安庆少儿国学班开班啦，有兴趣的家长进来看看...

善达

作为安庆唯一一家的少儿国学班，2011年善达国学班已经开始招生，这里有静雅古朴的学习环境，以精选中华文化经典为教材，讲解与诵读《大学》、《论语》、《老子》、《孟子》、《诗经》、《弟子规》等经典与传统蒙学教材。以圣贤的哲理故事为依托，教育孩子尊长尊师、好学重道、和睦家庭、友爱朋友，力求让学生领悟和牢记中华五千年文化的精华，继承中华文化的伟大传统，从小立志、勤学、修身、养性，明大理，成大业。
“为学者，必有初，小学终，至四书”。传统中国人的教育观念与现代一样，都是讲求次第的，因此对于已有百年文化断层的当代人来讲，必须先从蒙学读物开始，所谓童蒙养正，让孩子浮躁的心性得以安定，因为“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。用《弟子规》养成习惯，用《三字经》开拓知识，用《千字文》陶冶性情，用《大学》、《中庸》、《论语》、《道德经》、《周易》、《孟子》、《黄帝内经》等经典开启圣贤智慧，让孩子们在系统学习传统文化经典的同时，将圣贤之道落实于生活之中，快乐学习，健康成长，学会做人、做事、做学问，成为身心健康、
授课特点：
1、因材施教，定制教案。为每个孩子定制教学方案，学习效果跟进。
2、课程全面，接轨初中。兼顾现行学校的课程，与国家教育体制接轨。
3、国艺熏陶，开发右脑。通过国艺的熏陶，提高审美能力，开发潜能。
4、礼仪教育，日常落实。以《弟子规》等作为行为规范，落实在生活中。
5、快乐学习，涵养性情。让孩子们在快乐的学习氛围中，心性得到提升。
课程设置：
三字经，千字文，弟子规，孝经；论语，孟子，大学，中庸，史记；老子，庄子；诗经，尚书，礼记，易经，春秋选读；唐诗宋词选等。
教学内容：
一、 蒙学班：招生4—6岁的孩子
《弟子规》《孝经》《三字经》《百家姓》《千字文》《笠翁对韵》《唐诗新唱》、德育故事
总学时：64学时，分两个学期学习，每个学期16次课。
二、养正班：招生7—13岁的孩子
《大学》《孟子》《中庸》《论语》《唐诗新唱》、德育故事
总学时：64学时，分两个学期学习，每个学期16次课。
每班限招20名学员，以报名先后为序，额满即止。
每周日上午9：00-11：00  每学时收费10元
孩子经过1-2年的经典诵读训练目的：
1、整体认读大量文字，轻松识字；
2、养成良好的阅读兴趣和自觉阅读习惯；
3、提高语言文字组织能力，训练儿童记忆力、专注力，培养儿童动静分明的性格特点；
4、启蒙孩子喜欢吟诵古诗词的兴趣，为学好语文打下坚实的基础；
5、培养孩子儒雅的大家风度，行为好转，修养提高。

传统文化经典文章简介：
经典一《弟子规》――精读精解，学以致用。
本书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上的守则规范。该书被认为是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚的最佳读物。国学堂通过解读、引导背诵及实践指导等方式让少儿无形中将圣贤言行贯穿于日常生活。
经典二《二十四孝故事》――故事教学，寓学于乐。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中国传统美德、传统文化之精髓。本经典的选讲旨在通过通俗易懂的孝敬长辈的故事，让少儿形成孝亲的价值观，改变其身心。
经典三《千家诗》――诗词熏陶，出口成章。
《千家诗》用以陶冶少儿性情的诗歌读本，旨在用咏歌古诗“以养其性情”。共选诗200余首，大部分语言流畅，词句浅近，易读易记，包括不少脍炙人口的名篇，如《静夜思》、《春晓》等名诗。通过经典古诗的讲读让少儿的文学修养得到提升，语文成绩无形提高。
经典四《论语》――名句选讲，奠定基石。
本书是儒家的最经典著作，影响了全亚洲及更广范围。课程通过其中经典语句的讲解使少儿对中华民族的基本价值观念的仁、义、礼、智、信等有一定理解，摄取经典中的智慧，奠定国学文化的基石。
经典五《道德经》――玄妙哲理，提高悟性。
它是中国历史上首部完整的哲学著，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等发生了深刻的影响。学堂选讲其中一些体现做人智慧和事物哲理的名句增强少儿的领悟力，提高悟性。
其他经典《大学》、《易经》等――简单了解，博学多闻。通过对其他经典的介绍和一些经典语句的简单讲解，让少儿接触更多的经典，为其以后的国学学习提供参考。同时增加其知识量，以达到博学多闻的目的。
咨询电话：5573966 18955670166
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地址：安庆市双井街88号二楼善达教育中心

默耕

尚书，礼记，易经，读得懂吗？
经典一《弟子规》――精读精解，学以致用。行不行？

善达

默耕 发表于 2011-6-16 15:02
尚书，礼记，易经，读得懂吗？
经典一《弟子规》――精读精解，学以致用。行不行？

我们通过国学是要培养一个适应社会、适应时代的人，而不是培养一些“古人”，也不是培养一些不能适应社会的人。雷锋同志也说过“对待同志要象春天一样暖和，对待敌人要象严冬一样无情”，就是这个道理。 现在，也有人预备或者是已经将国学引入小学教育，让小学生从小接受国学的熏陶。假如我们只是机械地照本宣科，要孩子们见义勇为，那就有违国学教育的本质，并招致多数人的反对。当我们的小学生学习这个文章时，我们就不能一味对他说要“仁”，我们必需要给他说明“仁”也是有合用范围和合用前提的。只有这样，国学才能继承发扬光大，也才能起到它应有的作用。

默耕

谢谢楼上的解释。似乎明白了一些。可是，一直搞不懂“仁”是什么，能请教吗？

善达

默耕 发表于 2011-6-21 12:36
谢谢楼上的解释。似乎明白了一些。可是，一直搞不懂“仁”是什么，能请教吗？

孔子创立了“仁”的学说，并将“仁”的基本含义确定为“爱人”。在中国古代是一种含义极广的道德范畴。本指的是人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。以“仁"为核心的把整体的道德规范集于一体。它包括孝、礼、勇、知、宽、信、忠等。

默耕

越说越糊涂了。这些解释，百度一下就知道，可就是难懂。
既然如上所说，“仁”包括“孝”包括礼“”信“等，那么，孔子的思想体系中，又为什么分个”仁义礼智信“的系列等级呢？老子说：”大道废有仁义“”失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼“，也可见道德仁义礼是道德上的梯次等级关系，而非包含关系。我们学老庄、孔孟，总得将他们的这些思想搞搞清楚，不然，以己昏昏，就很难让学生昭昭了。

善达

默耕 发表于 2011-6-21 14:38
越说越糊涂了。这些解释，百度一下就知道，可就是难懂。
既然如上所说，“仁”包括“孝”包括礼“”信“等 ...

看得出您对诸子百家有所学习，有机会拜见一下...

默耕

言重。我是诚心请教。你们是专家，我只是草根而已。
目下正带学生诵经，接触了，就遇到许多问题。我之所以说“诵经”，是为了区别于目前正流行的“读经”，其实我也是“读”“经”，只不过，“读经”热追求的是不加选择地热捧四书五经，而我是既读古典经典，也读现代经典。

善达

让我们一起沟通，交流，相互学习吧。。。
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