楼主: 过河-卒子

宣传安庆历史文化、走遍安庆自然风光——《卒子走遍安庆》长篇旅行专辑

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发表于 2017-8-17 11:18 | 显示全部楼层
赵岭金鸡寨——卒子走遍安庆
赵岭金鸡寨
——安庆军事旧址遗址系列
第1330篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市桐城市(县级市)卅铺镇歧岭村,有一座建于清朝咸丰年间的山寨,太平军曾在这里扼守安庆北大门。今天卒子向大家介绍这里。图一:远看金鸡寨
    安庆桐城之北有大别山群山峻岭,其中有大关和小关,古称北峡雄关。现在的206国道,古以有之,是安庆北面最为重要的一条生命线。历史上七省通衢的古大道。图二:岐岭村金鸡寨
    今天卒子介绍的卅铺镇两边群山挺拔、崖陡壁峭、峰壑争秀、气势恢宏,成为安庆北大门天然险隘关口。北峡雄关西、北与舒城接壤,东临庐江,三面环山,南北通达,战略位置十分重要,乃兵家必争之地,历代干戈兵起,刀光剑影,烽火狼烟,演绘出一幅幅如火如荼的古战场画卷。图三:有水源才能建寨
    有诗叹曰:家住龙眠鹿起中,峡口大道边群峰,多少干戈生灵炭,史簿啼血听悲声。北峡雄关的历史,最早史见于距今近一千八百年的东汉建安十九年(214年)。张辽南下救皖城,闻城已拔,遂筑垒于南峡(今小关)。据《三国演义·九十六回·周鲂断发赚曹休》、《三国志·吴书·陆逊卷第十三》等文献记载,三国时,大小关名夹石,先属魏,后归吴,为吴魏争夺要冲,吴征合肥必由硖石而北,魏征皖城必由硖石而南。图四:赵庄金鸡寨
    黄武七年(228年),吴鄱阳太守周鲂在皖城,诈计诱魏将扬州司马大都督曹休军马将士十万至皖城,设伏兵擒之。吴主孙权召陆逊,陆逊总率江南八十一洲并荆湖之众七十余万浩浩荡荡而来。左都督朱恒向陆逊献策:曹休今听周鲂诱言,深入重地,元帅以兵击之。曹休必败,败后必走两条路:左乃夹石,右乃挂车。此二条路,皆山僻小径,最为险峻。某愿与全子璜各引一军,伏于山险,先以柴木大石塞断其路,曹休可擒矣。若擒了曹休,便长驱直进,唾手而得寿春……图五:清军(电影电视剧剧照)
    曹休果然中计,寨中大乱,自相冲击。休慌上马,望夹石道奔走。东吴先锋,大将徐盛引大队军马,从正路杀来,魏军死者不可胜数,逃命者尽弃衣甲。曹休大惊,在夹石道中,奋力奔走,被建威将军贾逵救起,骤马而行,贾逵断后,并于林木茂盛,险峻小径处,多设旌旗以为疑兵。及至徐盛赶到,见山坡下(即小关岭以北坡下),闪出旗角,疑有埋伏,不敢追赶,收兵而回。魏骠骑大将军、平西都督司马懿听知曹休已败,亦引兵退去。此一仗,吴军斩获曹休将士万余,所得车仗、牛马、驴骡、军资、器械不计其数。自此,北归曹操,南属东吴孙权。清康熙桐城诸生方鹿湖有诗云:“天险分吴魏,严关峡石通。屏藩阻淮水,得失系江东。草木腾兵气,桑麻划土风。低头呤末路,炉炭拥曹公。”图六:站在金鸡寨顶能够瞭望几个乡镇
    明朝洪武七年(1374年),鉴于北峡关战略地位重要,建北峡关巡检司。明朝崇祯八年(1635年),起义军老回回等部攻桐城,后史可法部三千人守硖石。崇祯十五年(1642年),张献忠起义军潜屯硖石,派精骑数十,夜袭桐城。图七:金鸡寨金鸡石埘
    清朝咸丰三年(1853年)九月二十八日,太平军翼王石达开,攻克北峡关,斩清将朱麟祺,歼清兵千余。清朝咸丰四年(1854年)十一月二日,清军即墨营又激战于硖石,夺回北峡关。图八:金鸡寨
    清咸丰三年(1853年),太平军攻取桐城县城,直逼北峡关,清政府派虞贤姬统领十三营兵力挂帅,南下抵抗太平军。谁知虞贤姬胆小怕事,他屯兵驻扎舒城,不敢南下。由李先峰率三营兵力为先峰,行至白沙岭,遥见太平军遥旗呐喊、尘土飞扬、马嘶号鸣而来。清军李先锋全然不惧,拍马迎敌,其座骑毛赤枣马,退缩不前,鞭抽而折返,奔至猴岭甘家畈,回旋反复。李先锋对天长叹一声,拔出战剑,引颈自吻。主将已亡,阵脚便乱,清军四散而逃。当地百姓将河边李先锋尸体就地埋葬。后来,历年大关河洪水冲至坟边,绕道而行,形成转水湾之河。故地名“李家湾”,今地名、旧址、河形仍存。图九:金鸡寨不同方位
    太平军以席卷之势,攻破北峡关,街上地方士绅梅大人为求一方平安,摆下香案,迎接太平军入关。太平军正立马受拜之际,只见香案边一水桶,责问此何用意?梅大人急中生智,跪地敬禀:此寓意太平军一统(桶)江山也!太平军大怒:我太平军只为拯救黎民百姓于水火,杀富济贫,何有一统江山之意?你乃阿谀奉承之小人,当斩。我们刚刚入关,姑念你一片苦心,割一耳以代斩刑。言毕,割下梅大人一耳。梅大人手捂鲜血淋漓之耳根,仓皇而去。图十:金鸡寨背面峡谷
