宣传安庆历史文化、走遍安庆自然风光——《卒子走遍安庆》长篇旅行专辑

过河卒子

六户墩五世祖章鹤圃墓——卒子走遍安庆

六户墩五世祖章鹤圃墓

——安庆古墓系列

第1490篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是位于位于安徽省安庆市望江县赛口镇六户墩五世祖章鹤圃墓。图一：安庆市望江县武昌湖

    清朝光绪末年，清廷进行改革，清廷在军事、官制、法律、商业、教育和社会方面进行一系列系统性改革，改革也波及了内地和东北、蒙古、西北和西藏各地，当然也包括两江流域，“新政”一定程度上推动了中国社会的现代化。图二：武昌湖的美食

   清朝光绪二十多年，江苏盐城一带六户渔民溯江而上,停留在安庆市望江县雷池乡金盆湖的一个土墩，落户雷港,成为当地渔民。六户渔户在望江县武昌湖境内捕鱼为业，户籍归属于二十公里外的雷池乡，靠近赛口镇红旗村。图三：六户墩水上渔村农家乐

    随后这就渐渐演变成安庆市望江县六户墩，六户墩其实就是湖中的一个小小岛，形成八十年代，起初只有六户人家，因此得名。图四：六户捕鱼队

   

    在安庆地区，六户墩还算是比较出名的农家乐，是因这里一开始只有六户人家而得名，是望江唯一居住在弹丸小岛上的渔民。地处赛口镇红旗村，却又是属于雷池乡，全称是雷池乡六户渔业队，这又增加了安庆地区百姓对六户的探寻。图五：湖上的水鸟

    数年前，卒子曾与群友一道相携同行，泛舟武昌湖，游过湛蓝的湖水，来到武昌湖的“六户”墩、“六户”，因很久之前只有六户人家在此居住而得名，如今已经发展到了二十四户，但依然沿用原先的名字。图六：武昌湖的荷叶与荷花

     六户墩房屋建在湖中，大体分为三层，下层临水，停泊着几艘渔船，中层为渔家饭店，供游客享用和休息，顶层才是自家生活的场所。图七：盐城移民章鹤圃墓

     泛舟湖上，静坐船头，举目眺望，湖光潋滟映满眼帘，灰白色的海鸥站立在荷叶上，船家划舟带着我们浏览武昌湖，荷叶在阳光下翠色欲滴。图八：盐城移民章鹤圃墓

      一百多年前，江苏盐城的移民，迁居安庆望江六户墩，他们的先祖就安葬在湖心的土墩上。今天位于赛口镇六户墩上的五世祖章鹤圃墓，就是其中一位。这们老人是迁入安庆地区第五代，他代表着安庆广袤的土地上，一代又一代接纳着全国移民的包容精神。图九：章鹤圃墓台

    在浩瀚的望江县武昌湖上，还有一个叫六户墩的地方，这里埋葬着数代移民，还有移民的后裔，如今他们经营着六户墩农家乐酒店，接待着全市和全国食客们品尝着湖中美食。图十：六户墩是安庆移民的一个缩影

（本篇完）

2018－05－14

过河卒子

合记义和染坊——卒子走遍安庆

合记义和染坊

——安庆商业系列

第1491篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是位于位于安徽省安庆市大观区大王庙街的合记义和染坊。图一：安庆市西门合记义和染坊一角

　　安庆市老城区的城西大王庙街47号，有一家百年历史的染布老作坊，那就是今天卒子介绍的合记义和染坊，虽然染坊如今早已不再营业，但染坊内仍保留了不少当时生产工具。如今，染坊的大门一直关闭着，染坊的木门、木楼梯仍保留着原来的样子。染坊的主人张世林老人指将一块用于染业的大石头元宝石赠送给安庆市博物馆。另，卒子在黄花亭附近见过一块染坊的宝元石石构件。图二：染坊制作的粗布印花布料

　　安庆西门大王庙街，卒子在这里出生，在这里长成，见过染坊，小时候染坊还时不时地挂出布匹褂晒，屋主人一直从事手工染布染坊，从上个世纪二十年代来安庆，一直从事染坊事业。这种宝元石是一个整理布匹的一种工具，是配套使用的，当年，作坊的工人在宝石元上面左右的晃动，布在底下压着踩着，慢慢的就把它压平了，这样的布匹就很整洁。图三：安庆市西门合记义和染坊另一侧

　　安庆，一座有着二年多年省会的老城，西门大王庙更是见证了这座老城兴衰。百年前的染坊行业因丝绸和粗布的缘故生意非常繁荣，据史料载，清朝至民国前后，大王庙街就有二家染坊。时过境迁，如今，在大王庙街仅剩下这一家老染坊，在充满乡土气息的老店铺与古色古香的老街相得益彰，合记义和染坊这个老字号不应该就这样走入历史。图四：染坊制作的粗布印花布广受欢迎

