楼主: 信鸽

高考作文系列转帖

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 楼主| 发表于 2005-6-13 00:38 | 显示全部楼层
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从高考作文看“代圣人立言”的传统


作者:十年砍柴 提交日期:2005-6-9 14:02:00  


   今年高考,武汉的刘洪波先生对一些地区的作文命题很有看法,认为这是些假把式人生哲学的大杂烩。我对此心有戚戚焉。

  这种假把式是“八股取士”时代,“代圣人立言”作文之法的延续,有着悠久的历史,没什么新鲜的。不过所代替的“圣人”已经从历史上存在过的孔孟程朱这类老先生,变成了一个没有具体人格却无处不在、永远正确的意识形态理念。这种作文有着强烈的诱导意味,希望考生们说出命题者想听到的话。

  仔细回忆一下,我们谁没有受过这种“代圣人立言”式的作文训练?从小学三年级开始,老师就告诉我,写作文关键是“立意”要正确,不然文字再好也得不了高分。什么叫“立意”正确呢?就是跟报纸上、广播上的调门一样的。

  我从小深谙这种为文之法。小学升高中,作文题目是《家乡变化》,当时正是分田到户后一年,我写了村里一个本家奶奶盖新屋上梁、大宴宾客的热闹情形,然后再写道分田到户之前她家怎样怎样穷。阅卷老师大喜,给了个满分。我入初中后,他特意来我们班看这个得满分的小孩。其实,那个本家奶奶家境以前在生产队就算殷实的,否则的话分田到户这么短时间内,怎能从穷变富呢?但我相信大多数阅卷老师不会在乎这些“常识”,只要你的“立意”高,加上文字还可以,绝对给高分。

  尝到这个甜头后我就更加明白,考作文就是考你说大话、套话和假话的水平。一旦思想上开窍,加上勤学苦练,自然就有收获。我高中时班上有一个特别要好的朋友,我俩平时写的作文,老师和同学更喜欢读他的,因为他的文字更优美,更有感染力。可是每次参加作文竞赛,他总不如我。老师总结是,我更能揣摸命题者的心思。

  《儒林外史》中的高翰林,在分析马纯上先生为什么考秀才时成绩不俗,一到正式的科场就折戟沉沙,有这样一番话:“‘揣摩’二字,就是这举业的金针了。小弟乡试的那三篇拙作,没有一句话是杜撰,字字都是有来历的,所以才得侥幸。若是不知道揣摩,就是圣人也是不中的。那马先生讲了半生,讲的都是些不中的举业。他要晓得‘揣摩’二字,如今也不知做到甚么官了!”

  所谓“字字有来历”,就是不能说自己话,而是说别人说过的、被证明“正确”的话。叶圣陶在当小学教师时,感叹当时的学生作文,“叫他们将自己的写出来,他们偏偏将自己的隐蔽,却将别人的显示出来”。他感叹“这是我的失败”。因此他告诉学生,“现代练习作文,既不像从前人那样,为要求取功名,也不像一部分青年所期望的那样,为要成什么文豪文学家;最重要的还在练成一种技能,能够以笔代口,意无不宜,在日常生活中得到种种方便与受用”。——可叶圣陶这样的教师,今天来教小学、中学,未必受家长和学校的欢迎,关键的升学考试又不是你在阅卷,这样只管写真心感受的文章大约得不了高分。

  我高考是十。。六。。年前,那个夏天有点特殊。参加考试前老师一再叮嘱我们:不管你们心里怎样想的,平时怎样议论的,写作文千万不要写出格的话,要和上面保持一致,要说拥护英明决策的意思,否则十年寒窗就付之东流。——大部分人虽是小小年纪,但早就训练成到什么山唱什么歌的本事,当然不会犯这样的错误。

  我现在是靠码字为生,用流行的话来说,是宣传喉舌,当然要坚持正确的舆论方向。能否胜任这个工作,关键还看当年受“代圣人立言”的训练怎样。——我自认为自己还算信任。只是尚能保持一份清醒,知道这些文字并不是我的,而是代替别人写的。因为害怕时间一长,自己只会鹦鹉学舌般写作,所以私下里尽量多写说真话的文章,这样的写作是很痛快的。我把这两种写作状态形容为周伯通的“双手互搏”,虽然有点痛苦,但总比只有 “代圣人立言”的独门功夫要好一些。