    北峡雄关处在一个十分重要的战略位置,真乃是“一夫当关,万夫莫开”。北峡雄关,古有二十岭(茶叶岭、光刀岭、夏家岭、黄木岭、刀背岭、猴岭、土背岭、蓑衣岭、欧家岭、欢喜岭、小活冲岭、大活冲岭、叫花岭、晓岭、土岭、隔山岭、大尖岭、鸡食岭、小关岭、吉冲岭……),十三庵(龙泉庵、白云庵、罗汉寺、白衣庵、深云庵、护国庵、万人庵、青龙庵、龙门寺、火王庙、关帝庙、仙人洞、洪门寺……),八寨(明王寨、麻山寨、金鸡寨、天字寨、古家寨、牛王寨、岳王寨……),四峰(天堂峰……),一顶(老爷[鹰]顶),二洞(仙人洞、古洞崖洞),三瀑(旵冲龙井瀑、龙门寺龙井瀑、欧家岭瀑布),十一尖(大佛尖、斗笠尖、云雾尖、望曹尖、香炉尖、望儿尖、笃山尖……)。这些高山幽谷,曾几何时,马蹄声声,喊杀阵阵、鬼哭狼嗥,多少仁人志士在悲壮的情景中离去了;这些古刹庵堂,香烟缭绕,木鱼声声,念经打坐,让多少藏匿乔装的豪杰避一时大难。低头思穷远,送我上蓝天,青山依旧在,战火喧嚣静。只是眼前的这些景物给大关古战场披上了一层神秘的面纱。图十一:金鸡寨奇石
    金鸡寨就位于桐城北峡雄关之中,因地势险要,易守难攻,清代咸丰年间太平军盘踞数多年,现存太平军哨台、金鸡寨等实物遗址;北峡雄关是典型的榴辉岩地貌,裸露的岩体跌宕起伏,谷内流泉飞瀑、深壑绿潭不计其数。卒子实地考察过,金鸡寨背后山谷阴森恐怖,传说太平军(长毛)将俘虏来的无辜百姓赶至此地,尽数斩首后推下峡谷,阴雨天气时,峡谷便有冤鬼的哀求之声,野生的石韦草遍布,放眼望去,顿感脚下阴风习习,使人不寒而栗。图十二:金鸡寨打鼓石
    金鸡寨地形狭小,仅有的练武场也是一处不足十平方米的小土坡,原有石墙遗址后被村民搬至山下,金鸡寨海拔674米,层峦迭障、谷深崖陡。据传也是太平军驻扎而建的寨子。图十三:金鸡寨寨顶
  传说金鸡寨得名是一处名为金鸡石埘,实为一处凌空突兀、形似石屋、高两丈许的巨形石头,埘顶上丁有一只人高的石鸽又似鸡冠,石埘脚处嵌有一扇两尺见方的埘门,如同人工开凿。传说当年清军与太平军激战了两天两夜不分胜负,清军再拟进攻时,却突然听见太平军盘踞的高山上传出响彻云霄的鸡鸣。这深山老林里哪儿来的如此之响的鸡鸣呢?清军放出一只信鸽,以探清太平军的军情。孰料这只寻声而去的信鸽落在石埘顶刚看清埘下一群金鸡,突然睛天一个响雷猛地打在鸽子头上,并把它固在那里。同时埘门处砰的一声闪出一道金光,埘门紧紧关闭。放出的信鸽不见飞回,鸡鸣声也杳然消失,清军仰天长叹,不敢贸然举步。图十四:金鸡寨标识
    清咸丰三年(1853年)六月,太平军由天京(南京)朔长江西征,先后攻占了芜湖、池州、安庆等地。为巩固安庆,翼王石达开命春官正丞相胡以晃率部攻占安庆市桐城县。清朝咸丰三年九月十四日,胡以晃部自安庆挥师北进,十月十二日攻占桐城西南重镇练潭,驻练潭镇的清参将松安丢盔弃甲逃遁。十月十四日,胡以晃率太平军抵达桐城县城外,向守城清军发起猛烈攻击,击毙守城清军千余人,终于攻克了素有“铁打桐城”之称的桐城县城。二十八日,太平军继续挥师北进,攻占了北峡关,击毙清户部主事朱麟祺。图十五:太平军想像图
    自咸丰三年十月至十一年九月,太平军与清军多次在桐城境内展开大战。七月二日,太平军第一次枞阳会议(卒子之前讲述过)后,太平军与清军秦定三、郑魁士部大战于桐城县城东郊乌石岗,一举击败秦、郑二部,获桐城大捷。十年初,清军多隆阿、湘军李续宜部共十万余人在桐城老林铺、龙河、麻子岭、青草塥、小河沿等地安营扎寨。七月,太平军陈玉成、捻军张乐行部号称三十万大军设营于范家岗、老梅树街、庙岗、棋盘岭一线,后移营天林庄、香铺、金神墩、东河口,直抵鸭子湖、横山、练潭一带,双方交战月余,太平军失利后退守桐城县城。次年,在著名的安庆保卫战期间,太平军曾先后五次自桐城发兵增援,县内挂车河流域是增援反增援的激战中心。图十六:金鸡寨树木并不高大
    由于清军拼死狙击,太平军五次增援均告失败。陈玉成、杨辅清率部再度退守桐城县城。九月,安庆陷落后,清军遂大举围攻桐城县城,他们凭藉县城西山,居高临下,猛烈攻城。太平军经顽强抵抗后,终因寡不敌众而弃城突围,自此离开桐城县境。在太平军与清军鏖战中,像卒子今天介绍的金鸡寨只是其中一个小小的据点,时光的流逝,历史的记载永恒。图十七:从山脚仰望金鸡寨
(本篇完)
2017-08-17

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发表于 2017-8-18 09:47 | 显示全部楼层
浮山超仁洗墨池——卒子走遍安庆
浮山超仁洗墨池
——安庆石刻系列
第1331篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市原枞阳县浮山的洗墨池,是安庆地区已知的三处洗墨池之一。今天卒子向大家介绍这里。图一:指示牌
    洗墨池在安庆不仅只有浮山一处,“洗墨池”石刻在枞阳有两处,浮山一处,枞阳老城一处。县城为陶侃洗墨池,浮山为释超仁洗墨池。图二:洗墨池
    在一个县同有两处“洗墨池”,恐怕全国少见。“洗墨池”是枞阳人人格自我完善的一种象征。它既把人文之“墨”与山水之“池”联系起来,把文化皈依于大自然而成就“天人合一”。图三:洗墨池现状
