[原创]所谓人文精神--读书笔记

默耕

随着教育改革的不断深入，人们对教育的人文精神和人文主义教育开始热烈的关切起来，新的课程标准把语文教学的性质定义为工具性与人文性的统一，并在“基本理念”与“课程目标”里，反复提到“语文素养”，更促成了人们对“人文精神”、“人文素养”的深入研究，做出了许多精辟的论述。但由于这些论述多是各自为政，尚未形成统一的见识，各种论述的侧重面或着眼点及论述角度都不尽相同，导致阅读者越读越糊涂。
    联系目前对素质教育的理解中，不乏对张扬学生个性的呼声，认为素质教育就是发展学生的个性，解放学生的精神枷锁，教育就是要回归个性教育，充分发展每一个学生的个体能力。建构主义只强调学生对知识的个体建构才有价值，多元智能理论也是大力倡导发挥每一个学生的个体能动性、开发每一个学生的个体潜能。对这些认识、理解的评价，不是我辈之所能及，但联系教育的本质以及有关“人文主义”思想的发展历史，这里也想做一个肤浅的梳理。
    我们今天所谈的“人文精神”，其实距离“人文精神”的本义相去甚远。一开始，“人文精神”是与神学精神对举的概念。在欧洲文艺复兴时期，人文主义者，特别是后来以莱辛、赫德尔、康德、席勒、歌德为核心的新人文主义者，针对当时占统治地位的神学，大力崇尚人的自由，认为人必须获得个人的完美发展，“人文主义教育”就是以希腊、罗马等古典文化为载体，采取与人性相统一、使人身心愉悦的教育，教育的目的是使人达到真善美的统一、“灵与肉”的一致。这里的“人”，是指具有独立的自由个性的人，“文”，是指与人的自由个性、独立尊严相一致的学问，即希腊、罗马古典文化。
    这种提倡个性张扬的观点恰好与我们当今素质教育中“个性”发挥相吻合。其实，对这场“狂飙运动”的问题，黑格尔早在两个世纪以前就指出了其严重的缺陷，事隔一个世纪，杜威也站在黑格尔的立场上，指出个性尊严也要有集体主义制度的约束，甚至说：“和制度相比，个人没有精神的权利，个人的发展和教养在于对现存制度的精神的恭顺与同化”。这就睿智的指明了，个性的尊严，与集体制度相比，更具有一种不依人们的意志为转移的权威性，它对个人有不可商量的制约、教育作用。我们今天重提个性教育，似乎回到了“人文主义者”的老路上去了，并且，无独有偶，其中同样缠上了“人文精神”。可是，我们今天的所谓“人文精神”却没有“狂飙运动”时期“人文”的概念分明。

（待续）

默耕

接上文：

         进入二十世纪，伴随着工业化社会大生产的工作方式，意识形态也产生了个人必须服从社会的主张，社会本位思潮泛起，这就是所谓的“个体社会化”。相应的在教育范围内，人们也超越抽象的“个体”人性的狭隘视野，把教育置于具体的复杂的社会关系中进行考量，认识到教育必须为实现“个体社会化”做出反应。由于人们往往在提倡某一主张时，总是容易犯一种厚此薄彼的错误，正如我们今天的提倡对话式教育就似乎要否定教师的讲解一样，一提交通秩序就来个大街上“压死白压”，而一提“人性化，却又来个即使在高速路上压死人司机也要负责一样，“个体社会化”的过分张扬，又直接导致了对“个体人性”漠视，于是，舆论又开始回过头来重提“人文精神”了。其实，“个体社会化”在历经“人文主义”洗礼的西欧国家，是不与“个体人性”相冲突的，如纳托普、迪尔凯姆等人就认为，人的个性只有在一定的社会条件下，在社会交往中，才能得到健全发展。只是在未经“人文主义”洗礼的国家（如我国），却把它们对立了起来，把与古典人文个性有区别的讨论人文精神与社会精神的关系人文学科，称为“社会科学”、“社会学科”，有时也提“人文科学”，但这是基本与“社会科学”同义的。
    现在我们就有基础来清理一下课标中的“人文性”与“人文素养”的概念问题了。如果把这里的“人文性”可以理解为“人文精神”的话，那么提高学生的“人文素养”就取决于一种学科是否体现“人文精神”，或说“人文性”。现在的“人文性”不可能再去仅仅拣起古典“个性”的一套，甚至于大有在论及“人文性”的时候却把“个性”忘却在外的倾向，谈“个性”而只谈个性，谈“人文”而只谈人文。在谈“人文”的时候，又是概念非常模糊的，时而同“自然”对举，时而同“科学”对举，与“人文科学”也缠夹不清，界限不明。我想，我们现在不妨这样理解，一门学科，是否有助于提高学生的“人文素养”，就要看该门学科是否体现“人文精神”。从这个角度出发，“自然科学”中的人与自然的和谐相处，同样体现了人文情怀，而科学技术中，科学家对真理的执着追求精神，以及他们那理性的逻辑思考，都具有“人文主义”者们崇尚的与“神性”对举的“人性”精神。
    值得说明的是，今天人们对学生以及公民的“德育”教育，也被赋予了人文含义，但是，至于“人文精神”在“德育”教育中，到底分量多大，也是一个仁智各见、此消彼长的局面。联系上文对各种概念的梳理，我想把它们当做这样一种关系进行处理：“德育”，应该包括“人文（个性）精神”、“社会精神”、“科学精神”在内。

默耕

自己顶

李昭平

科技+人文=人才

搔人

不懂科技的便不是人才吗?比如钱钟书?

zichuan

“科学就是人的感觉”，生命与世界乃是人的感觉。也就是说人文包含科学，或说文学高于科学。这种观点就构成了我的“统一场论”的核心思想。也就是著名的相对论之上的科学悬案的答案。我在公布这事时从北京到深圳相当一部分官员几天高度紧张，我表示愤怒地惊讶。他们说，我的唯心论冲击了老马的唯物论、、、、

pony

还需要勤奋!

太阳冰

人文精神也体现了以人为本

柳叶擦眼

偶更期待的是默耕前辈和子川先生有一场更加激烈的辩论~

默耕

柳叶姑娘，你想坐山观虎斗啊？