吴菲的《不跪着教书》

默耕

“什么人都可以对教育指手画脚的时候，教育也就没有了尊严，也就必然地要走向落后。”这是吴非在2004年9月16日《南方周末》刊登的《“不是爱风尘，又被风尘误”———反思南京教育界的一场讨论》一文中开篇的一句话。在南京整座城市陷入“高考之痛”中不能自拔的时候，这篇文章无疑让人一下子清醒了。

　 吴非是南京师范大学附中的一位特级语文教师。“不跪着教书”是他20多年来教育教学工作的信条。他还是一位颇有影响的杂文家，获得过“林放杂文奖”，出版过好几个杂文集。这次，他把近几年写的有关教育问题的随笔杂感汇集成一本书，取名就叫做《不跪着教书》。

　 刚毕业参加工作的年轻教师大多是有教育理想的，然而在现实的磨砺下很多人也就逐渐消沉平庸了。能够在走向耳顺之年时仍保持“心中的信念不会消逝”，吴非给年轻教师展示了老一辈教育工作者的风范。

　 教育首先要培养有善心有同情心的人，这是吴非的基本观点。教师要有同情心，要有对“人性美与人情美的感悟”之心，要教会学生学会感恩，学会同情，学会爱自己的祖国，爱弱小的他人。吴非喜欢有“同情心和爱心”的学生，不喜欢“世故”的学生。

　 “我美丽，因为我有思想”，教师如果没有思想，那么，“学校便只能教出一群精神侏儒”。一名考上名牌大学的学生写信向吴非表示敬意，他却说：“你为什么不苦恼？”因为这是一名非常“听话”的学生，老师怎么说，就怎么做，高中三年，竟“从来没有向老师提过一个有价值的问题”。对于当前一些中小学教师的现状，吴非表示了担忧：工作二三十年连一篇文章都没有写过，还竟能说出“各种各样的理由”。

　 南师大附中是一所名校，也是吴非任教的学校。然而，他却发出“名校，你在追求什么”的质问。因为，“我们不能不忧伤地看到，名校的实际价值，几乎等同于‘高考升学率’了”。吴非的大学母校找了他好几次，让他填一张校友联谊的表格，只因为他是“正教授”级。吴非斩钉截铁地拒绝了。

　 人的本质是什么，教育的本质是什么？《不跪着教书》里，我们看到了作者对人和生命本质的全面关注。对那些反人性的愚昧残酷的教育方式，对扼杀生命的专制落后的教育方式，作者或扼腕长叹，或抑郁愤慨，或无情讽刺……如果说人的本质，是由精神灌注出来的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良、爱、感恩、独立等等的教育理想，无疑都涉及到生命本质的教育，也就是教育本质的阐释。把“人的教育”写在我们的旗帜上，让学生既成为具有人文精神的人（包括具有崇高精神和理想的人，成为庄严站立着的铁铮铮的人），又成为有科学精神的人，也许，这就是作者教育的理想，或者说是他所崇尚和实践着的理想教育

南乐哉

什么人都可以对教育指手画脚的时候，教育也就没有了尊严，也就必然地要走向落后.
“我美丽，因为我有思想”，教师如果没有思想，那么，“学校便只能教出一群精神侏儒”。
说得好!精辟!

殷胜芳

以为是一女孩子

山野的风

引用第1楼南乐哉于2007-08-13 18:40发表的 :
什么人都可以对教育指手画脚的时候，教育也就没有了尊严，也就必然地要走向落后.
“我美丽，因为我有思想”，教师如果没有思想，那么，“学校便只能教出一群精神侏儒”。
说得好!精辟!