    方学渐曾说过“岩洞天开,石溪地涌,海潮乍惊。浮空光荡”;方东美曾说过“真正的人,是真人、至人、完人、圣人,是摄取宇宙的生命来充实自我的人,是宇宙和人生和谐共进直指无穷止于至善的人”。图四:洗墨池石刻
    浮山正好承载了这两种使命,一是以“鬼斧石室”承载了人的自然人格,以“洗墨池”为象征承载了人的文化人格。从浮山发端,枞阳文化从一池之墨走向江河之墨。图五:洗墨池
    唐宋以来,孟郊、白居易、王安石、欧阳修、范仲淹、陆元钧、赵盂、王阳明、袁宗道袁宗宏等都与浮山结缘,而至明清以降,本邑的钱澄之、方以智、左光斗、方苞、戴名世、刘大櫆、姚鼐等则形成了枞阳浩然壮观的“诗人之窟、文章之府、气节之乡”文化气象。图六:石刻石台阶
    方戴刘姚形成文化高峰,浮山发端的“桐城派”影响了中国文学二百余年之久,及至吴汝纶、李光炯、光明甫、房秩五、朱光潜、方东美,其文化教育自成一脉,主宰了本邑乃至国人的灵魂。图七:洗墨池为清朝咸丰年间住持僧超仁雕刻
    浮山石刻原属安庆,在安庆形成并得到发展。石头上的每一道痕迹,都是浮山的大美。然而,“天地有大美而不言”,石刻就是石刻,历史就是历史,如今这些石刻像是远嫁的女儿渐渐已经不属于安庆。图八:方伯参军指地方有权势的人
    超仁洗墨池井深约不足一米,呈近方形,边长约一米余。泉水终年不涸,四季清澈。其位置大概在夕阳楼前,目前夕阳楼已毁。洗墨池为清朝咸丰年间住持僧超仁雕刻。图九:洗墨池周边人工雕刻痕迹
    方伯是春秋时期的古汉语词汇,出自《礼记·王制》,原指一方诸侯之长,后泛指地方长官。周初,“天子建国,诸侯立家”,即天子分封诸侯国,诸侯分封卿大夫之家。天子在所分封的诸侯国中,委任王室功臣、懿亲为诸侯之长,代表王室镇抚一方,称为“方伯”。图十:洗墨池三个大字
    古代诸侯中的领袖之称,谓一方之长。殷周时代一方诸侯之长。后泛称地方长官。汉以来之刺史,唐之采访使、观察使。《礼记·王制》载:“千里之外设方伯。”明、清时用作对布政使的尊称。图十一:池水如墨
   《史记·周本纪》:“周室衰微,诸侯彊并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯。”裴駰集解引郑司农曰:“长诸侯为方伯。”《史记·秦始皇本纪》:“方伯分职,诸治经易。”《汉书·何武传》:“刺史,古之方伯,上所委任,一州表率也。职在进善退恶。”唐韩愈 《送许使君刺郢州序》:“于公身居方伯之尊,蓄不世之材,而能与卑鄙庸陋相应答如影响。” 清王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》:“荐章交上,升任黔中廉访使,旋升方伯,改授云南巡抚。”图十二:墨如池水
    参军是一个汉语词汇,最初是丞相的军事参谋,如《出师表》所说的参军蒋琬。晋代以后也可指去当兵。“参谋军务”的简称。东汉末始有“参某某军事”的名义,谓参谋军事。简称“参军”。晋以后军府和王国始置为官员。沿至隋唐,兼为郡官。明清称经略为参军。南朝裴骃 《史记集解》:“宋中郎外兵曹参军。”唐李商隐 《骄儿诗》:“忽复学参军,按声唤苍鹘。”清黄景仁 《十四夜宴程澄江学使者座》诗:“又是当场一辈人,参军苍鹘纷成队。”图十三:悠闲的农妇在洗墨池闲坐
    浮山这处洗墨池是当时一位住持超仁为纪念方伯参军某某某(不知何时被人为将人名刻去)洗砚的一处水井,泉水视之为黑色,汲来却明净无色。又因此井泉水形如墨色,题刻“超仁洗墨池”等字样。图十四:洗墨池
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(本篇完)
2017-08-18

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发表于 2017-8-21 17:25 | 显示全部楼层
麻山曹洞正宗高僧墓——卒子走遍安庆
麻山曹洞正宗高僧墓
——安庆古墓系列
第1332篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市桐城市(县级市)大关镇麻山村的曹洞正宗高僧墓,当地人俗称小和尚坟,一座小小的墓揭开了安庆禅宗文化的悠久历史。今天卒子向大家介绍这里。图一:大关镇麻山村
    我国的佛教禅宗分为临济、沩仰、法眼、云门、曹洞等五大宗派。世尊道:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。图二:禅宗分派
    从佛祖菩提达摩大师、二祖慧可大师(安庆岳西)、三祖僧璨大师(安庆潜山)、四祖道信大师(湖北黄梅)、五祖弘忍大师(湖北黄梅)、六祖惠能大师(广东)、七世青原行思大师、八世石头希迁大师、九世药山惟俨大师、十世云岩昙晟大师、十一世洞山良价大师(创建曹洞宗派) 图三:曹洞正宗高僧墓墓碑
