台湾故宫博物院
第一．西周 〔毛公鼎〕(铭文字数最多，造型古拙)
毛公鼎，西周晚期青铜器物，道光末年出土于陕西省
宝鸡市岐山县。由作器人毛公（厂音）得名。直耳，
半球腹，矮短的兽蹄形足，口沿饰环带状的重环纹。
铭文32行499字，乃现存最长的铭文。
毛公鼎通高近54厘米，重34.5公斤，大口圆腹，
整个造型浑厚而凝重，饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，
标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱
出来，淡化了宗教意识而增强了生活气息。铭文长达
四百九十七字，为皇皇钜制，被誉为“抵得一篇尚书”。
其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，
要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，
毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。
其书法是成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆
笔意圆劲茂隽 ，结体方长，较散氏盘稍端整。
第二．西周 〔散氏盘〕(铭文字数多，铜质特佳)
此为西周晚期青铜器，康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京。
盘高20.6厘米，腹深9.8厘米，直径54.6厘米，地盘直径41.4
厘米，重21312克。上刻西周晚期土地契约，共19行，357字。
所刻文字线条婉转灵动，是研究西周金文的重要材料。
早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。
但是在西周之後，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡
祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。
散氏盘在康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京，作为庆贺嘉庆
皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏。盘上的铭文共 357 字，
记载的是西周晚期的土地契约。位於今日 西宝鸡凤翔一带的
散国，被西北方的 国侵占了土地，两国议和，戡定国界，
国割地赔偿，过程与合约均铸在盘上，作为证明。散氏盘 造
形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格 ，文字线条宛转
灵动，是研究西周金文重要的材料。
第三．颜真卿 〔祭侄文稿〕(颜真卿真迹，天下排行第一或第二行书)
此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的，
但正因为无意作书，所以使此幅字写得神采飞动，
笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。元代鲜于枢
评此帖为“天下第二行书”。在此帖真迹中，所
有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出
行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有
很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。稿为白
麻纸本，二十三行，二百三十四字，又改易三十
四字，共二百六十八字。真迹明时在吴廷家，
后辗转入清内府，现在台湾省。
此帖系颜真卿著名行书三帖之一。
另二种是《争座位帖》、《告伯父稿》。
第四．苏轼 〔黄州寒食帖〕(苏轼代表作，后有黄庭坚跋，可与王羲之兰亭及颜真卿祭侄并列三大行书)
《黄州寒食诗帖》为苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，
纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台湾故宫博物院，一
说存台湾私人手中。无款及年月，实际上写于宋神宗元丰五年
（公元1082年），那时苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”
受新党排斥，贬谪黄州团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不
得志，生活上穷愁潦倒，在被贬黄州第三年的寒食节作了二首
五言诗。
历代鉴赏家均对《寒食帖》推崇备至，称道这是一篇旷世神品。
清代将《寒食帖》收回内府，并列入《三希堂帖》。
因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之
《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”
，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。
第五．五代 赵干 〔江行初雪图〕(五代名家绘画真迹，李后主题字)
卷，绢本，设色画。纵：25.9公分，横：376.5公分。
现藏台北故宫博物院。《江行初雪图》是一幅山水人物并
重的作品，展开画幅，首先卷首呈现一行南唐後主李煜苍
古的题字：“江行初雪南唐学生赵幹状。”由这十一个字
标明了这幅的画题与作者。
全卷描绘长江沿岸渔村初雪情景。画面上天色清寒, 树
木笼雾, 江岸小桥, 一片初白, 寒风萧瑟, 江水微泛, 一派天
寒寂静之景。江上渔夫不顾天寒地冻捕鱼, 而岸上骑驴者
却畏缩不前, 人物神情描绘逼真生动, 渔人和旅人恰成绝
妙对比。另外, 画中树石笔法老硬, 水纹用笔尖劲流利,
天空用白粉弹作小雪, 表现出雪花的轻盈飞舞。此画一片
天赖,意境高雅幽远。
第六．北宋 范宽 〔溪山行旅图〕(范宽真迹，有东方蒙娜丽莎美誉，台北故宫镇馆之宝)
这是一幅高2米6.3，宽1米3.3的巨大挂轴。
是一千年前北宋画家范宽的代表作品。
首先映入眼帘的是矗立在画幅正中央的一座高大的山峰，
密如雨点的墨痕将饱经风霜的岩石刻画得十分生动。细线般的
瀑布在高山深壑间飞泻而下，隐没在云烟缥缈的深渊中。一队
商旅行进在摩天巨岩与深邃林莽间。这幅画构图并不复杂，却
将山峰高不可攀的气势烘托得极其生动自然。
当年徐悲鸿在北京故宫看到了这幅画，不禁赞叹道：
“大气磅礴，沉雄高古，诚辟易万人之作。”
画的題跋是一代文人领袖明朝董其昌的亲笔。几百年间，
这一直是人们确认这幅画的主要依据。
第七．元 黄公望 〔富春山居图〕(黄公望代表作)
《富春山居图》，纵33厘米，横636.9厘米，纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。
黄公望是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。
第八．北宋 汝窑 〔天青无纹水仙盆〕(汝窑无纹片的唯一传世杰作，造型优美)
汝窑为北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。
天青釉又名雨过天青，是一种幽淡隽永的高温兰
色釉，我国古代陶书描写的青如天，明如镜，正
是这种釉色特点的形容。
宋汝窑天青，是一种淡淡的天青色，色调较
稳定，多数釉面无光泽。汝瓷釉中含有玛瑙，其
主要成分是氧化硅，所以能呈现出纯净的天青色。
汝窑以温润的天青釉色被誉为青瓷之冠，风格独具
。因传世极少，弥足珍贵。
此盆高6.7厘米，深3.5厘米，长23厘米，
宽16.4厘米，是精品中的精品。全器釉面宁静开朗，
纯洁无纹片，据考证为传世仅存的一件。
汝窑传世作品不多，全球不超过70件，台北“故宫
博物院”藏有21件。
第九．北宋 汝窑 〔莲花氏碗〕(汝窑另一代表作)
此碗呈十瓣莲花式，碗腹壁稍呈圆弧，直口稍敛，口缘花瓣
流畅贯连，圈足稍高。整件器物由底至口厚度均匀，釉薄不
透明，釉色呈青蓝，有细开片。全器满釉，圈足内底以五支
钉垫烧，支钉点极细，支钉痕胎土呈灰黄色。
宋代“五大名窑”之一，为冠绝古今之中国瓷器名窑。汝
窑烧宫廷用瓷的时间仅20年左右，约在北宋哲宗元祐元年
（1086年）到徽宗崇宁五年（1106年），故传世品极少，
被人们视为稀世之珍。汝窑莲花式温碗以莲花或莲瓣作为
器物之纹饰及造型，随佛教之传入而盛行，尔后更取其出
泥不染之习性，寓意廉洁，广为各类器所采用。
第十．清朝 〔翠玉白菜〕(一般人眼中的玉之第一名品，知名度最高)
“翡翠白菜，是台湾人最为熟知的台北故宫藏品。
因其长年出现在中学历史课本上，几乎成为台北
故宫的代名词。只要提到台北故宫就会想起翡翠
白菜。
据说，翡翠白菜是清朝光绪皇帝瑾妃的嫁妆。
翡翠白菜象征新娘清清白白，而白菜上的小虫则
象征多子多富。翡翠白菜随瑾妃一同入宫。应该
很受喜爱。一直摆放在瑾妃居住的永和宫内。
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狗仔卡
发表于 2011-10-27 10:05
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发表于 2011-10-27 13:11
