魂兮，归来！【来自我的网易博客】

紫陌斜阳

前不久，众多媒体争相报道一位捐肝救子的陈妈妈：儿子身患肝炎，从童年到成年，辗转大小医院，不见其愈。且每况愈下，几次晕厥，如果不置换健康的肝器官，随时都有生命危险。要换，当然直系亲属的肝器官最好，陈妈妈决定捐自己的肝器官，挽救儿子的生命，但不幸的是自己的肝是脂肪肝。医生告诉陈妈妈，这种肝要让它成为健康的，首先，要节食，特别少吃有营养的，再则，就是加大活动量。而这对本来身体就不好且年近花甲的她来说，无异自残。为了儿子，陈妈妈顾不了许多。她每天只吃一点点，实在是饿了；每天 坚持跑数十里，跑烂了五双鞋。这样，十个月过去了，奇迹出现——脂肪肝消失......结局无需赘述，手术成功，儿子得救。

    舆论的导向很明确，颂扬这位伟大的女性，歌颂伟大的母爱。至少，我们【不包括那些漠视亲情者】为之感动。在此之前，有报道称：为了换回年近花甲的公爹的生命，年仅25岁的媳妇捐出了自己的肾脏。同样，我们好钦佩。这是因为故事里厚重的亲情在感动人们，是血浓于水的生命博弈叫人钦佩，是人性美与人伦美大放异彩让人们震撼。但同时我们不能不反思一些问题：为什么舆论要连篇累牍的 报道？为什么会引起那么大的反响？为什么天经地义的爱子之举竟备受关注？除了上述感动、钦佩、震撼外，还有更为深层次的社会原因，这就是“母慈子孝”的人伦文化受到前所未有的冲击，正在以一种不慢的速度沉沦。这并非危言耸听，现实中遗弃老人儿童、贩卖妇女儿童、打爷骂娘 的事还少吗？至于漠视生命，草芥人命的现象也是时有出现。如果从这个角度去看，你觉得陈妈妈救子之举在让人感动之余，不是更让人心酸吗？你也许还记得“常回家看看”这首歌在春晚唱响之后一夜走红，相信你不难理解个中原因。

   孔圣人提倡的“仁者，爱人”、“孝道”等，是中华传统文化中的精髓，是建立人伦体系的核心框架，是民族认同的一个显著特征，是铸造民族之魂的 内涵重要组成部分。然而，她曾以封建的身份被我们自己扫地出门，当我们发现她在垃圾里闪闪发光，知道是宝贝，并将其捡回，她已伤痕累累，光彩黯然。我不知道是为什么，国外那些光怪陆离的东西却被国人看重，甚至垃圾被当成宝贝；而自己的国粹 却弃之如敝屣。但我明白，我们的孔孟学说、红学等在西方却备受推崇，是因为他们懂得用之思想武装，灵魂熏陶，“洋为己用”，为强本国民族文化体魄而已矣。所以，西方人更有个性，更西方了。而我们恰恰相反，把 西方的精神垃圾奉为经典，自我陶醉，东施效颦，失去自我，岂不悲哉！

　　到今天，我们的伦常道德教育已是弱不禁风，加之泊来的思潮的侵袭，商品大潮的冲击，加剧了我国民族伦常文化的沉沦，人们的伦常观的变异，婚姻的不稳定导致家庭的破裂，家庭的不和谐，增加了社会的不安定，这是极其危险的！还有，人最为可怕的是精神的崩溃和道德的死亡。国人啊，醒醒吧。我知道人微言轻，我的话是起不了什么作用，我的文字也收效甚微，但我还要疾呼:“ 魂兮，归来！”

美达摄影

丢了国魂，民族之脊梁还能挺多久

书生不经典

书生不经典今朝路过文苑，见此地今已无人问津矣，悲夫！欲留诗一首，发现不能再发主题帖了，只好帖在这里。幸好可借一缕魂。

文苑留诗
满园骚客今何在？
文苑萧条冷故人。
不见高梧凤成对，
但悲芜草雁离群。
芳踪去后花寂寞，
浪子来时鸟断魂。
憔悴斯人怀旧雨，
怆然叹罢抚穷门。

紫陌斜阳

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    是呀，我们不能没有危机感。谢谢。

紫陌斜阳

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    冷清多多，我自惶惶。
   打油而感:家园四顾看茫茫，文苑萧条旧战场。舌剑唇枪消停后，信马由缰走彷徨。

紫陌斜阳

龙山清冷，文苑萧条。罢矣。

书生不经典

不能再冷清下去了！

紫陌斜阳

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    话是不错，我又何为？中考还未吧？问好。

书生不经典

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    话是不错，我又何为？中考还未吧？问好。
紫陌斜阳 发表于 2010-6-13 09:37

“我又何为？”我也不知能有何为啊！  

谢谢关心！我的学生今天下县里了，明天中考开局！希望能考好！

紫陌斜阳

回复 9# 书生不经典


    祝你马到成功，榜书高挂啊。