  我相信,由于网络的发达,资讯的丰富,今天的青少年除了接受课堂教师“代圣人立言”的作文教育外,他们明白还有更有趣的写作,一本正经装作思想家、道德家说话,那是为了得高分。如此的教育方式,如此的考试导向,我想最大的成效,可能是培养更多的、更年轻的“双手互搏”高手。
  
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发表于 2005-6-13 00:53 | 显示全部楼层
第二篇作文真切体现了北京的学生的极其低下的思维和组织语言的能力,生北京的天空下的孩子就这么两下子!
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 楼主| 发表于 2005-6-13 07:50 | 显示全部楼层
来源:http://www.madhforum.com/cdb/vie ... 5793&sid=aADGIp
江西卷,题目:脸

脸,英文face,和身体其他器官既有共性,缺一不可,又有个性,脸乃人体之id是也。

   不信可以做个试验,100个熟人站你面前,你自然可一眼分辨,但若不让你看脸,而是脱下裤子撅起屁股,100个白花花的屁股排将过去,估计你就是和此人再熟,也不能一眼分辨的吧,哈哈!


    在我们博大精深的文化氛围和话题体系中,脸往往不是指生物性的脸,而是更多的表达“面子”的意思。


    面子这个东西真不得了,别看中国人在历史上大多过着衣不遮体,食不裹腹的生活,但面子一般是万万不能丢的,当然面对父母官时除外,跪倒的时候无论如何是没有面子的,如果有人以下跪为荣,那我也无话可说。饿死事小,失节是大。这个节,也和面子有关,特别是失贞的妇女,如果她生在无人的环境,也没什么了不得的,但一旦失贞,家属亲眷的面子就保不住了,因此,历史上对守节的妇女又是树牌坊又是立传,对失节妇女的残酷不堪言述,其实也是和面子有偌大关系的。


      也有不少国人意识到此,从个人层面说,许多漫画文章讽刺那些不要里子只要面子的家伙,从国家层面说,现在已经有许多人质疑我们的许多对外援助究竟效果如何,是否只是挣了些不值钱的面子而已。


     其实我却想,面子之于中国人,实在是利大于弊多矣。


     原因无他,国人信仰丧失后面子恐怕已经是这个国家这个社会最后一道安全阀。


     脸色连着心事,面子关乎自尊,好面子,说明我们的国人自尊心强,对于别人的看法是极端注重的,如果是在一个道德标准既高,社会风气也好的地方,过分的注重面子,那是虚荣心的表现,既虚假也无聊,大可不必如此,但在我们这里,如果发展到连面子也不要了,那就真危险了。


     那身边的贪官们来说,他们虽贪,却也知道贪污见不得人,虽可在事发前耀武扬威,但要他自承贪官,那是万万不能的,原因何在?内心中还知道何为对,何为错,因此当有人揭发他们时,他们往往恼羞成怒,百般打击报复,假使有一天,这些人不再要面子,也就是脸,如果他们真不完全不要脸了,这反贪大业,恐怕也就更难维持下去了。


     再看城管等人在街上欺压良善,也同此理,如果仅有人围观,那他们是不怕的,可如果上了电视,就不一样了,这种事就会给他们的上司丢面子,于是在这种忧虑下,他们的手虽毒,也不能说是完全没有顾虑,可若有一天,他们的上司彻底不要脸了,撕下那层画皮,普通百姓岂非更惨?


     上升到国家的高度,国际上有那么多国家,有民主的和自称民主的,但无论如何,都没有哪个自承是专制集权国家,即使是当今最集权的国家,也要在国名中提到个“民主”的字眼来,何故?他们其实是知道丑的,知道专制乃人类大敌,不是什么光荣的可以摆在嘴边炫耀的事体,试想,若哪天这些国家的当权们真不要脸了,就喊出专制有理的口号来,这世界的文明程度,岂非又要倒退若干年么?


    所以这个面子,其实还真是个好东西,在小小的面子后面,凝聚的是人类多年发展形成的共同价值观和善恶观,所以,我们要鼓励大家好面子,千万莫要不要脸。
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 楼主| 发表于 2005-6-13 07:51 | 显示全部楼层
来源:http://www.madhforum.com/cdb/vie ... 5793&sid=aADGIp

