藏区现存的“一妻多夫”产生及现实状况

老桥

转一篇新浪的博客，博主在新浪的名“江觉迟”，如果有看过《酥油》这本书的朋友，应该就比较熟悉。


别的地方不敢多说，我工作的这遍藏区，一妻多夫和私奔的情况是很平常的。并不奇怪。有天，有人问我，你在小说《酥油》中写的“一妻多夫’，从照片上看是一种真实的存在，但写出来担不担心读者认为是一种猎奇的需要？
  我觉得根本不是这样。
  我只是在写平常事，用平常心写出来。它就是当地的生活，再平凡不过，有什么猎奇呢。可能我们内地有些人对一妻多夫这个词不太了解，或者产生种种妄想了，它才变成猎奇。
  今天我就来跟大家粗略地说下一妻多夫吧。看完后相信大家就会理解了。也就不会觉得它神秘。

  其实在半农半牧的地区，真实生活中一妻多夫，妻子与丈夫们除节日外，很多时候是分开的。

  比如有三个男人的妻子，就像我小说中的巴桑女人，她有三个男人。会是一个在农区，一个在草场上，一个出门经商的。

  这样安排，整个家庭从生活上经济上都算是牢靠的。而从“性事”上讲，又是分明和分开了的。

   如果逢上节日大家必须聚在一起，那也有办法。一般是女人有自己的床。兄弟中有和女人在一起的，会在门边挂个东西，比如自己的腰带示意下。其它兄弟就会回避。

   因为当地基本是父母男人孩子都睡在一个大厅里。所以，还有一种默契是：看到有兄弟在睡觉时离开大厅了，其它兄弟也会肚知心明。

   具体在这方面也没有特别的规定和约束。默契往往是从平常生活中摸索出的。

  一般一妻多夫的家庭，会是两到三个兄弟共妻。四五个共妻的少。而娶亲时在当地，则不会是两三个男人共同娶亲。只由长兄独自代表。其它兄弟后来算是心照不宣地跟后过日子。

  不过这也会酌情而定，酌地区而定，有些地方一妻多夫娶亲也会不同。

  结婚了，做媳妇的女人也不是那么好做。并不如内地某些人士误认为的：有多个男人供养，这做女人的多幸福啊。

  事实上，藏区的妻子，不管是一妻多夫的，还是一妻一夫的，都非常非常地辛苦。正如我小说中“央宗女人”那个章节里所描述，女人们几乎承担了所有的家庭劳动和农业劳动。

  要说妻子的地位，大有“多年媳妇熬成婆”的味道，一般年轻的妇女在家中的地位平平，或者很低。就像是劳动机器一样，你看到农忙中，她们肯定是整天都在地里。

  我深刻的印象是每年的青稞收割季节，我去一个朋友家，从来没在白天看到过他的女人。都是清晨带着糌粑下地干活，晚上天黑才会回来。只要不是大雨，小雨也会持续干活。回来时，男人还在翘大腿地等着她烧酥油茶。

当然，男人也会干活，只是仅限于真正的体力活，干完就撒手。大半繁琐的生活劳动，田间劳动，都是女人。

  一妻多夫家庭中，做女人是很难做的。必须做好自己，不能偏心。
  兄弟共妻的基本目的呢，就在于要保持家族的团结兴旺和财产的完整壮大。因此女人的贤惠对于家族兄弟之间的团结非常重要。女人若是偏心于某一兄弟，或者多嘴多舌，好逸恶劳，婆媳关系处理不当，兄弟之间都会因此产生矛盾，不团结。如此，即会有兄弟对家庭、对女人失去兴趣，偷偷走掉。或者另找女人，私奔，分家拆户。
只有女人孝敬公婆，服从丈夫，沉默贤惠，任劳任怨，才能留住男人们。公婆也会站在儿媳一边。如果儿子分心，公婆肯定会因为自家媳妇的善良而出面干涉。一妻多夫的婚姻多少年来能够延续不分裂，很多时候就是依赖女人的高尚品德来持家的。

  刚才说了，一妻多夫的产生，一是因为保持完整的家庭，财产。但还有个过去沿袭下来的原因。

  在农奴制度的时代，为了对付乌拉差役。（就好比我们汉地过去抓壮丁）。乌拉差役是按户头算的。兄弟几个只娶一个女人，就是一个户头，所以你抓，家庭只会失去一个儿子。若是各娶女人，分家拆户，一家的儿子可能就会都抓走的。

  说到这些男人共有的孩子，大家不免要问，那怎么识别，对待和称呼呢？

  这应该从当地人对于血亲的理解和对待家族观念的态度上看。

  我们汉地人，对于“传种接代”和“血亲”有着根深蒂固的追求。谁谁要是没有香火延续，没有亲生子，那将是可悲的。藏区某些地方的人在这方面似乎比我们更看得淡些。有些基本是以整个家族为单位来看待这件事的。比如，扎西的妹妹有个孩子，哪怕是私生子，这个，也会是扎西的孩子，是一个家族的，就是一家的，自己的。同样要像爱自己的亲生子一样爱他，并因此而满足。

   不会绝对性地如内地某些人，自己实在不能自然得到孩子，也要努力着做个试管婴儿出来。我感觉在我工作的地区，他们的爱与亲情有着共享性。基本上表妹和妹妹是差不多的。那种我们城市里为共有财产亲人间打得头破血流之事很难见到。

   在称呼上，一妻多夫的家庭也是有些随意性。一般情况下是称当初代表娶亲的长兄为爸爸，后来的称叔叔，如此这样。

  一妻多夫的存在，在交通不便的原始地区，在自然灾害多发的地区，它的产生是可以理解的。你想，在特别贫困的地区，土地贫瘠，生产落后，是不是需要相互共同地扶持，才能够生活得更安全，更牢固。家庭越是壮大，生活越是有安全感。小家小户在这样的地方是脆弱无力的。想想，另娶女人，就需要重组家庭，重新建房，增添劳动工具。对于贫困地区，完成这个过程是非常辛苦的。

   当然，随着社会的发展，藏区的日益开放开发，人们接受外界的新明文，新思想，现在，藏区一妻多夫已经在慢慢减少。我所接触的一妻多夫，大半都是上个世纪八九十年代前产生的婚姻。后来的九零后成家，已经很少见这样了。

加点糖

到那里去混去。

静逸

这还不稀奇么事稀奇撒

宝剑

怕也有七醋的时候啵？

小高

太稀奇了！