又到棕叶飘香时－－吃粽子，赢分值

亦鸣

1，据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最,有哪些？
答十五个名称或以上者加三分

2，南方粽子和北方粽子的形状有所区别,请问你知道哪些?
答对此题加二分

3: 屈原的名和字？
答对此题加三分

4：屈原年轻时官任？
答对此题加三分

5：屈原的作品，在《史记》本传中提到的有？
答对此题加三分

6：《离骚》原文你知道吗？
答对此题加四分

7：粽子的别称叫什么?两个：）
答对此题加三分

8:艾叶菖蒲的功效有哪些?
答对此题加三分

9:端午节除了纪念诗人屈原外,还有三个意义,是哪些?
答对此题加三分

10:你有端午节或者粽子的美图片吗？
好图片每张加一分~！~
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先回答先得分，欢迎参与：）[/glow]

☆§萤火虫☆

活活...跳进来...怎么跟偶贴的图图那么象捏..嘻嘻

亦鸣

嘿嘿，只能说俺们吃到的粽子都是一样的：）

☆§萤火虫☆

端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、棕子节、躲五节、女儿节，天中节、地腊、诗人节

☆§萤火虫☆

粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。粽子成为节日及民间的食品，粽子品种繁多，有小脚粽、筒粽、锥粽、菱粽等；后来粽子用菰叶、芦叶或竹箬瓣做成，形状有三角形、斧头形、牛角形、枕头形等；品种有咸肉粽、鲜肉粽、火腿粽、枣肉粽、豆沙粽等。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内涵花色却根据各地特产和风俗而定。著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽，以及川渝两湖的辣粽、贵州的酸菜粽、浙江的火腿粽、苏北的咸蛋粽等等，都各有各的风味。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。像同为端午节，全国多在五月初五日过节，惟有福建有些地方是在五月四日过节；同为赛龙舟，湖北秭归（屈原故乡）正式比赛是在五月十三、十四、十五日三天，而其他地方却在初五这天。有些地方，像江西一些水浅之地，甚至不在水上比赛，而是在陆上跑旱船。还有些地方要吃年糕、馄饨、油果、咸甜鸡鸭、鹅蛋、蒜瓣等，据说浙江端午节有的地方时兴吃骆驼蹄糕。

☆§萤火虫☆

屈原者，名平，字原

亦鸣

恭喜你，答对了，加分：）

虫子，别一个人都答了，给别人留点。

☆§萤火虫☆

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘歩；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也.
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与芳芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；
揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
余虽好修姱以(革几)羁兮，謇朝谇而夕替；
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝；
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮，余独好修以为常；
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女媭之婵媛兮，申申其詈予曰：
“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野；
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；
资录施茈以盈室兮，判独离而不服；
众不可户说兮，孰云察余之中情；
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”


依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
不顾难以图后兮，五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
瞻前而顾后兮，相观民之计极；
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马；
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
及荣华之未落兮，相下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
索琼茅以莛篿兮，命灵氛为余占之；
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；
民好恶其不同兮，惟此党人其独异；
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当；
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之；
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
岂其有他故兮，莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
椒专佞以慢韬兮，（左木右杀）又欲充夫佩帏；
既干进而务入兮，又何芳之能祗；
固时俗之流从兮，又孰能无变化；
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
（覃＋辶）（音“沾”）吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮，腾众车使径待；
路不周以左转兮，指西海以为期；
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇；
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐；
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。

☆§萤火虫☆

屈原年轻时受到楚怀王的高度信任，官为左徒，据推算，他当时仅二十多岁，可谓少年得志。后有上官大夫在怀王面前进谗，说屈原把他为怀王制定的政令都说成是自己的功劳，于是怀王“怒而疏屈平”.屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。

柳叶擦眼

晕死~~~，本来还以微小猜两下的，看样子，只好欣赏喽~~