北京卷::::    以“说‘安’”为题材,“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思,自行选定角度写议论文。
  以《安》为题,写一篇议论文,字数:不少于800。
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             《安》
   我热爱××。首先向伟大的正确的光荣的××请安。(注:此处可由读者自由发挥填入,譬如老婆,女朋友,老大哥等等)。对我这代人来说,关于“安”字的认识,与本题的出处一样,都源于北京。我想这种巧合中蕴涵着深刻的必然。
   从小我就向往伟大的首都,因为那里有天 安 门。名字取的好啊,天 安了,我们老百姓才能安,否则,门儿都没有。
   天 安之后,就是地安,地安之后,才轮到人安。如果有谁想不让天 安,那他八成准备去安定医院了。有了天 安,才可能有后来的安宁、安逸,也就是天地人的和谐。具体来说,在单位要服从领导,不要让领导不安;学校里,老师说的都是对的,不要让老师不安;丈夫回家,不要让老婆不安;谈恋爱,不要让女朋友不安;到了社会上,无论看到什么怪事都不要吭声,你任何影响稳定的言行都会引起不安,都会被境外敌对势力利用。
所以我每次去故宫玩,最大的冲动就是想跪下磕头请安。
  后来我慢慢长大了,对“安”有了更深的理解。尤其当我知道什么是安全套后,更深知安全是多么的重要。因为如果不用安全套,就会去医院;去医院,是不会得到治疗的,只会流产;流产,就意味着屠杀生命。所以,无论在工厂车间还是建筑工地,还是泡MM,所有的口号本质都是一样的:安全第一。哪怕上个互联网,为了不要受到反动、黄色、敌对势力的影响,也需要有安全套避免性病那样的意识,给自己思想上安个套,给嘴巴子上安个套。总之,如果你忽视了安全,结果是会弄出人命的。
   老师,这个“安”,与那个“阉”发音怎么那么象?
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 楼主| 发表于 2005-6-13 08:11 | 显示全部楼层
来源:http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=19202291

全国卷:《出乎意料与情理之中(议论文)》

考上大学在情理之中,交不起学费是出乎意料。 (因为是全国卷,所以对全国考生适用)

四川《忘记与铭记(议论文)》

你可以忘记来上学,但要来就千万要铭记带足够的学费!

辽宁《今年花胜去年红(议论文)》

明年花胜今年红,千万不要再复读。

天津《留给明天(题材不限)》

同学们:最好不要说留待明年!

江苏《凤头猪肚豹尾(话题作文)》

一颗红心两种准备,考不上大学,可以开饭店。菜谱都是现成的。

北京《安(议论文)》

到底是首都,时刻提醒稳定。



上海《文化生活三个镜头的影响(议论文) 》

阿拉就喜欢看肥皂剧!

广东《纪念(议论文) 》

广东人没事时喜欢忆苦思甜,忆着忆着就想纪念点什么。纪念点啥?老人与圈?

浙江《一叶一枝一世界(话题作文)》

浙江近年来气候恶化,看来需要搞好绿化。

福建: 《看图说话(一个圆和一个有棱角的圆)(议论文) 》

给艺术类考生出了个难题,这个圆不大好画啊。

湖南: 《跑的体验(议论、叙述文) 》

知道湖南人为什么叫湖南骡子了吧?因为跑的体验最深!



重庆:《 筷子(议论、说明文)》

山城毛竹多,广告做得好,不如重庆筷子好。

湖北: 《谈谈对人生事物的看法 》

天上九头鸟,地上湖北佬——这就是人生。

江西: 《脸(文体自选)》

文体自选,最好别写成五官不正的朦胧诗。




黑龙江:《位置与价值》

因为位置太边缘,所以房地产价值比较便宜。

山东:《双赢的智慧》。

三句半:

当里个当里个当里个当

表一表山东武二郎

抓住老虎卖活的

赢双!
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 楼主| 发表于 2005-6-13 08:14 | 显示全部楼层
来源:http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=19362079
双赢的智慧,还是双败的愚蠢?

