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《俱舍光记》说：‘造作为业’。凡是身所做的事情，口所说的语言，心所想的念头，都叫做‘业’。业的好坏、善恶将决定我们未来的发展与去向，因此多行善因、多聚善缘，甚为重要。
‘什么是善行’，有四点：
第一、有道德的做事就是善行：道德是一个人立身处世的根本，徐世昌（徐世昌，前清举人，后中进士。自袁世凯小站练兵时就为袁的谋士，并为盟友，一文一武，互为同道；1905年曾任军机大臣。徐世昌深谋远虑，颇得袁世凯的器重；但他又能与袁保持距离，进退有度，在袁称帝时以沉默远离之。辞掉总统职务后，多次拒绝日本人的劝诱，不供伪职。徐世昌国学功底深厚，不但著书立言，而且研习书法，工于山水松竹，被称为“文治总统”。）就曾说：‘凡建立功业，以立品为始基。’身而为人，重在有道、有德，你多说好话、宽厚待人、给人方便、奉献敬业，凡是合乎道德标准的事，都乐此不疲，这样的做事才叫做善行。与人相处中，存有道德的思想与观念，以道德的修养来丰富自己和别人的生命，不仅能提升自身品格的高度，更能予人喜乐，何乐不为也！
第二、有施舍的发心就是善行：司马迁说：‘爱施者，仁之端也。’布施是一种慈悲的体现，是善心之所趋，愿意将自己所拥有的，与人分享。布施是一种贡献，在日常生活中，发心把欢喜给人，把财富给人，把利益给人，传授知识给人，解决他人的困难，随喜赞叹，甚至像观世音菩萨一样‘施无畏’，让人不起恐怖心，都是一种布施的善行。
第三、有惭愧的心念就是善行：我们每天的举心动念、待人处事，难免会有缺失或不完美的地方，然而能知惭愧，就能清净我们的身心，远离热恼。所以《大方等大集经菩萨念佛三昧分》告诉我们：‘住于一切不善法中，常行惭愧；成就惭愧，远离不善。’常怀惭愧的心，即能远离诸恶，成就一切善法。
第四、有光明的传播就是善行：作大众传播工作的人，一定要传播善行善事；我们平常讲话也是一样，也要传播别人的好话。‘隐恶扬善’是中国人的美德，不要让‘好事不出门，坏事传千里’，如果一个误传，将好话说成坏话，白的说成黑的，本来是一件好事，因为说的不得体、不周全，变成坏事，就自伤伤人了。所以光明的传播才是善行。
这是一个讲究创造力的时代，对于生命的未来，也应努力经营、用心创造。多行善事，我们的生活才能丰富精彩；多行善事，便能创造一个光明的未来。
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狗仔卡
发表于 2012-5-18 10:48
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