　　合记义和染坊出口的粗布印花布的制作手艺，在老城安庆是非常出名的。这种经营只粗布印花布，从现在的角度看就是非物质文化遗产，可惜老人的孩子已经不再经营这家老字号店铺，西门大王庙的染坊也已经凋零。合记义和染坊，当年染布褂晒，已经很少有人见过了，这种古老的这种做布的工艺，对古老的染布工艺程序，如今已经渐渐消失在人们的视线中。图五：合记义和染坊前店后坊

　　大王庙，这条长约数千米的东西巷子，很窄，真正繁华的只有约四百米的老街，当年卒子就在程家豆腐店对面。与现在全国著名老街类似，现在格局还在，当年的老染坊是大王庙老街一家街坊邻居常常关顾的染坊！记得小时候外婆就在这家染坊里订制粗布。图六：合记义和染坊的字是好心人近年书写上去的

　　以前的人们都是穿粗棉布，做成衣服之前总要染的，现在的人可能连见都没见过，卒子小时候在家见过那种染过布的衣服的，老棉布可以染成“浅蓝、深蓝等色”，老染坊前面是柜台，约了时间再取货！图七：合记义和染坊四拼图

　　染布的锅在后面的作坊里或在院子中，染匠按要染的颜色将染料放于锅中加水加热，事先有一铁罩将布与水分开，布放在罩子里，待染匠掌握一定火侯以后，就用木棍搅拌棉布，以使上色均匀，随后就取出棉布，放在石板上脚踩，让布冷却不皱，最后把布放在后院高高的布架上自然晾晒，待晒干后叠好，一块棉布就印染成了！图八：西门合记义和染坊长长过道

　　解放前后，老百姓的衣服没有什么花花绿绿，基本都是那几种颜色，大人小孩，男女老少，一目望去，都是灰灰的颜色，那颜色，也是一个时代的烙印！合记义和老染坊，走过近百年的历程，消失于人们的记忆中了！如今，老染坊只剩下这个空空的店铺，和那些从来不知道安庆历史的人们。图九：安庆市西门合记义和染坊

（本篇完）

2018－05－15

过河卒子

花山林冲峡谷——卒子走遍安庆

花山林冲峡谷

——安庆风景系列

第1492篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是位于位于安徽省安庆市宜秀区花山林冲的峡谷。图一：安庆杨桥飞鹅头纱帽石

    宜秀区杨桥镇花山村地处安庆北郊，与枞阳县毗邻。村域面积近一十二平方公里。其中山场面积近万亩，湖塘水面面积超过二千多亩。图二：林冲峡谷幽静

　　花山村兼有山区和丘陵的地貌特征，资源禀赋深厚，山清水秀，人文荟萃。村庄背山面湖，登高俯瞰，小龙山余脉挟石塘（湖）破罡（湖）之美 ，吞长河，贯长江，雄浑气势，尽收眼底。图三：林冲峡谷内的野生植物丰富

   杨桥镇花山北边是菜子湖，东边是长河，南边是破罡湖，西边与小龙山之间隔着鲍冲。花山脚下有不少村庄，山上有两座寺庙。花山最高处为花山尖，海拔三百三十多米。图四：林冲峡谷中的巨石

    花山周边有不少巨大的岩石，这里一个叫林家冲的地方，可以上花山尖。从林家冲至山头山脊，有一片巨石带的山冲，是一片岩群。花山无论是杨井的胡大山还是花山飞鹅头，花山的山水天成脱俗，清幽宜人，宛如一幅大家的水墨山水图画。图五：林冲峡谷美丽

    大龙山上有无数个这样大大小小的岩群，这些岩群分布在山脊两侧，也有坍塌成一片区域的，今天卒子介绍的林冲峡谷就属于坍塌成一片的岩石群。图六：林冲峡谷的巨石

    杨桥镇林家冲这处在亿万年前曾发生大面积山体垮塌，大量巨石滚落形成了山冲峡谷，经过多少万年的雨水冲刷，成为现在的模样。图七：林冲峡谷的安静

　　林冲峡谷是一处地质奇观，藏在深山人未识的旅游胜地。探访林冲峡谷，会给人雄浑、壮阔、古朴、清幽印象。弯弯曲曲的山道上，巨大的岩石，好似一条金色苍龙蜷卧在群山之中。图八：林冲峡谷石棚

    峡谷两旁危崖突兀，壁立千仞，幽深得近似于封闭状态。步入峡谷之中，会发现这里的岩石群重力崩塌，再经水流侵蚀和风化剥蚀作用，发育了现在的地貌。图九：林冲峡谷内的驴友

   林冲峡谷是由块块巨石堆积在峡谷，形成一道奇特的山岭。从岩石堆积状态可以想象，当年这些巨石从山崖上崩塌、断裂时那种排山倒海、一泻千里的磅礴气势是多么地惊心动魄。造这种力量既不是火山爆发，也不会是地震，更不是地壳缓慢抬升所产生的。图十：林冲峡谷的洞穴