阅读下面的文字,根据要求作文。
皇帝造屋,百工齐集。木工、石匠暗暗竞赛。一天,木工师傅求胜心切,重责小徒弟。徒弟为了泄愤,把师傅的木尺偷偷锉短了一分。结果,根据木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是从远方进贡来的,无法在当地补充,皇帝必然为此震怒。木工师傅知道自己死亡临头而大哭。这时,石匠想出了一个方法,他把承托长柱的石礅的平坦礅面改为微微隆起,补足了木柱短缺的部分。这样,不但宫室如期落成,木工全家得救,也改善了石礅设计,为中国建筑多增一分姿采。
这则故事寓有中国人处事的哲理:别人的短处可以彰显我们的长处,我们的长处也可以“承托”别人的短处,这样彼此都有好处。推而广之,这是一种竞争中“双赢”的智慧,而这在现代社会中尤为重要。
请以“双赢的智慧”为话题,自定立意,自选文体,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
自从1977年高考恢复以来,山东省一直都是“黄河尿泡随大流”,用全国卷考试。今年破天荒地第一次自主命题,质量如何,人们都在拭目以待。别的暂且不提,单就语文这一科的作文题目来说,我和许多人的感觉一样:失败。正如某些网友所说——
“皇帝造屋”为古汉语才解释得通;“徒弟为了泄愤”为现代汉语才解释得通。文白混用,不知所云。“徒弟为了泄愤,把师傅的木尺偷偷挫短了一分。结果,根据木尺做成的木柱都短了一分。”中两个“一分”语义不明。难道尺子和木柱一样长,说少一分都少一分?和木柱一样长的尺子还能叫尺子吗?中国的古建筑哪有这样的建筑结构?木柱在石基座上能立的稳么?用这样根本不成立的事情来为双赢立论,不要说是高考,就是平常教学,这都是不合适的!更令人不解的是如此不合逻辑的东西,还被说成是含有“中国人处世的哲理”,难道国人都是这样处世的么?
尽管山东省的高考作文题目有诸多可议之处,在某网友炮制的2005年高考作文排行榜中位居倒数第一(第一名:浙江卷《一叶、一枝、一世界 》以小见大,有人文典范。第二名:天津卷《留给明天》展开想象,有征文大奖赛的高度。第三名:上海卷《文化生活三个镜头的影响》注重现实,引领时尚,以人为本。倒数第三名:北京作文题目《说“安”》咬文嚼字学究化,立意导向政治化。倒数第二名:江苏作文题目《凤头猪肚豹尾》老气横秋,有碍思维。倒数第一名:山东卷作文题《双赢的智慧》材料语病严重。),但题目的意思还是比较清楚的,考生好歹还能凑合着写,如果让其看了下面这段语无伦次驴唇不对马嘴的话再写,晕头转向的感觉势必会更强烈——
皇帝要建宫殿,召集百将,木匠和石匠暗中竞争,木匠责备小徒弟,小徒弟心中不平,将木匠的尺子弄短了一截,而尺子等工具都是进贡的木材,这样木柱就短了一块,木匠和徒弟都面临杀头的局面。在焦急中,石匠想了办法,在石柱上加了一块东西,石柱凸起一块,将局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命,并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格,沿袭下来。以“双赢的智慧”为题,写一篇不少于800字的作文。
怎么?山东省作文题目还有两个版本?不是有两个版本,而是有人在网上抢先贴了这么个帖子,说这就是2005年山东省高考作文题目。这一下犹如捅了马蜂窝,舆论一时大哗,网友们“呸呸”的口水大有把命题人一举淹没之势。幸亏有网友迅即把原版的题目贴上来,最早发难的网友也致了歉,这出恶作剧才算戛然而止。恶作剧的始作俑者可能只是想开一个不大不小的玩笑,逗着人们乐一乐,但我还是从中嗅到了一丝异味。没想到今天,居然还有人擅场此道,居然还会一呼百应,国人妖魔化后遗症之严重,于此可见一斑也。
妖魔化别人的人每每会被目为妖魔的化身。他们展示的,是“双赢的智慧”,还是“双败的愚蠢”,似乎不难判断。
2005年6月12日星期日
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 楼主| 发表于 2005-6-13 08:20 | 显示全部楼层
来源:http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=19279067


标题:作文考——千年科考情结[原创] 参与讨论 推荐  
作者:远足 于 2005-06-09 19:31:20.0 发表  来自:  发送短消息



在每年的高考话题中,关于高考作文题目及满分作文的话题,总是最先成为人们热议的焦点。高考几乎刚一结束,各省作文题目就已公开出笼,在考生还没有从高考结束的氛围中喘过气来,满分作文就在报刊、网络中铺天盖地点评了。

为什么历史题、数学题、地理题、物理题等不会象语文作文题那么迅速成为全社会议论的焦点?这里面的玄机和奥妙,恐怕就不象高考本身那么简单。这里面分明有着褪不去的科考情结!我国以科举的形式选拔人才起源于隋朝,从此在历时1300余年的封建时代,科举考试一直是国家选拔人才最重要和最公平的方式,直至清末,1905年清政府废除科举,开科选士划上了历史的句号。

