别人的城市我的家”
是诗题，也是诗眼
可是家的感觉就是一个心灵的港湾
你在一个别人的城市
怎么会觉得是你自己的家
如果说是
也只是一个落脚和栖身之地
所以其实是“别人的城市别人的家”
所以诗歌应该立足在难以找到自我、难以找到归宿感
进而思考自己与环境、现实与理想、乡村与城市的冲突
这样一来
诗歌的整个感觉就上了一个台阶
所以我开头就说
诗歌有“感触”
却没有说诗歌有“思考”
这也许是做诗的人需要进一步锤炼的了
但是
归根结底
不能做过于严格和吹毛求疵的批评
总体上讲
这是一首难得的好诗
值得鼓励和肯定