    林冲峡谷长约近一千米，宽约几十米，深邃而幽长。峡谷内溪水潺潺，植物茂盛，周遭幽寂，危崖高耸，有风化剥蚀的神工，有重力崩塌的塑造。这里有一处倒鬼斧神工般雕凿岩石，叹为观止!图十一：站在巨石上俯瞰林冲峡谷

（本篇完）

2018－05－16

过河卒子

福德寺——卒子走遍安庆

福德寺

——安庆寺庙道观系列

第1493篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是位于位于安徽省安庆市桐城市（县级市）的福德寺。图一：福德寺老寺庙

　　说实话，卒子已经忘记了福德寺是老梅镇还是范岗镇的寺庙了，也许是怀宁县哪个乡镇的寺庙。但前些年，卒子前往福德寺时，大概记得位于桐城市南部，距离县城约三十多公里。始建于何朝不详，据说历史悠久，后毁于战乱，民国时期与二千年左右重建。图二：福德寺老寺庙建于八九十年代

　　福德寺历史悠久，后毁于战乱。至于为什么被毁，原因很多，主要是清朝咸丰年间，驻守安庆的太平军将领陈玉成曾多次往来于安庆与桐城之间。福德寺，历史悠久，规模宏大。重建后的福德寺建筑面积数千平方米。同样，规模宏大。图三：福德寺里的修行居士

　　明朝初期，由于桐城政治、经济的繁荣与稳定，毁于宋朝和元朝经过长期争战而遭受破坏的一些寺庵，逐步得到修复，并兴建了一些寺庙。其中金神镇的广渡庵、黄铺乡的檀香岩等一大批寺庵就是在这个时期修复和兴建的。图四：福德寺老寺庙的伙房

　　清朝是桐城佛教发展的鼎盛时期，尤其是康乾时期，境内有好几座较大的寺庙直接得到当朝皇帝的奖赏与恩赐，这对桐城及周边地区佛教寺宇的发展无疑是一个相当大的促进。图五：福德寺老寺庙大门

　　清朝帝王垂青寺庙载入志书的就有好几次。到了清朝中期，以前兴建的寺庵不仅得到巩固和拓展，还大量涌现几人居住或依靠家族管理的小寺、小庵，乃至遍布城乡各地。图六：福德寺新寺庙

　　清朝中晚期，因太平军与湘军的一场场战乱，桐城境内的不少寺庵无法避免地遭受到一次毁灭性打击，如王屋的万法寺、王集的圆通寺等都在这次战乱中彻底毁废。幸免于难的一些寺庵也不同程度地受到影响。今天卒子介绍的福德寺，也是这一时期被毁的。图七：福德寺新寺庙

　　民国时期，一些未毁而存的寺庵，如静土莲社、一笠庵、古灵泉等一些寺庵的香火仍较兴旺。一些小寺小庵虽然规模依旧，僧尼素质不高，但散布在广大农村，在农民中的影响还是比较大的。这种状况，一直持续到建国初期。图八：福德寺

（本篇完）

2018－05－17

过河卒子

无愁陈氏支祠——卒子走遍安庆

无愁陈氏支祠

——安庆祠堂系列

第1496篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是位于位于原安徽省安庆市岳西县响肠镇无愁村的陈氏支祠。图一：陈氏支祠指示牌

　　岳西县响肠镇无愁村位于安徽省安庆市岳西县响肠镇东南面，四周高山，中间平地，非常适宜人居而得名。总面积约十七平方公里。这里在清朝以前属安庆市潜山县管理。图二：原陈氏支祠现已拆除

　　响肠镇的无愁村有秦氏宗祠、陈氏宗祠、崔氏宗祠、大小陈花屋、大夫弟，这么多古建筑说明这里过去多么的繁荣。无愁村陈氏支祠位于安庆市岳西县响肠镇无愁村花屋组无愁小学附近五十米处，坐北朝南，面阔五间，前后三进，建筑面积约三百平方米，隔扇和柱础保存完整。图三：陈氏支祠建在无愁村的一条小溪流土坡上

　　据安徽省文物局领导介绍，安徽省第三次文物普查新发现的文物点中大多数为古建筑，这里就有岳西县响肠镇新发现的陈氏支祠，也是卒子今天介绍的地方，可惜卒子前几年到访此处时老的支祠已经拆除，在原址上新做的支祠如图。图四：远远望去的陈氏支祠

　　俗话说，“天下陈氏出江州”。 义门陈人分布于全国七十二州，一百二十五县。其后代又不断迁居，义门陈氏遍布全国十七个省。江州拈阄分庄后，迁居安庆地区，市庄（迁怀宁）陈福海、迁潜山庄陈才达、另迁潜山庄（今岳西县）陈才宿、还迁潜山庄陈才达、迁太湖县宛溪庄陈公迁、另迁太湖县太湖庄陈守通。图五：陈氏支祠封火墙一角