现在的高考与历史上的科举考试虽然有着本质的区别,但不管如何演变,始终都无法消除人们对高考的敬畏和紧张。虽然高考并不象科考那样一考定终身,但对大多数学子和家长来说,每年还是如临大敌,阵势不亚于封建时代的各期科考。这从每年的作文考及人们对高考的崇拜上即可看出。之所以高考作文每年都能成为举国之热点,已经印证了科考的痕迹从来就没有退出科举的模式,人们对高考作文质量及题型的评论,有形无形中验证着人们对科考的怀念。,科举的特质就是“一文定终身”,古代考生考进士、中状元,首先要过作文关,作文过不了关,恐怕再有天大的本事都无缘踏上殿试的台阶。

但从目前作文考的科考情结中,我们却丝毫看不出人们对文字功底的崇拜。满分作文年年有,而且每省都有,现在高考写作文,既不是以选拔安邦定国之人才为目的,也不是以培养作家为标准。作文考的意义应该是锻炼学生的动笔能力。机关单位里新分来的大学毕业生,好多竟连最简单的请示、报告、通知及总结都写不好,我不知道他们高考时作文成绩如何,但既然能上大学,不管文科理科,文字能力都应该达到普遍水平,不然怎么可以上大学?至少,近年来高考语文试中的作文考已失去了它本来的意义,我们可以容忍人们对作文考的科考情结,但无法漠视长久以来对写作能力转化为实际工作能力的疏忽。

作文考是为了什么?检验学生的写作水平和动笔能力,如此而已。今年各省作文考的题目已经网上发布,人们议论纷纷,或难或易,甚至该怎么写,大部分作文题处于夹叙夹议的模式中,虽然没有注明体裁(诗歌明确除外,这说明了作文考并非是作家考的现实),但从标题上可以断出文体,字数要求大多不得少于800字。从近二十个省的作文考标题中,我觉得真正值得评论难易的,只有江苏卷。(今年高考作文是话题作文,古人常用凤头猪肚豹尾来形容写作,意思是开头要精彩亮丽,中间要充实丰富,结尾要响亮有力,小到学习生活, 大到事业人生何尝不是如此。以此为话题,写一篇不少于八百字的文章,题目自拟。)江苏卷作文考题应该说比较难,它的难就在于是以作文为由头,这就人为地限止了考生的超常发挥,但它不应具有什么科考情结,只仅仅是测验考生的思维能力,写作水平高低,与其它兄弟省份的作文考题一样,如果把这类考题等同于那些热衷于科考情结的评卷方式,那么许多考生必将受到与提高写作能力无关的压力。曾传出今年某些省份作文考必须以和谐社会为主题,不然作文就得不到高分的谣言,应该说这种应景与提高学生写作及动笔能力关系不大,倒是人为制造出“抄袭”的巧合。考生可以熟背范文,在考试时默写范文,这种高分作文的作者可能就是平时连最简单的文章都写不出的人。

今年作文考题与科考情结可以带上一点点关系的,恐怕只有黑龙江卷了。它的作文考题为《位置与价值》。目前举国浮燥,说白了,多数人无法正确定位位置与价值的关系,特别是各级领导干部,更是分不清位置与价值的关系辩证,这才致使腐败横行,民风萎靡。虽然这个题目可以有多种写法,但从作者的心态中,多少可以窥出他今后为人为官的倾向。

在提高动笔能力与科考情结的冲突中,作文考应该恢复它的本来面目了。类似于满分作文这样的泡沫,根本不必在毫无意义的狂热中出现。作文考,就是让每个大学毕业生出来后会动笔,写出来的文章条理清晰,通顺上口。要知道,千年的情结未必敌得过怕动笔的尴尬。(远足)
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 楼主| 发表于 2005-6-13 08:22 | 显示全部楼层
来源:http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=19221875


标题:狂晕的“豹尾”(江苏卷作文命题评论) 参与讨论 推荐  
作者:野草根2005 于 2005-06-08 10:21:42.0 发表  来自:  发送短消息

狂晕的“豹尾”