    曹洞宗,佛教禅宗南宗五家(五家七宗)之一,曹洞第一代良价祖师、二世云居道膺大师……三九世二五代海珠大师。由于良价禅师在江西省宜春市宜丰县的洞山创宗,其弟子本寂在宜黄吉水(今江西省抚州市宜黄县曹山)的曹山寺传禅,故后世称为曹洞宗,后道场在江西省九江市永修县云居山的真如禅寺。图四:高僧墓墓位
    禅宗南宗在唐朝后期传播迅速,并发展成为禅宗的主流,到唐末五代时期,派生五个流派:临济、曹洞、沩仰、云门、法眼,统称禅门五宗,或称禅门五家。五家当中流传时间长、影响较为深远的是临济宗和曹洞宗。图五:曹洞正宗高僧墓墓碑盖帽精致

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发表于 2017-8-22 09:38 | 显示全部楼层
仓房铜锣尖——卒子走遍安庆
仓房铜锣尖
——安庆风景系列
第1333篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市宜秀区杨桥镇仓房村的铜锣尖,自古就是安庆北面的重要屏障,有着悠久的历史。今天卒子向大家介绍这里。图一:从山背后看铜锣尖
    安庆市宜秀区杨桥镇仓房村丰富的历史文化存留。杨桥镇人文景观丰富、文化古迹遍布,这里以“五里三进士,隔河两状元”而闻名遐迩,著名山水画家萧谦中、清代状元龙汝言便诞生于此,李鸿章仓房遗址在仓房社区境内。图二:铜锣尖隐于大龙山群山之间
    还有著名的“无量塔”、“龙泉寺”、“灵山寺”、“龙状元府”等历史遗存。“长松涧底结琥珀,秀峰云里开芙蓉。”这是古人为“龙眠别墅”花园镌刻的一副楹联。龙眠别墅位于安庆市宜秀区杨桥镇仓房村境内。图三:铜锣尖能够瞭望四周
    传说,“明季四公子”之一的桐城文人方以智所建,后又为清末重臣李鸿章拥有。李鸿章,号少荃,是晚清合肥东乡人,洋务派首领。李鸿章任渐军军阀期间曾改花园为仓房,大量囤积粮食,以济淮军粮饷之用,故民间百姓称此为李家仓房。宜秀区仓房村由来也是如此。图四:铜锣尖正成为安庆驴友们的圣地
    安庆市宜秀区杨桥镇地处长江中下游地区,位于安庆市北大门。全镇镇域面积近一百平方公里,南临风景秀丽的石塘湖,背倚气势雄伟的大龙山,距安庆市区仅十公里,水陆交通便捷,自古就是安庆重要的交通和军事重地。图五:铜锣尖山间巨石多,便于隐藏
    杨桥镇的仓房铜锣尖历史悠久,文化存留丰厚,独特的旅游资源。铜锣尖以奇峰、怪石、峭岩、险岭著称,它比邻鲍冲湖,又邻杏花村、面居芦潭夜月、石塘晚卓等景点独特,形成了安庆独特的旅游景区。图六:铜锣尖下就是石塘湖
    铜锣尖,在安庆有二处,其二位于桐城西南青草镇铜锣村境内,主峰铜锣寨海拔640米,西脉毗邻潜山官庄镇下浒山库区,是大别山东南麓重要屏障之一。另一处就是今天卒子介绍的仓房铜锣尖。图七:石塘湖与长江相连
    仓房铜锣尖,名出于清末咸丰年间与太平军的拉锯战争时期。这里成为安庆周边重要的屯军要地,山顶也成为军事战略要塞。图八:铜锣尖二块高达十多米的巨石
    仓房铜锣尖尖顶下有二块传奇的如同犬牙的大石头,高约十多米,古时以铜锣尖放烽火,为“击鼓而进,鸣锣收兵”军事信号。图九:铜锣尖下良田
    据记载,太平军在清朝咸丰年间,在安庆周边经营近十年,大小山寨不计其数。作为安庆北大门的铜锣尖,自然是太平军和清军重要的要塞。图十:铜锣尖巨石
    1861年9月5日,湘军攻占了长江中游重镇安庆,此战的失败,成了太平天国命运的转折点,太平天国失去了天京上游最后一道屏障。图十一:铜锣尖
    面对清军的步步紧逼,不得不采取全面守势,直至三年后灭亡。而湘军在此战中主动、灵活的围城打援战术,为今后百年来中国战争艺术,提供了一个经典的范例。图十二:铜锣尖下集聚小村庄
    在安庆四周,太平军将安庆经营得有声有色。像太平军此时涌现出一批将领,酆谋就是其中一位,他曾领兵在此与清朝湘军作战,随着陈玉成、李秀成等青年将领的崛起,太平天国在1860年几乎迎来了又一个全盛期。图十三:铜锣尖上大石头
    对于湘军来说,夺取安庆是进军天京关键性的一步;就太平军来说,安庆是保障天京安全的锁钥,打破江南大营之后,太平军辟地拓疆,稳定了东部战线,回师西向,解决安庆的保障问题,也是势所必然。两家都想在安庆寻求战略优势,大战一触一发!图十四:大龙山
    1860年6月8日,曾国藩的九弟曾国荃率十三营近万人进入安庆城北战略要地集贤关,安庆之战打响。曾国荃打仗的特点是“扎硬寨打死仗”,自然而然,杨桥镇就是湘军重要经营的地区,曾国荃将此地与石塘湖再与长江相连,水路封锁由控制长江的湘军水师负责。至此,湘军完成对安庆的合围。图十四:铜锣尖
(本篇完)
2017-08-22

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发表于 2017-8-23 12:26 | 显示全部楼层
牛蹄(石牛洞)石刻——卒子走遍安庆
牛蹄(石牛洞)石刻
——安庆石刻系列