　　岳西县陈氏，只有和平乡一支不是义门陈后裔，其他十来支都属于义门陈氏。已经查清迁居岳西县的义门陈裔孙有多支。据了解，无愁、司空山支系留市庄的陈继钊。陈仲后裔陈继钊(陈胡公八十四世)，拈得江西湖口留市庄（今湖口县流芳乡留市村）。陈继钊带着依依不舍之情，拜别祠堂里的列祖列宗，来到留市庄杏花园定居。自湖口留市庄算起，陈福海是分庄后第二十世；陈福海娶妻符氏，生五子。图六：陈氏支祠封火墙一角

　　陈福海生于元朝末年，因避红巾军之乱，率领全家渡江北上，来到怀宁县闸涧大东保社（今安庆市金锭桥柳林湾）定居。战乱时代，人人都有隐居之意；又因地狭人稠，陈氏兄弟五人各迁异地。陈云一、陈云三留居怀宁。陈云二迁居潜山县清朝乡无愁冲，可以比较明确的就是今天卒子介绍的陈氏支祠就是这一支族人；陈云四迁居六安府；陈云五迁居太湖县司空山（今岳西县店前镇）。今陈福海裔孙达三万之众，分布于大陆、台湾、香港、新加坡、美国等地。图七：陈氏支祠封火墙另一角

　　明朝永乐年间，陈云二率二子可明、可亮，沿皖河转潜河逆水而上，至水吼岭转道大关、割肚，至沙岭头，发现一狭长山冲，南面山脉形似十八罗汉，山中虎啸猿啼；北面高峰古木森森，遍生鲜花硕果；中间较为开阔，尚无人烟。父子决定在此安家，取名“无愁”，表示只要努力奋斗，就会无忧无愁。图八：新修建的陈氏支祠窗户

　　后来，陈可明、陈可亮兄弟分家，以鹅形为界，其上段为陈可亮产业，下段为陈可明产业，二公后裔人丁繁衍相似。但是上下两段人才、财富方面有差别，上段有冲里大屋、桂花老屋；下段有大花屋、小花屋、秦湾、乐山、凤形等庄园。图九：陈氏支祠屋檐

　　清朝，无愁陈氏发展至一个辉煌时期，商贾学子、簪缨仕宦人才辈出。陈可亮后裔知名人才有抗法保台的骠骑将军陈润之，峨眉山空军医院政治部主任陈正学等。陈可明后裔人才有：陈同文、陈毓潜、陈佐治，“一门三大夫”，又加陈佐蟾、陈佐古，“两将军”；有水师标统武显将军陈迎祥；有甲午战争中战死于台湾府的总兵提督陈尚志；洛阳市公安局长陈国桢；北京空军后勤部政委陈建中；安徽省公安厅处长陈荣政，等等。图十：陈氏支祠砖雕门楼

　　今陈云二裔孙迁播响肠镇无愁、新浒、独山各村，及霍山、潜山、太湖、以及江西浮梁等地。陈云二后裔称“聚星堂”，派字为：福云可觉友、道义德良稀、嘉光明正大、同毓佐昌时、治为邦之本、翠美在怀清、元符彰蔚应、盛会起其珍。清朝光绪年间，无愁“聚星堂”曾与汉阳庄陈华武公后裔、城东股、城西股、城南股，于潜山县城内北大街合修陈氏总祠。图十一：陈氏支祠一侧

（本篇完）

2018－05－20

过河卒子

昆仑寨与营寨闩孔及寨旗孔——卒子走遍安庆

昆仑寨与营寨闩孔及寨旗孔

——安庆军事遗址旧址系列

第1497篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是位于位于原安徽省安庆市潜山县昆仑寨与营寨闩孔及寨旗孔。图一：昆仑寨

   昆仑寨位于安庆市潜山槎水镇昆明村与黄柏镇昆仑村交界处，因昆仑山而得名。从远处眺望，一峰突起、挺拔雄伟、直插云霄，其雄奇为群山之冠。四周乃悬崖峭壁，怪石嶙峋，仅有鸟道曲回，“牛背岗”窄得只能容一人通过，峰顶却平坦可以耕植。山上古树参天，浓荫蔽日，有古洞多处。图二：昆仑山属于大别山余脉

   清朝顺治五年（1646年），明朝宗室朱统琦在此建寨，依山就势砌筑寨墙，石条、块全部是就地取材的花岗石，以西峰、北岭为屏障，在南山、东门建筑寨墙，易守难攻。当时有民谣说：“远看像朵云，近看是昆仑。千军万马攻不开，有朝一日自遭瘟。”朱统琦自称“石城王”，号召国人抗清复明。图三：昆仑寨巨石

    当时，明朝兵部尚书麻城周损与其侄羽仪踞天柱山西关寨，傅廷弼与义堂和尚踞龙潭皖涧寨响应朱统琦，周围各寨尽为朱所有，一时声名大振。同年，清廷派梁大用督师进剿。清朝重兵气势汹汹，朱等与之决战，兵败寨破，逃往岳西县的桃园寨、飞旗寨等山寨。图四：昆仑寨碑记