同感

默耕

绝不跪着教书

　　我曾在文章中谈到“语文教师应当是思想者”，有人认为是不是拔高了，“思想者”三字不是一般人能担当的。但是我坚持这个观点。知识分子要有自己的立场，要独立思考，否则就不是真正意义上的知识分子。这个认识我在文革中就有，到了痛定思痛时期，变得更强烈。当然，因为思想，痛苦会多一些；而如果没有思想，人生也就毫无价值。
　　有许多老教师，业务方面称得上行家里手；可是一朝来了个权威，指手画脚一通，他立刻便没了自信，不再是专家，畏畏缩缩地成了“奴家”，人家说什么他就听什么，不敢辩驳。不自信，就会迷失方向。时下装神弄鬼的“专家”也不少，害人不浅。教师上了当，自己糊涂一阵也罢，他的学生会吃大苦头。十多年前，我认识的一位校长经常大谈教育理想，时而扮陶行知，时而装苏霍姆林斯基，可是有次他高兴忘形，失口说了句真话，他说：“……那些都是做给外人看，糊弄上头的，升学率才是真的……”那以后，无论他如何慷慨陈言，声泪俱下，我都认为那是表演。
　　前年夏天，围绕南京的高考有过一场风波。有教师和校长认为，“把学生送进大学是硬道理”，所以必须增加课时，加大补课力度。我认为捧“硬道理”也得讲道理，如果把那种缺乏人道精神的做法也称作“教育”，是教育工作者的羞耻，也是对教育的污蔑。现在，许多地方“高中教学高三化”，全部围着高考转，加班加点之外，有的地方还扬言“抓学生要抓出血来”，——语文科定性为“工具性与人文性的统一”，用缺乏人性的手段能培养出学生的人文意识吗？
　　必须承认，我们今天所处的教育环境并不好：应试教育愈演愈烈，教育理念混乱，教师待遇低，社会评价不高……但是我们这一代教师的幸运与不幸也全在这里了。现今的教育将往何处去？我们应当选择什么样的教育方式？这些是对知识分子智慧的考验，也是对教师良知的考验。语文教师应当发出自己的声音，因为这是我们的责任，也关乎我们的职业地位。比如大家最关心也最揪心的语文高考，一直如阴影般缠绕着教师，学生“熬”三年就过去了，语文教师已经熬了一二十年，如果不改造高考，我们就得这样耗尽一生。语文高考为什么会走到这种地步，这样下去母语教学会有什么后果，有没有改造的可能，等等，不是发几句牢骚就能解决的。如果不尽快地改造它，母语教育的地位将进一步下降。我们不能坐等谁来开恩，应当把所能做的事先做起来：指责课标不合理，你可以提出自己的看法；说同行课上得不好，下次请你开课就不要推辞；说高考命题愚蠢，自己不妨设计几个好题；批评高考阅卷者水平低，明年阅卷报名希望你自告奋勇……这样，你的批评将会更有价值。
　　去年有位青年志愿者来校应聘，他在西北一贫困县教了两年书，问他工作艰苦情况，他说：当地对他很照顾，“比学生吃得好，面条上都有菜。”什么菜？“有一勺酱油烧萝卜。”我听了鼻子发酸。今天，我们很多教师在条件非常好的学校任教，千万不要忘记在穷乡僻壤教语文的同行啊，如果我们丧失了理想，放弃了追求，我们会对不起他们的。
　　唐宋以后，思想禁锢渐多，文人也自觉地自我束缚，文章一代不如一代。我们今天教育教学上的禁忌竟然比20年前还要多，还要不可思议，是不是也有这种自我束缚呢？前年，华东师大出版社约稿，要把我近年的教育教学随笔结集出版，编完之后，我想到用“不跪着教书”作书名。我在序里写了这样的话：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”如果语文教师自己不是思想者，我们的学生怎么可能具有创造思维？
　　我珍视教育工作，所以才会有那些痛苦而沉重的思考。教师可以没有宗教信仰，但是不能没有执著的精神。美国神学家蒂里希说得好——“你在生活中认为什么有价值，那个东西就成为你的神。”

