“未曾登临心先往，及见雄奇手足狂。”刘国藏的诗勾起了我对“中国山水诗文主要发祥地”的庐山的无限向往。
怀着一识庐山真面目和寻觅一些先人诗踪的愿望，我和几个朋友于今年五一长假期间相约登山。当我们到达山脚时，朋友提醒我，庐山的登山公路长达35公里，盘旋而上，弯道极多，有400多个弯，当心晕车。果然一路上我吐得天昏地暗，也才真正体会了毛泽东《登庐山》诗中“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”的意境。
也许是个性使然，我一向崇敬诗人陶渊明“不为五斗米折腰”的人格，诗人41岁时，因不愿“束带”去迎接郡里督邮，辞去官职，归隐庐山，从此茅舍菊篱，饮酒赋诗：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”诗人在庐山怀抱里开创了我国田园诗风，成为我国田园诗人之祖，同时也“把庐山的山水作了高品味的诗化奠基。”至今走在庐山，我仍能感到阵阵田园诗风扑面而来。
以庐山第一奇观著称的三叠泉是游客最多的景点，那种气势磅礴、雄伟壮观的景象令人叹为观止。泉水飘飘袅袅，飞珠迸玉，凌厉疾迅，因沿三级断崖跌落为三叠而得名。“飘者如雪，断者如雾，缀者如旒，挂者如帘”，据导游说其总落差达120米。我听见游客中有人朗诵着：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”我原也以为李白的这首诗是写三叠泉的，后来查资料才知道诗人是为庐山的另一瀑布——黄岩瀑布而作。而写三叠泉的诗作也很多，如元朝诗人赵孟fu的《水帘泉》：“飞天如玉帘，直下数千尺。新月如帘钩，遥遥挂银碧。”就是为三叠泉而作；明、清均有以《三叠泉》为题的诗作流传下来；现代作家白桦也以《银色之路——三叠泉》为题发表过诗歌……
从三叠泉回来的路上，我问导游可否顺路去看看白居易笔下的《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花此盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”可惜她说如今的大林寺已废，看不到白居易时代的模样了，当然那里的景色更美了。我们终于没有去。
公路两旁杜鹃开得热烈而奔放，恰是“二月花四月开”，我不知道这是不是叶圣陶笔下的《云锦杜鹃》：“五月庐山春未尽，浓绿丛中，时见红成阵。”
下午我们参观了庐山会址。从会址里排列整齐的桌椅和写着与会人员名字的牌子可以想象1959、1961、和1970年中共中央在这里召开三次重要会议的情景。现在如果不是参观者络绎不绝，就一定是“人已散，大厅悄然”的景象了。
踏进庐山别墅，不禁想起诗人徐志摩1924年七、八月间在庐山云雾窟中，松涛鸟鸣之外，每天听到的是石工们那“一时缓、一时急、一时断、一时续、一时高、一时低”的号子声，于是诗人写下了《庐山石工号歌》，这“心灵深处的悲凉情调”是“疾苦人间的呼号”，撞击着诗人的心，正是在这声嘶力竭的石工号子里，竖起来了一幢幢别墅，才有了今天供人们参观的“美庐”。
那天中午，大雨下了近两个小时，雨后的庐山更像一首朦胧诗，铺天盖地的云雾象帷幕一样笼罩着庐山，耽误了我们的行程，有著名景点含鄱口、鄱阳湖和五老峰等都没来得及欣赏，真是一大遗憾。陶铸说：“庐山真面谁能识，尽在烟云变幻奇。”我想诗人一定也是在这样的天气里游庐山的吧！“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏东坡在游遍庐山后仍发出这样的感叹，我一个匆匆的过客，不识庐山真面目就更不足为奇吧！
直古以来，自然山水对于人类都是“精神乐园”，在这个红尘滚滚、物欲横流的转型年代，我能在庐山这片净土上小憩片刻也是一种美好的享受，像陶渊明在庐山找到了“精神乐园”；像白居易在庐山觅到了“归去”的“春天”；像范仲庵的“僧言荣辱此间无”；像王安石“相邀锦绣谷中春”……
但愿庐山这座“精神乐园’像有远见的政治家所期望的那样：“风雷莫再扰平林”！ |
狗仔卡
发表于 2006-12-7 14:17
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