   昆仑寨现存寨墙五百余米，现存巨石上留有人工雕凿的营寨闩孔，以及寨旗孔遗址，现存的寨墙高三米左右，东山寨门虽经风雨侵蚀仍保存完好，寨门高二米余，宽一米五，山寨顶部为巨石，还能看到烽火台、点将台的遗址。图五：昆仑寨巨石石缝

    清朝咸丰年间，朝政腐败，各地农民相继起来造反。太平军在英王陈玉成带领下，猛攻潜山，顺利地拿下了县城。该年九月，又集中火力全面出兵，攻占了潜山山区里的多个山寨据点。驻守在这里的官兵溃不成军，最后都集中了昆仑峰，驻军以悬崖绝壁，地势十分险要为据点。贮藏了大量的粮食弹药，周围派有重兵把守。太平军部队攻打了好几次，都没有攻破，部队伤亡甚大。图六：昆仑寨麻石石条与巨石洞

　　昆仑寨还有很多传说，陈玉成带众将领亲临昆仑寨前观察地形。他见昆仑寨地势险峻，居高临下，层层严密设防。若硬打必造成重大伤亡，便决定智取此寨。当即下令各部立即召开全体将士大会叫大家献计献策，讨论智取方案。军中中站出一个矮个子，他说：“此寨智取并不太难，我看只要以千只山羊必可破寨。”随后太平军使用山羊数千只，把每一个羊角上都缚挂一只红灯笼。夜半突然鼓号齐鸣，数千只山羊飞跑，象骑兵飞奔上山，寨子里的清兵，措手不及，个个丧魂落魄，太平军大批大批跟着山羊后面打进山寨。当守寨的将士知道中了太平天国的计谋时，已一个一个被活捉了。后来，昆仑峰上的这个重要营寨便改名为羊破寨。图七：昆仑寨巨石上的石孔与古树

    潜山县的槎水、黄柏两镇分别地处潜山县北部与西北部，属大别山脉，两镇所处山脉长而且广，山川交错，关塞险要。自来有“江淮之屏障，中原之腹心，进可攻，退可守，乃兵家必争之地”的说法。两千年来，此处所经兵乱较多，而百姓多安土重迁。每值战乱，便登山据守，结寨自保。是故槎水、黄柏民人结寨历史，由来已久。图八：昆仑寨巨石

   昆仑山如笋如烛，直插苍穹，其雄奇为周遭群山之冠。远眺昆仑山，西北面的马鞍叉像个大笔架，高峻险拔的昆仑山则如同一枚大印搁置在两座峰叉之间，美妙奇异。昆仑山脉为东西走向，主峰周围分布着大大小小的断块山，峰谷之间呈“V”字型，形成了险要的山川地貌。图九：昆仑寨巨石的寨旗孔

    主峰上的昆仑寨分布面积约一万六千平方米。山寨大门建在开阔的东侧，站在巨石上可俯瞰山下全貌，相对开阔的视野，凸显了军事上的技术要素，反映出古代军人与石匠们的聪明才智。建寨的石条、石块全部是就地取材的花岗石，寨门内壁凿有门播关石孔，增强了防御功能。图十：昆仑寨巨石的营寨闩孔

   卒子经过查阅，据记载，清朝咸丰八年（公元1858年），太平军将领英王陈玉成亦曾在此与清军展开了一场殊死较量。其时清兵抢占了昆仑寨，并于驻守后大规模加固续建。陈玉成攻占了潜山县境内诸多山寨，唯昆仑寨强攻数次未破，遂发动将士献计献策，终于智取此寨。咸丰十一年（公元1861年），清廷展开强大攻势，据守昆仑寨达三年之久的太平军残部遂被曾国荃率领的湘军剿灭。图十一：昆仑寨巨石的寨旗孔

   昆仑寨的遗迹远不止这些，昆仑寺也是一段尚未尘封的记忆。关于昆仑寺，何时开山建刹已无据可考，但昔日香火旺盛的昆仑寺，如今尚有原址上建起的简单的庙堂为其余脉，悠然的梵唱，依旧回荡在在古寨的上空。图十二：昆仑寨巨石的营寨闩孔

    昆仑寨上还有异石，名曰“昆仑老祖神像”，酷似天柱山皖公神像，堪称一绝。斯处有一泓清泉常年流淌，这就是传说中的昆仑寨圣水。异石是山的外观，那么山洞则是山的骨相了。图十三：站在昆仑寨可以鸟瞰山下全境

    昆仑寨有大小石洞四十多处，别有洞天。森森古木间掩映的一个个洞穴，大小交替，屈曲盘旋，正是当年兵马栖身、粮草储存的好所在。仅西面一个石洞，便可驻军三百余人。图十四：昆仑寨寨基与蓄水池