第1334篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市潜山县梅城镇天柱山脚,有一处名为山谷流泉的石刻。今天卒子向大家介绍这里的上流牛蹄(石牛洞)石刻。图一:牛蹄(石牛洞)石刻大体位置
    牛蹄洞石刻位于庆市潜山县梅城镇天柱山脚的三祖寺边,唐代大诗人李白在《江上望皖公山》一诗中写道:“奇峰出奇云,秀水会秀气。”这里的皖公山就是指安徽潜山县的天柱山。图二:牛蹄(石牛洞)石刻一
    据《天柱山志》载,“峰无不奇,石无不怪,洞无不杳,泉无不吼”。天柱山是一座历史悠久的风景名山,有着几千年的历史。主峰海拔1760米,直插云霄,峭拔如顶天之柱。是我国首批国家重点风景名胜区。图三:李翱简介
    天柱山重峦叠嶂,奇岩峥嵘,翠竹奇松之间,遍布流泉飞瀑。每当暴雨过去,幽谷深涧之中,到处是清溪奔流,而位于山谷寺之西的山谷流泉最让人忘返流连。图四:牛蹄(石牛洞)石刻二

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发表于 2017-8-24 11:12 | 显示全部楼层
龙泉庵石塔残件——卒子走遍安庆
龙泉庵石塔残件——卒子走遍安庆
——安庆石塔系列
第1335篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市宜秀区大龙山,有一处名为龙泉庵的旧址,庵已不存,今天卒子向大家介绍这里的一座石塔残件。图一:远望大龙山
    据资料记载,龙泉庵建于宋朝。在大龙山地维峰下,白龙溪的源头,岩壑幽秀、竹树参差。大龙山诸峰之胜,大量禅师阐化处也。图二:安庆各志书描写大龙山龙泉庵的资料图
    安庆本土著名人物钱澄之在《过龙泉庵诗》诗:“自伤衰病逐年催,又向峰头策杖来。乘兴偶然逢院入,非时何意遇花开。瓯中乳色供新茗,石上钱纹缀古苔。龙井有泉寻不见,拊阑惆怅别僧回。”图三:大龙山龙泉庵指示牌
    清朝韩宠《宿龙泉庵》诗:“夜阑群动息,况是万峰巅。下界人同梦,中天月自圆。暗香飘露气,孤影定寒泉。”现存遗址。图四:龙泉庵旧址
    在大龙山周边,叫龙泉的有二处,一处在杨桥镇名为龙泉寺,另一处在大龙山镇名为龙泉庵。龙泉寺经过近代的维修恢复较好,而龙泉庵却一直未重建。图五:龙泉庵附近是白龙溪的源头,遗址尚存
    据了解,龙泉庵前有古井,称龙井,仍存。明朝徐鳌有《龙井》诗:灵湫备秩祀,北出集贤关。龙试初云雨,莺啼欲晓山。诗成云树裹,人在翠微间。民瘼萦心切,聊成半日闲。此处龙井就是山下的龙湫池。图六:龙泉庵现存大量庵基
    说起龙湫池,卒子已经介绍过,在龙湫池边建有龙王庙,据记载建于元朝,是大龙山主脉西麓大龙山镇百华村境内。 图七:龙泉庵附近龙泉卒子猜想就是这样的水池
  龙池寺历史可追溯到唐宗时期于龙泉庵盛名。明清两代为安徽、安庆官府岁旱雩祷之处。史书记载明朝洪武初敕封“护国都督老龙王”,明朝崇祯间内供泰国巨型玉佛,明朝成化甲辰(1484年)年间,祭祀天井顺济龙王,此庙指定为“龙山灵湫官祠”每岁春秋二仲郡守均指祠致祭。图八:龙泉庵山间巨石
    清朝咸丰年间,准确讲是咸丰三年(1853年)被太平军烧毁,清朝同治二年(1863年))两江总督曾国藩、布政使江中睿、知府陈睿重建。图九:龙泉庵附近的白龙溪源头
    现有明王鳌、清广东副使任峻先后作《龙王庙碑记》等,民国初龙王庙政教合一。清朝时,康熙皇帝曾派员于此庙求雨救灾,雨后即封龙王庙为“护国都督老龙王”;咸丰登基时,安徽遭蝗灾,为了灭蝗,敕令安庆府求此庙龙王降雨解安徽之难,果然天降大雨,蝗虫尽死,帝封龙王庙为“天井龙湫”。图十:龙泉庵所指的龙泉卒子猜想可能就是如此
  清光绪四年,皇帝为龙王庙御笔题写“星云散润”四字;宣统皇帝二年三次重修龙王庙,曾亲派大臣阿达珠督办并赠送金匾一副。目前,有案可稽的是民国二十三年皖省大旱,安庆乡绅立军令状,求雨造福人民,感动“龙王献雨”一事。由于历代统治者厚恩报答龙王庙“龙王”,龙王庙也因此名声大振,香火日炽,无论是天灾人祸都未能使其销声匿迹,而且旺盛地世代沿续着。图十一:龙泉庵旧址附近留存大量庵砖
  传说明初朱元璋大战陈友谅兵败逃难此处时,原为一座破旧的小庙,而这座小庙据卒子猜想可能就是今天卒子介绍的龙泉庵,他见庙门蜘蛛网密布,黄蜂窝挂满庙前庙后各处,朱元璋为了躲避逃兵,情急之下钻进了破庙,躲在了菩萨像身后。追兵来到庙前见蜘蛛网密布完好后,黄蜂随处可见满天飞舞,弃庙满山寻找未果而去。朱元璋得救后,在庙里菩萨面前发誓若他有江山之份,来日一定厚报。第二年在南京登基时,不忘感恩誓言,赐金砖银瓦将龙王庙修缮一新,封庙前拦门山为列马摆鬃,庙后巨石为金枪落地。图十二:龙泉庵祖师石塔底座
    卒子今天介绍的龙泉庵旧址周边,有一座被毁的祖师石塔,与安庆其它地区的祖师石塔相似,但使用的是大龙山本山产的麻石雕刻而成。龙泉庵祖师石塔位于被毁的龙泉山山间,离山下的龙王寺约一公里,东临方山,北依地维峰,重峦叠嶂、古树参天,风景优美。据卒子猜测,龙泉庵石塔祖师石塔约四层,由塔基、塔身、塔刹等部分组成,高约一米至一米余,为大龙山本山的麻石雕砌而成。图十三:龙泉庵祖师塔身
