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司空山赋并注
清 赵文楷
自太极分,而天垂星象。阴阳奠,而地列山川。开篇。凡遇山辉而水湄,所当登望以盘桓。告诉大家,我登山来了,而且在山上还要小住一宿。惟兹司空,部分前后,以司空山为界,百里、冶溪称前部,店前、银河称后部,位镇西南,古志云:“司空扼蕲黄”,号称皖西南镇,是历代兵家战略要地,又太湖县志有太湖镇以司空之说,左连七泽实不知这七泽为哪七条河或者湖泊,右控三山。明堂、妙道、四望?列爵于六卿之内,峙形于五岳之间。曾遗唐王之勅,本净禅师得唐玄宗赐银敕建“无相禅寺”,实为司空山兴盛之始。未经秦始之鞭。此处出处我亦不知。云里金汤巩固,空中铁笔回环。亶矣,熙城保障,熙,晋熙也,熙城即太湖县城。卓乎,皖国屏藩。此处状元郎有吹法螺之嫌。维时三春将暮,百卉争妍。所谓春游。呼童六七,偕友二三,先向团山而主止,继登碎玉以遥看。团山,碎玉或在北中,冶溪等地,实为状元郎等人自宝坪村望司空山徐徐进发。石人兮亭亭双立,罗汉兮济济班联。此刻已到山下松坡寺,按张德兴所建五门,离北中最近的便是这朱砂门了,也就是说状元郎等人是从冶溪方向登山。大士凭空而显圣,大士是慧可,仙人炼石以烧丹。仙人指梅福。望朝天而追思安抚,宋末淮西安抚使张德兴建朝天宫于司空山上,自古司空逢盛世则寺庙建佛事兴,遇乱世则山寨立兵事起。佛教与兵家交互于历史,寺庙与山寨并存于山野。论建刹自本净之后五代有正德,大宋有清晓,明代有太空,清中则有目唐戒可,道立寨张德兴之后元末有余谷章,明末有程思宇,清初归余坦,洪杨劫中是王正南。观赤壁而寄笑曹瞒。阿瞒实与此山无缘,不过此处风景唤作赤壁丹砂。孤峰将断,翠岫连环。城堆石砾,路夹松杉。由之字而登古寨,从横径以越巉岩。此一段山势陡峭,风景宜人。龙探头于丹砂之上,莫非遇见南崖飞瀑?慕煞我等!牛悬鼻于怪石之前。此石名唤乌牛古石。一路芝兰有味,满山桃李无言。方回绝壁,此处绝壁实有万丈,为山中第一惊险之处,恐高及胆小者切莫从此道上山,切记!切记!倏见禅联。转过绝壁就到了祖庭二祖寺了,佛堂叠叠,宝刹悬悬。古时山中寺庙多建于悬崖绝壁之上,今已荡然无存,于今这山下倒是又兴建了不少寺庙,只是占尽良田。石上长流翰墨,二祖寺往下走便是摩崖石刻了,是明代两位进士罗汝芳与翁溥所题,题字时这两位皆知太湖县事。枝头长就蒲团。春池落花而有草,洗马春池相传为张德兴饮马之池。南崖将雨以飞泉。此灵瀑,非溪非壑,不得常见。惟久旱将雨,或久雨将霁。丹罅间忽闻划豁之声,即有飞泉迸出,直泻千仞,若匹练悬空,移时即逝。居人以卜晴雨,其验不出三日,故谓之灵瀑。或一年数见,或经年一见,诚非常幻景,非匡庐等处瀑布比也。幽鸟常啼常住,淡云时往时还。照开欲海山为烛,渡尽迷津石做船。台上讲经,自昔天花散雨;乳泉翰墨,至今溪水生烟。二祖寺前景点:讲经台,翰墨泉。未几,日归桑榆,月上雕栏。朝从北中出,自此已过一天矣。遥望银河,潭底依稀沉皓魄。静闻北岭,林间仿佛弄丝弦。欲穷司空胜景,需夜宿祖庭,如这银河夜月还有这北岭松风,非入夜不能览。夜眠半榻,早上二尖。想来这一夜古刹清幽自有一番滋味。早起却是为了早归,今天还是要返回北中的,北中与司空虽同在景宁一乡,相距却有四五十华里,况此番从冶溪上店前下,归程更为遥远,倘中途耽搁,只怕至家已是深夜。远盼朝阳石,徐登插碧巅。极目穷千里,抬头近九天。始觉乾坤大,方知宇宙宽。栩栩然欲醉,飘飘乎欲仙。登顶的快意,自有一番感慨。爱立古寨下,方历宝刹前。菩提洞前古刹群,今已毁。洞中石做佛,门外水为帘。菩提洞。累月坚冰不解,片时化日何难。于是採薪,以召阳春入谷。呼朋引类,偏为寂寞以开宴。斜转观音之洞,下山了?仰瞻馒头之庵。欲把阳春採,频将古树攀。从二祖以绕三祖,过白莲而访青莲。此二句最佳,赋之难做在骈文,此刻从菩提洞返回太白书堂方得此句,不过二祖寺、三祖洞、白莲洞却是在昨日已经游玩过。青莲两个字点出景点,可惜太白仙踪四个大字还有石头上所刻张德兴事迹无法入文。香流汗墨,竹耸琅玕。屏风苔染画,魁星笔似椽。蝌蚪留仙迹,风流忆昔贤。览之胜境,令我悠然。遂乃堆石做案,坐花为毡,诗即成而情难尽,缶虽罄而兴未阑。今人登山,一背包都是零食,一部相机或者手机到处留影,而古代文人游玩,背的却是笔墨纸砚,游到兴致之时或泼墨作画,或吟诗作歌,快意!只是......诗呢?跪求!经之营之,准拟堂开异日,载笑载言,宛然人会当年。观其(可?)止焉,乐莫大焉。嗟夫!山川有趣,光景无边。求利者熙熙道路,争名者役役朝端。致令景多淹没,此时虽由目唐重建祖庭,仍尚有许多景点淹没于山野,惜乎当下!所幸司空之兴盛虽遥遥却是有期。皆由人事迍邅。虽曰城中之崇隆,不知其有几。而司空之蕞壤,亦是以备游观。惟期同志之君子,勿以登高而却步。需从拾翠以遥临。遮乎人以景而增乐,景因人而益传。安知后人之羡慕,不知今日之流连也哉!同是游记,今日多是记流水账,而这位状元公却写出如此华丽丽的一篇赋来,大写的一个字:服!叹服!
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