    山塞疑无路，曲径可通幽。通往寨顶本没有路，荆棘间，石缝里，人迹所至，便成了路。临近寨顶，更是险峻异常，“牛背岗”仅容一人通过，而沿途分布的太平军古粮仓、天王洞、聚义厅、百丈崖、大天门、石佛洞、鳄鱼拱石、古碓臼等景点和遗迹，也令人奋然前往。图十五：昆仑寨

    翻过巨石步及至寨顶，眼前忽现平坦，史籍载其可以耕植。山旷，寨壮，寺古，石奇，洞杳，林幽，昆仑寨集众妙于一体，融古今为一炉，自然人文，相映生辉。图十六：昆仑寨寺庙图片

图十七：昆仑寨可以鸟瞰山下全境

（本篇完）

2018－05－21

过河卒子

刘氏迁怀古墓与古枫树——卒子走遍安庆

刘氏迁怀古墓与古枫树

——安庆古墓与古树系列

第1498篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是位于位于原安徽省安庆市怀宁县的刘氏迁怀古墓与古枫树。图一：刘氏迁怀始祖墓的封土堆

    据了解，怀宁县笃亲堂刘氏是唐朝末期，山南东南节度使刘巨容之后，刘汾公九子汉胜公后裔。安徽安庆怀宁刘氏开宗始祖端三公，是所见资料最早入怀开宗立派的刘氏始祖。图二：刘氏迁怀始祖墓

    怀宁中部有民谣：刘家有瑛瑄（端三公六世孙，刘瑛，刘瑄），郑家有三山（松山公，可山公，立山公），程家有洛川（洛川公），皆怀宁望族。 怀宁刘氏始祖端三公，世居江西鄱阳清塘。为皖承直郎，公遂于元朝中期（约1333年前后），至皖城（宜城今安庆市）为官。后携夫人田氏，子居于怀宁县独秀山之西，今黄墩镇杉林村。图三：刘氏迁怀始祖墓碑

    卒子走访到怀宁县某乡镇时，发现这座迁怀刘氏始祖刘公墓，碑文上刻有清上寿刘公妣……，因碑半截埋入土中，无法辨识，只识得刘公与原配夫人逝世后共同安葬在这个小土坡东北面，墓碑记载坟墓修建于乾隆四十年（1776年），距今二百多年历史。图四：刘氏迁怀始祖墓青石望柱一侧

    这座古墓是非常有特点的清朝早期古墓之一，怀宁县政府应尽快批准刘氏古墓与旁边古枫树被列为怀宁县级文物保护单位。图五：刘氏迁怀始祖墓青石望柱另一侧

    清朝康熙乾隆年间，全国动荡地区人口急剧减少，为了弥补人口不足，清廷从江南（安徽）、江西、湖南、四川等地征调人口到一些战乱地区，在这种政策的影响下，大量安徽省安庆地区人口进入北方地区，刘氏始祖也受这这个政策影响，携兄弟长途跋涉，远道迁徙，那时交通闭塞，不知道经历多少苦难到达陕西。图六：刘氏迁怀始祖墓边的古枫树碑记

    随后，在乾隆年间，迁入安庆地区的怀宁县的刘氏始祖渐渐在一个叫“郑家楼”的平畈间落脚生根，繁衍生息。刘氏后裔将迁怀始祖墓安葬在一个小山坡间，坟墓高高隆起，前有二只青石望柱，留有岁月的痕迹。图七：古墓边的古枫树

    就在刘氏迁怀始祖墓左边不远，有一个水塘，当年刘氏后裔认为，从风水角度看，左为青龙，而恰恰古墓的左边低洼没有了依托，为此后裔们纷纷决定，在水塘边种植一棵大概来镇风水。刘氏后裔在古枫树边立碑记载。当年引进这棵枫树，想必也是集族人的深思考虑的，这是一棵红枫树，在安庆地区广泛种植。图八：古墓边的古枫树

    据记载了解，前几年电线电路改造工程，施工队伍想将此树砍伐，却遭到刘氏后裔的极力反对，为此刘氏代表到了安庆市供电局和横江电力公司，找到当时的负责人进行协调，最终才能顺利保全这棵古树，因为这棵古树已经陪伴了古墓二百多年，难舍又难分。图九：古墓边的古枫树

    每到深秋，万物萧索之际，在刘氏古墓边的这棵古枫树因有红枫的点缀而显得生机勃勃。但见古墓与红枫相映、霜叶与秋絮翻飞；沧桑中透着几点浪漫，热烈中带着些许寂寞。有道是“红枫古墓，堪称佳景。”图七：古墓边的古枫树

（本篇完）

2018－05－22

过河卒子

崩雪石刻与大石板瀑布——卒子走遍安庆

崩雪石刻与大石板瀑布

——安庆石刻与风景系列

第1499篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是位于位于原安徽省安庆市桐城市（县级市）的崩雪石刻与大石板瀑布。图片：碧峰村位于大别山余脉中