我们对着苍天喊:谁能告诉我,还能写什么?
我们对着大地喊:谁能告诉我,还能说什么?
苍天在上,大地作证,我没有胡言乱语。
——题记
请看2005年江苏高考作文题:
我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作,意思是开头要精彩亮丽,中间要充实丰富,结尾要响亮有力。写作固然如此,仔细想想,小到生活、学习,大到事业、人生,又何尝不是这样呢?
请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题写一篇不少于800字文章。
一晕
假如,考生写人生如文,他该怎么写?
人生如梦,二者有着短暂、虚幻的共性;人生如戏,有着共同的舞台上演各种悲喜;人生如文,二者的共同点是什么呢?当然,为赋新词强说愁,牵强附会,找个八竿子打不着的也可以。再具体到人生的少年、青壮、老年,与文章的开头、中间、结尾,一一作比,作文之难,难于上青天。最艰难的,是如何写人生的“豹尾”——响亮有力?
并非说没有人生的“豹尾”的例子,这样的例子还是可以随手拈来的。比如,大器晚成的,老当益壮的,老骥伏枥志在千里的,穷且益坚不坠青云之志的,这些人物,恰如星光灿烂,举不胜举。然而,写这些“豹尾”人物,有三个潜在的危险。
首先,他必须是个死人。活着的人,是不安全的。活着的人,谁也不能保证他会功德圆满,他有可能投降变节,晚节不保。他今天炙手可热,明天可能东窗事发,座上客阶下囚轮番转。比如,广西壮族自治区政府主席成克杰,他也说过“想到广西还有700万人没有脱贫,我这个当主席的,是觉也睡不好呀!”诸如此类的豪言壮语,也曾做过中央电视台“东方之子”的嘉宾,谁料道后来这个“豹尾”成了鼠尾?试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 周公恐惧流言日, 王莽谦恭未篡时 。唐代大诗人白居易早就告诫过我们。
其次,盖棺论定的,也要仔细斟酌。作为科学家的牛顿,如泰山北斗,应该没有什么争议吧?然而,晚年的牛顿开始致力于对神学的研究,他否定哲学的指导作用,虔诚地相信上帝,埋头于写以神学为题材的著作。当他遇到难以解释的天体运动时,竟提出了“神的第一推动力”的谬论。他说“上帝统治万物,我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。如此说来,盖棺论定,危险依旧。
第三,说到终生不渝矢志爱国的屈原、鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮,应该是响当当的“豹尾”式人物了。可是,他们小的时候,是不是精彩亮丽,历史上或无记录,或语焉不详。有记载的,倒是做皇帝的刘邦,小时候有偷鸡模狗的不良记录。
若按少年精彩亮丽,青壮充实丰富,晚年响亮有力的标准,搜索这类人物,此“人”只应天上有,人间哪得几回闻。一个“高、大、全”式的人物,只能在幻觉中,向我们翩翩飞来,晕!
再晕
避难就易、趋利避害乃人之常态。人生如文难写,就“仔细想想,小到生活、学习,大到事业、人生,又何尝不是这样呢?”就写生活如文、学习如文、事业如文吧。仔细想想,又不对啦!生活、学习、事业,开头精彩亮丽,中间充实丰富,还可以硬着头皮写,生活、学习、事业“结尾要响亮有力”,即如“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”——不知所云了。生活、事业的豹尾,叫人丈二的和尚,模不到尾巴。学习的豹尾,更加违情悖理,我们不是历来提倡过到老学到老,竞争激烈的现代社会,也需要过到老学到老,应该“学不可以已”,不应该有个尾,没有尾,哪来的“豹尾”,尾之不存,豹将焉附?——再晕
狂晕
有网友说,江苏卷有注意:1 话题包括三个方面,也可以选择其中一个或两个展开。
江苏又在重复昨天的错误。不得已,我只能把去年在杂志上,公开发表一篇《江苏作文题,飘》,跟着重复一遍:“最让人“飘”起来的,是作文提示中的“注意”:话题包括两个方面,可以只写一个方面,也可以兼写两个方面。话题包括两个方面,这绝对没有错,人人都明白。从内容看,话题中的“山”“水”,是相互依存对立统一的;从结构看,是并举对立关系型的——如同鸟的一对翅膀,人的两条腿。“可以只写一个方面”,一只翅膀如何飞翔?一条腿如何走路?话题包括两个方面,可以只写一个方面,不是自己在抽自己的嘴巴?只写一个方面,与兼写两个方面,有没有可比性?是不是实行“一文两制”,设置两个评分标准?一条腿的残疾人和两条腿的人,在同一个赛场上比赛,是不是让人感到滑稽可笑?也许,命题者已经预感到作文的难度,有意降低难度系数,但是,任何善良的愿望,都必须建筑在科学的基础之上。”
以“凤头、猪肚、豹尾”为话题,就是整体上以写作为喻,或写人生,或写生活、学习,或写事业。任何精彩的片段,在整体中才能放出光彩。离开整体的精彩,充其量是一个“大红补丁”,它是文章学里面的大忌,历来倍受诟病。为出彩而肢解,历来为人不齿。试想,如果,在大家面前,摆上一堆美人的鼻子、耳朵、眼睛、纤纤玉手,这一堆零部件,毫无生命,我们看到的只是恐怖和血淋淋,毫无美感可言。
江苏命题,想说爱你,实在是不容易。你让考生腾云驾雾,缺乏写作心理安全。你把考生打甍了打晕了。别把作文当烈酒,自我陶醉。不要再感情用事,要回归到理性。要减少象牙塔里的自恋情结,回到现实的大地上。不要漠视考生的艰难,放下你的鞭子。
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 楼主| 发表于 2005-6-13 08:23 | 显示全部楼层
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标题:今年高考北京出的作文题目不好吗? 参与讨论 推荐  
作者:一厂空 于 2005-06-09 09:59:34.0 发表  来自:  发送短消息