汪礼俊

吴非著的《不跪着教书》、《中国人的人生观》、《前方是什么》值得我们认真阅读，更值得国民深思。

汪礼俊

我的《教师手记》一文里的有些语句就是摘录于《不跪着教书》。

默耕

做最出色的教师

  前些时候，到上海市打虎山路第一小学去听课，在校门口，看到校名是该校一小学生题的，就觉得这所学校有点意思。进了大门，先到的钱理群教授站在那儿，说：“我在等你呢，你过来看看。”他用手指着门厅壁上镌着的几行大字——“我希望自己拥有最出色的学生，所以我必须使自己成为最出色的教师。”落款是“朱亦磊”。我不知道朱亦磊是何许人，校长说：“是我们学校的教师，因为朱老师写出的这句话代表了老师的心声，所以学校决定用这句话作为警言训词。”钱理群说，我认为你一定会有所想，并能写出一篇文章。
  我当然有很多感触。两个月过去了，那一幕始终在眼前浮动。我不认识朱亦磊老师，但是通过这句话我认识了朱老师。一位教师，只有不断地进德修业，把自己的工作和学生的成长结合起来。让自己成为学生的表率，才能得到学生的敬重，才能让学生成为真正的人。　　朱老师的话，也启发我思考另外一些问题。时下教育界时髦的话题很多，我拙于追风，不敢隔席论道，每每被视为落伍者。所以有关学生人文精神的培养问题，我只说“只要肯读书，什么都好办”。现在，我又觉得，在教师进修问题上，也得用这句话——要让自己的学生出色，教师必须出色；想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书。然而恰恰在这一问题上出现了令人尴尬的局面。学生超越教师，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教师太容易超越，我看真不是什么幸事。
  有位留学生很有感触地告诉我一件事。他在美国读博士，学习紧张，生活艰苦，每天都很疲劳。有位非洲同学和他交流，对留学生活有同样的感受。但是这位非洲同学说：“你知道吗？我每天早晨起来都有一件最高兴的事——眼睛睁开时我就会想到：我有一位伟大的老师。”——因为有一位伟大的老师，因为每天能见到这位伟大的老师，也因为从这位伟大的老师那里汲取到精神的源泉，获取生存的动力，就能有如此的愉快！
  我们很平凡，但是我们的学生需要最出色的教师，需要伟大的老师。

默耕

永不凋谢的玫瑰 看苏霍姆林斯基如何教育学生

  苏霍姆林斯基是苏联著名教育家，乌克兰巴甫雷什乡村中学的校长，早已过世了。他记下了这样一则真事。校园的花房里开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都非常惊讶，每天都有许多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个4岁女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。苏霍姆林斯基很想知道这个小女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？”小女孩害羞地说：“奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来送给她看，看过我就把花送回来。”听了孩子的天真的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，他搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给妈妈的，感谢她养育了你这样好的孩子。”

这个故事长久地激动着我。为了爱的教育，为了我们的学生能像人一样地站立在这个世界上，我幻想着生活中能有这样的美好。

5年前，我偶然想到，如果用这个故事的前半段出一道材料作文题，让学生续写，他们会想象出什么样的故事？

结果让我大失所望。几百个高中学生，文章的中心内容都是写教育家如何教育小女孩不能损害公物，写了教育家对儿童缺乏良好的道德教育而忧心忡忡，甚至写了教育家对小女孩作出的处罚……那些不遗余力从道德高度教训4岁小女孩的全过程，让我从心底厌恶。

这件事曾强烈地刺激了我，使我想到，传统的道德说教如此深入人心，让学生耳熟能详，在他们的文章中，似乎只有道德规则（虽然他的内心未必会认为这有多重要），他们可以板着面孔说出一番大道理，他们缺乏对人性美与人情美的感悟，缺乏同情与怜悯之心，——在他们的心中，似乎所有的花都已经凋谢了。

又是几年过去了，我认识到，与其叹息，不如把我想说的说出来。我再也不指望有梦，有美丽的幻想，在应试教育已经坐稳了江山的时候，我也不再指望有谁能给我惊喜，我想我只有更多地讲述这样的故事，让我们的孩子能具备美好的人性，能像一个人那样活着，心中有一朵永不凋谢的玫瑰。 （2002年）

永不言败的猫

呵呵，让我想起了西游记后面，如来解释为什么取经还要人事的话。