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共和五十七年，锦涛四年春。吾与客泛舟，游于花湖水路之上。时至黄昏，落木萧萧，品茗访幽。拂弄琴箫之曲，淡丝竹之音。余时，日落于西山之下，月升于东岸之间。薄暮烟稀，水波清韵。纵一阑近寺前，如微风而行者。归鸟栖息，皆有霜露风欺之感。
与时静坐舱中，静观落花流水之景。突闻有妇扣岸而歌之，其曰：“风吹山林兮，月照花影移。红尘如梦聚又离，多情多悲戚。望一片幽冥兮，我心如烟云，当空舞长袖。人在千里，魂梦常相依。红颜空自许。南柯一梦难醒，空老山林。”内有鼓筝者，和歌而出。其声超然，大有脱凡之意。时浓时重，时轻时缓，如痴如醉，余音漱漱，不绝如缕。
吾已痴然，立于舱尾而问客曰：“此歌何意也。”客曰：“风吹山林，月照花影，红尘如梦，多情多悲。此非水云之诗呼?一片幽冥，心如烟云，空舞长袖，人在千里。此非置身与事而超然于物外者呼?此定为江南之奇女子也。然有南柯一梦难醒，空老山林之说。嗟呼!此必为重情淡利者也。”
然闻古人婚者，皆为媒妁之言，父母之命。有叛者逆于其命也，远遁与山林之中。有情者中同老，独身者自清。其日虽苦，然必有其乐也。而今婚者与金为伍者甚多，呜呼！此为而今婚者之大悲也。予观时世，悲矣。世态之沦，非吾等所以然也。故而今民者多有衣食，然世风日下，人论冷漠异常。此为大悲者也。
客曰：“非也，人生而恶也。恶者，人之本性也。而后有教化之说，为仁，为义，后有舍身而取其义者也。今人立于世，无非利与益也。固有人为财死，鸟为食亡之说。有利便有益，无利便无益。此为人之准教也。”
呜呼！利与益为之人已久矣。故古人有知音难遇之说。而今之有情人断情与利益之下者，多矣。晋熙人有婚者，其家人合而观之。先观其金，后观其品。资薄而明忧者，父母即阻。而有情者至深，然纵死而不断其情。骇然也！而无金而断其婚者，利与益也。
而今天下之草木已无足多矣，事劳力而薄者甚众。而今震旦之人多也，民争之事矣多也。而婚嫁与金为伍者业已不足为奇也。呜呼！舟已至寺前城内。笙歌四起，一派繁华景象也。 |
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狗仔卡
发表于 2006-12-2 16:55
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