今年高考北京出的作文题目是“安”。很多人可能感觉这个题目出的不如其他各省的好,其实这是没理解题目中蕴涵的深意所在。
中国先人有云:国正天心在,官清民自安!
就是说,一个国家能否兴旺发达,繁荣昌盛,在于这个国家是否能上合天心,下得民心。历史已经证明:对一个国家来说,失天心者,必将江河日下乃至于国家慢慢消亡;失民心者,将失去为政的基础以及对国家执政的权利。政府如舟民众水,水能载舟亦能覆舟,失去了人民拥护的政府,岂能长久?
象美国,打着民主旗号反民主,大搞霸权主义;打着人权的旗号反人权,大肆烧杀抢掠;美国现在四处点燃战火,搞的天怨人怒,过去美国在世界人民心中的良好形象已经不复存在;小日本呢,丧尽天良,人性泯灭,不知扪心反省,反而恩将仇报,变本加厉地倒行逆施!象美日这样的国家,就属于失去了天心,离衰落与灭亡也就不远了。
象中国,以仁义诚信、平等互助、和平共处来对待世界各国人民,因而在国际上信誉素著,如此以仁德立国,已得天心全心相护,中华必能再次复兴,在二十一世纪这一中国世纪,切实担负起维护世界和平、领导世界共同进步的历史重任。不过,只得天心而不能得民心也没用,二者缺一不可,这就好比有了机遇却不能抓住一样。国家如果不能铲除腐败,消除由于不公正造成的贫富巨差,那么国家内部的安定就难以得到保障!官不能清,民则难安啊。
如此说来,北京的作文题目出的确实很好,有深度,针对时弊性较强,可以结合当前官员腐败问题,充分发挥写成一篇政论文:一个国家怎样才能获得安定?这个安定不能光靠牺牲百姓的利益来维持,不要忘了:保持国家安定的真正关键在于--官员为政如何?清廉与否?
有人开玩笑说,今天中国的官员,如果随便拉出十个来,不能说全是贪官,但隔一个抓一个,一定会有漏网的。确实,官员的腐败现象很严重了,似有愈演愈烈之势。那么,到底是怎么造成今天的局面的呢?回顾改革开放以来的历程,似可以发现一些线索。本来,新中国成立后,在党中央毛主席的英明领导下,中国人民克服外部的遏制与封锁,自力更生,奋发图强,克服重重困难,在百废待兴、一穷二白的一个烂摊子上,从几乎零起点起步,在短短的20多年时间里,做出了中国第一台汽车,第一架飞机,第一颗原子弹、氢弹、卫星……,创造了无数第一,全民实现了扫盲(这是中国两千多年来从未出现过的奇迹),同时,完成了对农业生产人员的技术培训,完成了中级人才的准备,具有了大量熟练的技术工人,大量中层技术和管理人才。一句话,中国在短短的20多年时间里,完成了倭国明治维新以来近百年的工业化历程。这时,中国已经博士毕业,做好了一飞冲天的一切准备工作。但后来,我们走入了歧路,忘记了自己的远大志向,只看眼前利益,逐步走入到为世界涮盘子打工的加工厂行列。呜呼!只看小利忘大志,竟让我们短视如斯:农民变为一盘散沙,失去了主人翁地位,失去了凝聚的竞争力,使农村干部掌握了农村的特权;另外,写不出文章怪纸笔,把国有企业搞不好的原因归罪于公有制,大搞工人下岗,国有改制,使国有资产严重流失,工人也失去了主人翁地位,使企业干部大捞特捞,并掌握了企业的特权;这之后,腐败就开始进入高速发展的轨道:高干特权阶层下海经商,大搞权钱交易;某些人利用与政府、银行关系之便,空手套白狼,利用房地产开发疯狂暴敛大发横财,然后又大搞权钱交易,为腐败开辟新的土壤;一步步,官、商、贼、匪相互勾结,腐败愈演愈烈。。。
文章由此引申下去,还可以再说说怎样消除腐败的问题,进一步还可以为民请命,为国家上疏,提出一些安邦定国的好建议。这样看来,北京的作文题目在紧密结合现实方面,应说是所有题目中最好的了。
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 楼主| 发表于 2005-6-13 08:24 | 显示全部楼层
来源:http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=19215765