   桐城的自然景点很多，过去卒子介绍过一部分，今天卒子再次向大家介绍大石板瀑布与崩雪石刻。图二：碧峰村巨石断层如同石板

　 大石板名称的由来是大别山余脉特有的一种石头断层样的石板。一块块或卧或立的巨大的石板在会给人一种石头如人工雕刻成石板的错觉。图三：碧峰村的大石板瀑布

　　大石板瀑布位于一条绵延狭长的峡谷，有几分幽静、清凉。在这条峡谷之中三道形态各异的瀑布，其中以大石板瀑布最为壮观。图四：崩雪石刻

　　我是从后山翻越到大石板瀑布的，中间一条小溪流滩水而过。峡谷清幽，瀑水轰鸣。从后山进入峡谷，能够第一观赏到最为壮阔的瀑水画面。图五：瀑布如崩雪

　　 沿着小道前行至大石板瀑布前，映入眼帘的是高约近百米、宽约十余米的一道白练瀑布。这就是著名的“披雪瀑”，又名“崩雪瀑”。

图六：碧峰洞

　　 整个瀑布如“雪”般崩泻而下，瀑练若雪、雪似崩，瀑布从天而下，正如雪崩而下的味道，真正山崩地裂的气势。山崖两侧皆有宋朝人篆刻的摩崖石刻“崩雪”二字立于高崖之上。图七：瀑布像雪崩一样壮观

　　 据记载，明朝人林胤泸《披雪瀑春游》记录：绝嶂千峰合，清溪一径通。听泉来石上，看竹到山中。瀑布晴飞雪，桃花带晚风。前村归路远，明月影朦胧。这是文字记载。图八：崩雪石刻指示牌

    大石板瀑布由“前瀑”、“披龙”、“后瀑”组成披雪瀑，山溪从山里跌落下来，美景如画。这处的宋朝摩崖石刻，“崩雪”二字，是古人留下的披雪之美的写照。图九：宋朝崩雪石刻

    披雪瀑风景秀丽、大石板名声在外，《古今图书集成职方典》记其胜：“碧峰山，峰峦分列，一洞逶迤。沿涧而人，四方稍觉豁如，倚南一山，壁立千仞，怪石嶙峋，下有四洞，方至洞口，见瀑水悬崖如练。至前仰视，如白鹭之攒集，如风雨之飕飓，即‘披雪洞’也。两旁皆巨石，水啮者利若刃，水凿者深若井，水拭者净若几”、“飞瀑异石，绿荫清潭，堪称负郭胜境。”图十：远观大石板瀑布

（本篇完，原创本不容易，请点击关注或给予评论）

本文作者期待与安庆各地驴友共同探访不为人知的故事！

2018－05－23

过河卒子

吴河周冲大屋——卒子走遍安庆

吴河周冲大屋

——安庆古这宅系列

第1500篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。回首这二十余年的出游与写作，成就了这第一千五百篇文章，而这仅仅只是未来《卒子游记》的极小一部分，未来的路还很长，希望《卒子走遍安庆》得到更多观众的喜爱。今天卒子介绍的是位于位于原安徽省安庆市宿松县的吴河周冲大屋。图一：远望吴河周家大屋

    宿松县趾凤乡吴河村被列为中国传统村落，又称古村落，指村落形成较早，拥有较丰富的文化与自然资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值，应予以保护的村落。传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产。今天卒子介绍的周冲大屋就位于吴河村上游，沿着溪流上游的老宅。图二：周家大屋碎石屋基泥砖砌墙成为特色

　  吴河村位于宿松县趾凤乡北角，毗邻太湖县天华镇，属典型的山区村，全村依山畔水。目前安庆市已有的传统村落有很多，如桐城市双港镇练潭村；潜山县官庄镇官庄村；太湖县汤泉乡金鹰村蔡畈古民居、汤泉乡龙潭寨古民居；宿松县柳坪乡大地村、趾凤乡团林村、宿松县趾凤乡吴河村，其中吴河村的古建筑，过去卒子也介绍过一些。图三：周家大屋门前的碎石路基

    吴河村的村落结构，总体南北走向，四周环山，呈不规则的长方形。吴河村现有一条河流由西北向东南横穿而过，村内古居民一十二处，均是依山傍水，自然风光秀美，有古树两棵，树龄均有数百年。图四：周家大屋使用稻草与黄泥制坯砌成的泥砖

    中国传统村落是指民国以前建村，建筑环境、建筑风格、村落选址没有大变动，具有一定历史、文化、经济、社会价值，蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，具有独特民俗民风，承载着中华传统文化的精华。安徽是个山美水美人更美的地方，安庆又是安徽古建筑集大成者。图五：周家大屋一进大门仍使用了部分青砖