    龙泉庵祖师石塔塔基用麻石砌成六角形,虽称不上非常精美,却有着仰俯莲瓣砌成圆形束腰须弥座。塔身为鼓状椭圆形,外部精雕植物花纹,由于时间久远,塔身的字迹已经模糊不清。塔刹下为圆形相轮,上为宝瓶,当然这只是卒子想像与平时在安庆各地见到的祖师塔结合而成。图十四:龙泉庵祖师塔身留有文字,但不清晰
  龙湫池盛名于明朝,史书载位于地维峰之右,石壁嶙峋、泉涌奔注、一窟盛之,是书龙湫。《安庆府志》记载,明朝时期龙湫池旁有一庵,名《龙池庵》于龙湫池故名,据《怀宁县志》记载,明朝朱元璋皇帝激战陈龙友谅躲进龙池庵,现称龙王庙,避过难后,回到南京登基,敕封龙池庵,《龙池寺》,王井顺济龙王,护国都督老龙王。图十五:龙泉庵祖师塔身为圆形塔身
  安庆大龙山一直是安庆府背面的重要屏障,明清两朝旅游踏青古道,最有名气的天然大峡谷“青牛白马”。史书有记:巨石夹道,曰“青牛白马”,登陟者必取道其间,其山腹折叠成涧,则清溪也。危桥绝壑,古物濑潺缓。图十六:龙泉庵旧址附近后建有林场
  青牛白马大峡谷其实就是大龙山四大溪之一赤龙溪大峡谷。大清朝,安庆刘橒、黄熙赞等先后陪同朝廷大臣阿达珠、曾国潘、司马裴国熙别驾杜肇升等文武百官多次畅游了青牛白马大峡谷,留下了不少诗词文字,并建清溪亭于龙湫池旁以佐证。图十七:卒子根据自己猜想绘制龙泉庵祖师塔想像图
  “赤龙溪”,大龙山四大溪流之一,位于大龙山南麓龙首,文人墨客称为“青年白马峡谷清溪”。山上全长十余华里,有大小瀑布若干个,沿途景点众多,其中就有今天卒子介绍的祖师石塔与祖师墓、“归忘”石刻,龙泉庵、土地庙、龙湫池等),与青龙溪交汇于龙山禅寺,流注石门湖通江达海。图十八:龙泉庵所谓龙泉如是此
(本篇完)
2017-08-24

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发表于 2017-8-25 10:26 | 显示全部楼层
谢祠谢氏堂轩——卒子走遍安庆
谢祠谢氏堂轩
——安庆祠堂系列
第1336篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市望江县凉泉乡谢祠村,有一座八十年代修复重建的谢氏老堂轩,今天卒子向大家介绍这里。图一:谢祠一带谢氏堂轩
    凉泉乡位于望江腹地,泊湖、岚杆湖、武昌湖镶嵌其两侧,太阳山、祈雨山坐落其中,境内山清水秀,地盛物丰,实属“鱼米之乡”。凉泉乡共辖十个村,总面积近125平方公里,境内有受明太祖皇封的名山——太阳山,有大诗人李白驻足留连的太白读书堂,明国公古庙琼楼,陈赓将军指挥渡江战役的指挥部——陈氏宗祠等。图二:谢祠一带谢氏房屋
    据了解,谢氏按“字辈”约始于唐代,就是同宗同辈人都用一个固定的字来代表,让人一看便知是某个家族的第几辈的人。字辈名一般都是二字名,其中一个字代表辈分,另一个字是同辈人各自不同的代表符号。因辈分是家族世系次第的分别,都明确写在族谱里。图三:谢氏堂轩内陈设简单
  安庆地区,谢氏并不太多。卒子以前曾介绍过安庆市原枞阳县的桐东抗日民主政府旧址,位置在枞阳县陈瑶湖镇水圩村。凉泉乡的谢祠的谢氏堂轩,规模较小。是一处以谢氏族人世代集聚的村落,以后便以谢祠作为该村的名称沿袭至今。图四:谢氏族谱
    谢氏没有在全国范围排过辈次,自然没有全国统一的字辈,但不同地区聚族而居的谢氏,大都有本地区制定并世代承袭的昭穆(即字辈)。安徽省谢氏字辈,按地区基本分为几大块,就安庆地区来看,主要分为桐城、枞阳、望江和怀宁四支。图五:谢氏堂轩
    桐城主要在双港镇谢湾村、枞阳主要在陈瑶湖镇水圩和横埠镇方正村章湾组、望江主要在凉泉村谢家祠堂、怀宁主要在洪镇乡得杨屋。安庆这四支谢氏基本迁自江西的瓦屑坝,通过鄱阳湖至长江,再迁安庆各地。图六:凉泉乡谢祠村
    望江县凉泉乡的谢氏始迁祖铜公,名九一,端公十一世,生有二子。始祖铜公迁至安庆望江一带时,这里经过战乱之后,十里不见人烟,荒凉无比。图七:谢祠一带谢氏老屋
    据雷阳谢氏家谱载,该支由江西豫章于元朝末期(1358年)迁安庆望江(古雷池)。一世祖端公,字元璋(豫章)字辈:随后以分辈——添懋廷文毓、芳勝承祖先、光宗维有德、继世在思贤,高风宜永绍、奕叶盛英传、良谋钦幼度、正学从惠连。图八:谢祠一带谢氏老屋仍然保存着清末民国初期的建筑风格
  据《桐城县志》、《谢氏族谱》及《谢氏宗祠碑刻》所记:谢氏宗祠座落在水圩村大村落,始建于明朝宣德壬子年(明宣宗七年,即公元1432年)孟春。开始位于水圩村东边,后由于地理环境和人文历史的实际需要,移址于现在的村落西边。自清康熙辛丑年(1721年)动工,癸卯年(雍正、世宗元年,1723年)告竣,历时三载方显其规模:为典型的“三间穿堂”式徽派建筑。图九:谢氏老屋的窗户