::::湖北卷::::  

  王国维在《人间词话》中写道:诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。

  根据以上文字,结合自身感悟作文。题目自拟,800字以内。体裁不限 。
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化入为出
朋友,你知道政治家和政治学家的区别吗?对了,他们一个入乎其内,一

个出乎其外;一个予政治生活以生气,一个因政治学术而高致。这也是教师和

教育家、医生和医学家以及律师和法学家之间的区别。

但倘若你认为这种区别只严格限定在相关职业的人们之间,那可大谬不

然。每个人都应该而且能够培养自己既能入乎其内,又能出乎其外的素质。

我们日常的学习、工作和生活紧张忙碌、繁琐冗杂,这是为了美好的明天

而必须进行的人生拼搏;但同时也别让永无止尽的欲望成了你生命中不堪承受

之重。如果你被它压得喘不过气,那么不妨超脱一些、看开一些,毕竟,健

康、快乐地生活是最重要的。事实上,人生的天平永远是靠“入乎其内”和

“出乎其外”来保持平衡的,聪明人会在两者之间保持必要的张力。

但仅仅将“入乎其内”和“出乎其外”作为人应该同时具备的良好素质似

显单薄,如果用辩证的眼光来考量二者,它们甚至可以成为一种发展的序列。

俞平伯先生因提出“钗黛合一”说而名噪学界。他的观点是有其道理的。林黛

玉孤傲清高,薛宝钗精通世故,然而二者皆遭厄运,一个被甩到时代外面,一

个被埋在时代里面。倘钗黛合一,优势互补,理想主义与现实主义相结合,在

现实的基础上走向理想,说不定可以找到一条出路。这也许就是曹雪芹为时代

的顽疾开出的药方,为人类的迷茫指出的方向。

入乎其内者可能耽溺其中,出乎其外者亦可能空老于外。怎么办?只能既

入乎其内又出乎其外,入乎其内而不忘志,出乎其外而不丢本,在入乎其内中

寻找机会、相机行事,而在出乎其外中麻痹对手、寄托希望。这就是老子为统

治者提出的“无为而治”的建议。对于今人,当然要活学活用。我们生活于其

中的世界必然与我们理想中的世界存在差距,为了实现理想,为了变假、恶、

丑为真、善、美,我们不能不动一点脑筋、耍一些手段,只要这些“脑筋”和

“手段”完全针对着假、恶、丑,只要它们完全是为了实现真、善、美,那么

何乐而不为?

这也并非是说“入乎其内”和“出乎其外”仅仅可被运用为斗争的策略,

它其实更应该成为历史进步的阶梯。

人类总是从“入乎其内”走向“出乎其外”的。我们曾经呼号于战火之

中,游走于灾难之畔,但如今,和平与人权已成为普世价值观,这不正是无数

的人们用鲜血和汗水辅之以“入乎其内”和“出乎其外”相结合的策略才换来

的辉煌胜利吗?难道和平不正是从战火中诞生的吗,难道我们今天能够“出乎

其外”,不正是由于我们昨天“入乎其内”吗?

亲爱的朋友,如果你就某一个问题与他人辩论或就某一件事情与他人口

角,这说明你还处于“入乎其内”的阶段。你怎么才能从心底里做到宽容呢?

不是靠你性格的柔弱,也不是靠你道德的高尚,而是靠你懂得了这个问题、这

件事情的前因后果、来龙去脉从而涣然冰释,达到“出乎其外”的境界。

化入为出——人生的最高智慧!
2005/6/7.
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