    周家大屋是宿松县趾凤乡吴河村上游的一幢古建筑，始建于明末清初，清朝道光年间由族人扩建重修。整个宅院据说仿“官厅”修建，共三进，其中二道门坊全部用整块的青石建造，故称石门。有大厅、堂厅、天井、水池等建筑有机组成。如今仅存部分老宅。图六：周家大屋堂厅

    周家大屋整体由土坯泥砖建成，很少使用青砖，岁月如梭，经过二百年的风雨，这些泥砖仍然没有损毁。而石门框第一进与第二进都保存较好。主体建筑正屋坐北朝南，主轴线上为三排间结构，东西两边有侧房，与正房以天井连接，惜一部分已经损毁。图七：周家大屋三进

    周家大屋在清朝中期人才济济，算当地富户。时值清廷正处于太平军起义到达宿松时期，此期吴河正处湘军鲍超与多隆阿相互交替驻守地区，吴河当地多支姓氏的族人皆参与招兵买马，聚集抗击太平军力量。图八：周家大屋堂厅背面

    现在安庆地区仍有不少的泥砖屋，这些泥砖屋大多分布于安庆各县的山区或边远的乡村。这些房屋的特点是用稻草与泥制成长方形的砖垒叠而成，使用大块的碎石做屋的墙脚，部分墙面仍使用了青砖，这种整体由泥砖、部分青砖共建成为风格的泥砖屋。这些破旧的房屋，仍然留下漫长岁月的烙印。图九：周家大屋

（本篇完）

2018－05－24

过河卒子

石霞法华寺——卒子走遍安庆

石霞法华寺

——安庆寺庙道观系列

第1501篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是位于位于原安徽省安庆市太湖县石霞法华寺。图一：远看重修之后的法华寺

   “龙山夜雨，马路西风，法华方竹，玄妙古松”乃古代太湖四大名胜，史称“熙湖四景”。由于它们集古邑太湖秀美的自然风光与深厚的文化底蕴于一体，所以虽物换星移而不失魅力，遗迹犹存而具影响。图二：法华寺山门

    法华方竹，主要就是指法华寺周边的风景。法华寺位于安庆市太湖县小池镇石霞村。熙湖四景之一的“法华方竹”，早在唐宋时期就较为有名。图三：法华寺匾额

    唐宋时期，当时的法华寺“层楼翠映千杆竹，庭院松青树满花”。据《太湖县志)载．法华寺香火旺盛得益于“法华有竹，其杆皆方”。

图四：法华寺

    相传，法华方竹潭于西域佛国天竺（今印度），乃唐朝高僧玄奘西天取经带回的宝物之一。玄奘回国后，弟子云游四方，将方竹择地栽种，但成活极少。图五：法华寺内的正法眼藏匾额

    后有一高徒在大潮龙山宫对面山麓遗址建法华寺，又在院内种方竹苗。不知是真有佛祖灵光护佑普照，还是由于龙山夜雨滋润，这异乡奇竹，竟在法华寺内长得茁壮茂盛，郁郁葱葱。图六：法华寺内的石柱础

    南国翠竹，种属繁多，外形圆润，几成一律。唯有这方竹，有梭有角，逢节有黄白色钟乳点，垦得风骨铮铮，确为植物珍稀。物以稀为贵，亦以稀为奇。风雅之士纷纷题刻赞诗于竹杆之上，“久之，形类蝌蚪，早失其形”。图七：法华寺佛光普照匾额

    从清朝游客所存诗句”古刹何年荒草蔓”、“过竹应怜野寺荒”来看，此时的法华寺早巳衰败。尽管清朝乾隆二十一年（1755年），太湖知县吴易峰捐资重建的法华寺，“堂阁楼台，班联似笋’，不乏金碧辉煌。图八：法华寺石柱

   但从清人王大枢游寺所记“寻昔年之方竹，赏今日之奇葩’来看，这时的法华寺虽有奇花异草，但方竹已荡然无踪。新建的法华寺到清末又遭兵毁，后移寺回龙山，虽香火未断，然声名早失。图九：法华寺内的石柱础

    竹的生命力是很强的，按说法华虽毁，方竹应存。法华寺旧址在古火神庙以北、今烈士陵园以南。近百年来，邑人踏遭青山难觅其踪，熙湖父老无不痛惜。“峰回路转行应遍，芳景怡人去复留。”图十：法华寺穿榫结构

    正值法华寺毁、方竹濒灭之际，有官任黄河道的邑人陈竹桥回乡省亲，寻法华旧址而见败竹，感叹唏嘘之余，顿生怜香惜玉之心，随即起根移苗，栽于辛冲家宅。后历经乡人呵护，终使这珍奇竹种得以保存。图十一：法华寺内的下江石雕刻的石柱础

    法华寺重修之后，已经很少有古物件，但寺内的两根石柱却是难得的古物，它们现存于寺庙的大殿内，为两根一米多高的麻石石柱，下方雕刻有连同一体的柱础。法华寺是一处不错的去处，有兴趣的朋友可以过去看一看。图十二：法华方竹

（本篇完）

2018－05－25