屁股文化（转帖）

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屁股文化
作者：黑马
  人要生存，首先得有个立足之地，有了容身之所再图发展，最后，由屁股来决定个人的发展是否有了质的飞跃。权力与荣耀的象征是宝座，宝座既是被世人认同的体现个人位置的非物的东西，更可体现为物的特征——由个人真实的屁股坐在其上的真实的座位。什么样的人，他的屁股坐在什么样的座位上，有严格的规定，而且，不是所有的座位都叫宝座，也不是所有人的屁股都有座位可坐。这叫屁股文化。
  “屁股文化”这个概念或许你觉得好笑。你会想，这叫什么文化呀？我告诉你，我写这篇文章，从构思到动笔到最后修改，整个过程都是板着脸的，非常严肃认真，脸上的笑肌一直处于失业状态，真真切切。“屁股文化”是一种庄严的文化，如果你真的觉得这个概念好笑，那可能是因为你忽略了屁股神圣的意义所导致，你十分有必要对屁股重新做全新的认识和理解。
  屁股学名臀部，屁股是臀部的俗称。文化需要传播，为此，我们不想将“屁股文化”改称为“臀部文化”，一来，“臀部”中的“臀”字容易读成“殿（diàn）”字，也容易写错，以屁股取代之，俗是俗点儿，却不容易认错，读起来也朗朗上口。“酒文化”不称“乙醇文化”，“厕所文化”不叫“WC文化”，大概就是为了方便文化的传播而抛弃那些文绉绉的称呼吧。大凡能称为文化的东西，我想，都应该以通俗易懂的名称概括之，否则，人们单单看名称就头疼，这样的文化文虽文矣，却化不到哪里去的——文化没有被认知的广大对象，终究没什么意义。
  不要不承认屁股没文化。屁股文化经常性地在很多场合得以体现。
  官场会议，主席台上官员们的屁股们都得到妥善的安排，而这些安排，源于一整套完备的规定，这个规定也可称为可能没有成文的规章制度。安排官员们的屁股很关键，这个工作环节若做得不好，哪怕是存在些许的失误，也会引起会议进程中的骚乱。我们在电视新闻上经常看到，主席台上，每位官员都对应着桌上的一个牌子，这个牌子上有对应官员的大名或职位，不要以为这个牌子只是为了告诉大家某某官员是谁或是什么职位，它还有一个功用——更为重要和主要的功用——：告诉官员把屁股往哪放以及不能往哪放。如前面所说，牌子的摆放是有严格规定的：首先，摆放一把手的牌子在最适当的位置（比如最中间，这个得根据不同的环境和格局而定），接着是一把手的牌子两边的牌子，再接着是再往两旁延伸的两边的牌子，依此类推直到所有牌子都按其位置相应摆放，如果还有，就摆后面的第二排，还有，第三排第四排第N排（N≥某个自然数）。摆的时候，先后关系、左右关系、前后关系等等一定不能弄错，弄错了有些屁股会很生气，有些屁股则很尴尬，摆的人会后前后左右里里外外都将不是人，当心了。民间会议也是如此，身份、身价、权威甚至年龄都决定着他们的屁股坐在哪个位置之上，不是可以随意安排的。这与不用使用屁股的队列明显不同：站队一般按高矮顺序排列，而开会因为用到屁股，采用了另外一套规定。可见用得着屁股和用不着屁股是完全有区别的，这正是屁股文化的体现之一。
  一日三餐离不开屁股。我不是说屁股要吃饭，我是严肃的人，我不可能开这样的玩笑。我说吃饭离不开屁股，指的是，大家都要坐下来吃饭。吃饭的座位有讲究，你的屁股应该坐在哪个座位上，和开会一样，决不是随心所欲的，它也有一套规定。家庭可能比较随和，即便如此，我们仍然习惯于坐在某个固定的位置上，家庭的其他成员也是这样，——我们都自觉地遵守了某套规则，这套规则，说穿了，就是关于安排屁股落座的规则。家庭以外的餐会，你得注意一点，如果有牌子，照着牌子把你的屁股坐上去是没错的，如果错了也错不在你，你不必难堪；如果没有牌子，你要根据你的身份和其他相关因素决定你坐在哪个座位上，不得胡来，否则可能造成不快，如果你实在不知道如何决定你的座位，你可以在餐桌旁边找一个合适的地方立足等待，过一会会有人招呼你落座，这样，你就不会坐错地方了。不过，话说回来，学会屁股文化的精髓是非常有必要的，它会使你在餐桌上如鱼得水应付自如，你为何不学呢？
  开会坐着开，吃饭坐着吃，换言之，屁股坐稳当了才开会、才吃饭。开会也好，吃饭也好，屁股都要坐在对应的座位上，该是你的座位就是你的屁股坐的，坐错了别人的座位，你的屁股没意见别人的屁股可有意见。你的屁股坐在哪个位子上，表明你具备什么样的身份，拥有什么样的权力或权威。屁股是尊贵的，更确切地说，屁股坐在表明屁股主人尊贵程度的座位上。当然不是所有的屁股都与尊贵扯上边儿，北方农村时下还有些地方流行妇女吃饭不上桌的情形，即使是为老奶奶过生日，上桌喝酒吃饭的也全是爷儿们，老奶奶跟其他妇女一道在厨房站着吃。有些公司开会，听会者站着听，不许坐下来，也没座位可坐。这些，套用“没有面子”一说，可以认为，他们都是很“没有屁股”。
  没有屁股的人古人也有。我们看皇帝戏，皇帝招集众臣开会，皇帝是很有屁股的，他高高在上，坐在金灿灿的龙椅上，众臣们则先是一齐下跪叩头，把屁股高高翘起来，以便向皇帝表明他们的屁股将没有什么用处，然后分两行各一字排开，站立着参政议政。或有年事高者身体不便的可例外安排个座位给他，但轮到他发言，他也必须站着说话，也是很没有屁股的了。不过，待到回到他们的领地，他们的屁股又稳稳扎扎地坐着，没屁股的轮到他们的下属。
  土匪总有个当头的，比如宋江，他坐的是第一把交椅，其余的，也都有第Ｎ把交椅坐着，至于众喽罗们，通常也只有站的份了。
  打仗，当官的有坐骑，古为马或马车，今儿大概是宝马？当兵的，除了骑兵有马骑，装甲兵有装甲车坐，其他的，大多数人在地上走或跑。
  “坐！请坐！请上坐！”这三个“坐”的区别众所周知，明里是基于对来客身份的认同，实质呢，是针对来客的屁股的尊贵程度。
  不同的人，不论做什么，屁股的待遇就是不一样。你能说屁股没文化？
  屁股既然有文化，为什么打孩子喜欢打屁股？打屁股并非无视屁股文化的存在，而是相反。你大概只知道屁股肉多，打下去有一定的缓冲，被打者伤的不重。解剖学上的理解自有道理，但更为重要的是，人们自然而然地以打屁股惩罚不听话者或不争气者，是为了让被打的屁股今后能坐上高贵的位子之上，现在打是怒其不争，是潜意识里对小屁股的期望所在。

hao999

说到文化就和礼仪有点沾边了