    今天,我们从凉泉乡谢祠村的谢氏堂轩看,已经不是当年的谢氏堂轩了,从解放以后修复的堂轩看,主体建筑已经完全失去,前厅、中厅(正厅)和后厅已不存。图十:谢祠一带谢氏老屋局部特征
  谢氏宗祠早已不存,唯一看到的是谢氏堂轩部分使用了原谢氏宗祠的砖瓦,堂轩部分墙体着一色的厚青砖,堂轩里供有清朝官员夫妇像,雕刻精美、古朴厚重、生动别致,至今仍清晰可辨,当属难得的精品。图十一:谢氏堂轩重修之后仍使用了马头墙
    堂轩部分墙体的青砖使用了细沙石掺和羊角藤水、糯米浆汁捶制而成,至今仍光洁仍在,并暗含多种色彩,彰显了古代劳动人民的智慧。图十二:谢氏堂轩内陈设有清朝官员夫妇像
   虽然,我们现在无法考证望江凉泉乡谢氏祠堂始建于何时,由谢氏哪位先祖承建。但不可否认的是在安庆悠久明清两朝,谢氏涌现出不少杰出人才,其中就有一位官至吏部左侍郎兼翰林学士掌院事。还有礼部员外郎,敕封辽主副使等。图十三:谢氏民房局部
    谢氏堂轩现存仅为一侧的几间平房,估计清末或民国初期为管祠人所住。谢祠还有一间名为停灯棚的小平房,后成为谢氏积谷仓。谢氏宗祠和今天卒子介绍的堂轩规模宏大、可惜没有保存至今,为皖西南地区谢氏族人重要的领地。图十四:谢祠一带谢氏民房
(本篇完)
2017-08-25

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发表于 2017-8-28 09:10 | 显示全部楼层
宏光渡江烈士墓——卒子走遍安庆
宏光渡江烈士墓
——安庆近代革命系列
第1337篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市怀宁县洪铺镇宏光村,有一座上个世纪四十年代末建造的渡江烈士墓,今天卒子向大家介绍这里。图一:渡江战役图
   渡江战役时期,安庆是主要的前线战场,在安庆各地有很多在当时牺牲的烈士,他们分别安葬在不同地方,卒子之前已经介绍过一些。渡江战役也称宁沪杭战役,是解放战争时期,中国人民解放军强渡长江的战役。图二:洪铺镇宏光村位置
    渡江战役于1949年2月11日,渡江战役总前委在河南商丘张菜园村成立。随后刘伯承司令员在商丘先后起草了《渡江作战之研究》、《敌前渡河战术指导》两本渡江教材后,对渡江部队提出了具体的、详尽的要求。图三:渡江战役图
    1949年4月20日,国民党政府最后拒绝在《国内和平协定(最后修正案)》上签字。21日,毛泽东和朱德发布了《向全国进军的命令》。1949年4月20日晚和21日,人民解放军第二、三野战军遵照中央军委的命令和总前委的《京沪杭战役实施纲要》,先后发起渡江。图四:渡江烈士墓碑文
   解放初期,国民党主要想通过“和谈”解决全国问题,同时也想通过长江实现“划江而治”。针对国民党的设想,中国人民解放军第二、第三野战军及第四野战军的先遣队,迅速南下准备渡江作战,解放全中国。图五:渡江战役在怀宁县洪铺镇
   中国人民解放军二野五兵团(司令员杨勇、政委苏振华)当时在安庆市怀宁县洪铺的一个老屋内设有指挥所,所辖十六军于4月6日进驻安庆西南漳湖东北地区,即怀宁县海口洲至三益圩(现属皖河农场)沿江一带。图六:渡江战役历史图片
    当时十七、十八军相继进驻洪家铺(现名洪铺镇)周围三、四十里地区,待命渡江,也就是卒子在写第670多篇游记中介绍过的。4月13日,兵团司令部进驻洪家铺,兵团司令杨勇住在洪镇街刘璞山家里,五兵团司令部即渡江战役指挥部就设在这里。图七:渡江战士墓一侧
    21日,五兵团司令杨勇等审时度势,果断地批准了十六军提前渡江的建议。17时50分,五兵团突击部队战士,在东起海口洲五股头、西抵望江沟口,分乘由船工水手驾驶的300余艘木帆船,冒弹雨,顶风浪,强渡长江。约一小时后,突击部队136团、139团,突破敌陆、海、空军联合设防的长江防线,强渡长江天险,胜利登陆。图八:渡江烈士墓
   五兵团司令部驻洪家铺时间虽短,但给当地群众的印象很深,特别是杨勇司令员,群众称赞为可敬可爱的将军。五兵团司令部的首长十分关心支持渡江大军支前站工作,渡江工作模范分一二三等奖章颁发,还颁发了水上英雄、战斗英雄、翻坝英雄等奖章,充分反映当时十六军作为渡江突击部队,各部所担负不同战斗任务,有后勤补给,有渡江辅助,有抢滩登陆,有江面攻击等。图九:渡江战役军功章(网络图)
    在渡江战役中,就牺牲了一批战斗员,《安庆市志》介绍,1949年3月23日,人民解放军第二野战军第三兵团十一军先头部队自桐城南下,从集贤关、海口洲、广济圩3路围安庆。3月27日 国民党安徽省政府从安庆迁往芜湖,后又至屯溪。图十:渡江战役革命烈士墓
  1949年3月30日,第二野战军炮兵在安庆以东江面击沉国民党军舰1艘,击伤2艘。3月下旬安庆市军管会在怀宁县总铺成立,4月6日,二野三兵团第十军二十九师进驻安庆外围,接替十一军的围城任务。图十一:渡江烈士墓保护牌
