古今中外自杀的文化名人(图片)

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他在遗书中写到，你们会等到旭日，而我等不及了，长期的流浪已经消耗了我的精力，已经使我无法再建立新的生活。南美歌舞升平，尽管他在这里受到受到国宾般的礼遇，但是却无人能真正体会他内心的苦闷与寂寞。这种等待黎明的过程对他是折磨，因为他不知道长夜什么时候才能过去，于是，他决定体面的，有尊严的结束自己的生命。

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他不是一个勇敢的战士，但他却是一正直善良的作家，一位亲切的导师与挚友，他为别人的痛苦而痛苦，为别人流泪而流泪，他的作品温婉，从容，深刻，永远会感动着每一代人。

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　面朝大海,春暖花开——海子：1989年3月25日，一位年轻人在山海关蹓跶了一下午，3月26日又在那闲逛了一上午，中午开始延着铁道朝龙家营方向走去。随后，传来消息，年仅25岁的诗人海子卧轨自杀。海子在孤独寂寞中度过了一生，死后被很多人景仰。他的好友，诗人西川这样说他，他纯洁，简单，偏执，倔强，敏感，爱干净，喜欢嘉宝那样的女人，有时有点伤感，痛苦起来几乎沉浸其中之不能自拔。

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他的死一样是个谜，各种传言分飞不断，那些细节问题并不重要，归根到底，诗人的自杀本质都是一样的，他们是为自己的理想而徇情在死前的几个月，他告诉我们，要有一座房子，面朝大海，春暖花开，但是，他说是从明天开始。明天在哪里?也许明天永远不会来，明天永远只存在于自己的精神家园里。

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死,是一门艺术，所有的东西都如此，我要使之分外精彩——1963年2月11日，伦敦。西尔维娅·普拉斯突然陷入极端的抑郁中。她扔下钢笔，打开煤气罐的阀门。普拉斯是自白派中最年轻最有艺术才华又最早自杀的女诗人。所谓自白，就是以极为坦白的方式来揭示自己的内心世界。她运用自己熟悉的材料——日常生活的东西，来表示悲观绝望和混乱脱节。无论是野蛮情绪、性裸露、自杀意图，一切对她都是那么亲近可爱而不再感到恐惧。

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死又死不了，活又活不下去——太宰治：他出生日本上层，一生经历了革命，政变与战争到战败这一动荡的历史时期。他的生活始终栖身于矛盾之中，他敏感的神经在社会与人性的深层游走，并且常常对此感到厌恶，痛苦终至绝望。1936年，太宰治第一部小说集《晚年》出版，其中许多作品是作家自杀前所写的遗书，作者在行将结束自己的生命时，把内心坦陈于世人面前，差不多整本书就是一部遗书集。可谓叫世人为之震动。

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两年来我一直在思考死这件事——芥川龙之介：他是一位艺术至上者，他说，非凡的作品，有时难免要把灵魂出卖给魔鬼。在艺术与道德的冲突中，他永远站在艺术的这一边。他在遗书中写道：我只是感到茫然的不安。后来，日本研究者说，他太执着与艺术家的人生，他对自己未来写作才能的枯竭深感畏惧。他曾经很多次的尝试自杀，他迷恋死亡。

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1921年中国之行后，在繁重的外界和自身的压力下，他染上了多种疾病，胃肠病、痔疮、神经衰弱、失眠症。当时日本政局恶化，右翼势力抬头，压抑的政治环境使他的精神状态更加恶化，他从小目睹母亲和亲人们被送进精神病院的场景，导致他内心有一种极度的恐惧，也许将来有一天，我也会这样。他探讨人生，挖掘人性，结果总是看到现实的丑恶，觉得“人生比地狱还地狱”。由于日本社会斗争的加剧，使他越发的怀疑，焦虑和神经质量，整日处在对未来的恍惚不安中。终于，1927年7月24日，在病痛，时局，家族矛盾的多重折折磨下，他把自己两年多来的思考变成了实践，他服下了大量的安眠药，也许从此就解脱了。

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可我心之所向是黑夜，鲜血和死亡——三岛由纪夫：他从小体质贫弱小，和出身贵族，极端传统甚至神经质的祖母住在一起，养成了他孤独、敏感，女性化的性格。他对日本传统武士精神深深的景仰，对于战后传统信仰的破灭与日渐西化的社会极为不满。他煽动自卫队推翻宪法，回复帝国的传统，但是无人响应，他自诩日本传统美的继承者，帝国的精神传统在他身上以极端的形式展现出来,他一生在扭曲的美中行走，他的死其实和许多文学家们一样,赖已经支撑的精神世界已经破灭，自己迟早也是要毁灭的，不如以这样的死法以唤醒国人。

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　再没有比死更高的艺术了。死就是生——川端康成：1972年 4月16日深夜，一个让世界文坛哗然震惊的消息传扬开来：川端康成自杀身亡。当年在三岛由纪夫的自杀现场，他受到了极大的打击，他不停的说，我觉得死的人应该是我。他自幼失去父母，由祖父母带大，极为任性孤独和神经质，衣服沾上了一滴油，他便不穿，任祖父母百般哄劝，直到把那一块沾了油的衣料挖剪下来，再补上，他才穿。