   4月20日,解放军第十军二十九师在午公坝一带集结,准备渡江,解放安庆任务交由第十军二十八师负责。在炮兵、工兵的支持配合下,在西起湖口、东至靖江的千里战线上强渡长江,迅速突破国民党军的江防,占领贵池、铜陵、芜湖和常州、江阴、镇江等城,彻底摧毁了国民党军的长江防线。图十二:渡江烈士墓保护
  1949年4月21日,随解放军渡江,马吉荣、丁宪良在战斗中牺牲。二野五兵团司令部、政治部授予回民支前队“伊斯兰的英雄”锦旗。4月21日,解放军三十一师凌晨在鸭儿沟一带成功渡江。国民党军一七四师等部南撤。4月23日凌晨,人民解放军参战部队及地方党政军机关入城,安庆解放。图十三:渡江战役图片
    在渡江战役中,有五名牺牲的指战员在,葬于安庆市怀宁县洪家铺一处山丘间。安庆市怀宁县洪铺镇已经修建墓地,现成为一处爱国教育基地。图十四:渡江烈士墓碑
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(本篇完)
2017-08-28

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发表于 2017-8-29 08:49 | 显示全部楼层
岔路龙山宫——卒子走遍安庆
岔路龙山宫
——安庆寺庙道观系列
第1338篇
图、文:过河卒子

卒子游记:

      您好!观众朋友,欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市太湖县晋熙镇岔路村的龙山宫,是一座有着悠久历史的道教文化遗址,今天卒子向大家介绍这里。图一:花亭湖上明星小岛
    龙山宫位于太湖县晋熙镇岔路村花山嘴上。现存“龙山宫柱础石”等物,记载该宫于可能建于明朝或清朝早期。图二:观音阁龙山宫寺庙
   历史上,太湖县道教曾发达一时。龙山宫坐东向西,依山而建,占地面积数千平方米,现建有大小几间殿舍。历史上,想必龙山宫修行的人也不少。图三:新建的观音阁大殿
   如今的龙山宫建有几个大殿,硬山顶建筑。正脊灰批,中部平直,两端饰夔纹。龙山宫梁架结构古朴,石柱础上由圆形砖柱筑高半米后,再承接圆木柱,柱顶上施用汉代流行而后代罕见的圆栌斗。图四:睡莲
   岔路龙山宫虽然历经数百年的沧桑世变,却在清朝晚期迎来自己毁灭的一日。清朝咸丰年间,太平军将此宫烧毁,现仅存极少部分遗物散落在宫内的一角。图五:龙山宫大殿
   龙山宫里还保留下来许多具有历史文化价值的古物质,有一对古朴大方的明代石质柱础,物品虽少,却能够直观的感受到那个时代生动的工艺。图六:龙山宫地藏佛殿碑石
   至于现在龙山宫里供奉的神灵,已经早已不是当初的祭祀人物。问过当地百姓龙山宫来历,有人讲起龙山宫又名龙山妈祖宫,原建筑在晋熙镇群山间,因六七十年代修建水库,后移迁于此。图七:龙山宫观音阁
    据村民介绍,龙山为妈祖林娘娘祖居地。龙山宫始建于明代中晚期,清朝中期重建;清朝咸丰年间被毁。整座建筑由正殿、观音殿、两厢耳房等组成。图八:龙山宫内的玉兔
    民间传说,该宫妈祖神像与湄洲妈祖的神像则供奉在龙山宫,距今已有数年历史。这与安庆宿松县的小孤山妈祖庙有些相似。图九:龙山宫后殿
    龙山宫柱础石,初判断为明朝或者清朝早期的石础风格,虽没有较高的历史价值、更谈不上艺术科学价值,但它却印证了道教在安庆地区的发展,是研究清朝建筑的实物资料。图十:龙山宫建于岔路村的一处小山脊上
   太湖县历史上曾名晋熙县,县治一直在该镇,因县名而得名。“晋熙”喻光明兴旺之义。春秋战国时,为楚国属地。西汉为皖县与湖陵邑地,后汉省湖陵入皖县。图十一:龙山宫地藏殿
   南北朝时,属南豫州晋熙郡,隋朝开皇初属晋熙县(开皇18年[598年]改名太湖县,唐朝几度变更,唐朝武德八年[625年]复名太湖至今)。图十二:龙山宫观音阁大悲咒殿碑石
    晋熙镇历史上曾名城厢镇、震宇镇、新治镇、城关镇。民国三十一年(1942年)始称晋熙镇,民国三十三年以后几度调整改称。建国后,1949年12月复称晋熙镇至1955年底。1992年撤区并乡,撤销城关镇、岔路乡,另划入刘羊乡汪洋村合并设置晋熙镇。2004年6月,原刘羊乡大部地区和城西乡、李杜乡、罗溪乡小部地区并入晋熙镇,遂成现在建制。图十三:龙山宫后殿
    晋熙镇区位优越。东望天柱山,西应庐山,南眺长江,北倚大别山,怀拥花亭湖,集繁华的县城、宁静的乡村为一身,曾在历史上连接安庆府到湖北重要通道,而车水马龙,商贾云集。图十四:龙山宫
    如今,这座有着悠久历史的龙山宫建于花亭湖入口的岔路村花山嘴,1958年动工修建花凉亭水库离此不远,1976年工程结束后,原库区里群山间的一些基础设施也陆续迁到山间。1986年更名为“花亭湖风景名胜区”,水面一百平方公里,湖水清澈,岛屿星罗棋布,四周山峦起伏。图十五:龙山宫柱础石遗存
(本篇完)
2017-08-29

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