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最美孔家河 孔令盛 孔令荣 位于太湖县小池镇中心村村部南约700米处有一历史悠久、民风淳朴、文化底蕴深厚、环境优美的自然村落----孔家河。其村民皆孔子后裔，至孔凡礼一辈已历74代，自清朝嘉庆年间孔子第61代孙一个叫宏鸿的祖先迁居招贤河边，不断繁衍生息，人丁兴旺，到目前已有88户，人口365人。村落依河而建，河因孔姓而改名孔家河，是我县孔氏宗姓聚居最大的自然村落，其人文景观和自然环境闻名遐迩。 别具风格的祖堂 村落按风水学构建，中间是祖堂，两边是居屋，四弄四巷，相互连通，雨天不走湿路，方便串门，也象征着孔氏大家族的团结和和睦。祖堂三进九阶，宽大气派，里进木门，能拆能上，镂空图案，制作精美。最壮观的是大墙，长19米，高6.5米，气势恢宏，是其他姓氏祖堂所没有的。祖辈相传：过去凡经过孔氏祖堂的文官要下轿，武官要下马。祖堂大门前是一个大广场，广场的西头有一口烟火塘。 六县通衢的古道 广场南边是一条古道，北通小池驿道（现105国道），可达太湖老城，东南连潜、岳、怀，西北接宿、望，是条人来人往、车流不息的交通要道。正因为有畅通的道路和适中的地理位置，解放后，政府在大墙前建筑万年台，我县万人大会多次在此召开，孔家河由此全县出了名，更是区、社重要大会、唱戏、演出、放映的主要场地，热闹非凡，俨然成为区社的政治、文化中心。 盛世兴荣的老树 村落东头有一棵200多年的柳树（枫杨），其围三个人合抱。在我们的记忆里，上个世纪七十年代前，树干内空，接近地面处有一个大洞，能容小孩钻进爬出，枝疏叶稀，而现在洞已合缝，树干粗实，枝繁叶茂，真是人逢盛世精神爽，树逢盛世展兴荣。大树底下好乘凉，夏天，路过的人都要在老树下歇息、纳凉。老树已被有关部门列为国家重点保护树木。 美景如画是农家 孔家河人世代农耕，自给自足，其村落稻田、树木环绕，点缀以古道、老树、小桥、流水、人家，无不洋溢着田园风光的质朴之美和诗情画意。孔凡礼先生曾深情地写道：“小桥流水有人家，绿树青山抹彩霞。最是阳春三月里，新居四面漾金花。”老树旁边有一座小石桥（现已建成能通车的大桥），每到夏天，老树下、小河堤，水流潺潺，河风习习，是大人们纳凉的好去处，更是孩子们的乐园，他们或在老树上抓上爬下，钻洞捉迷藏，或追戏流萤，或围坐在大人们身边，听大人们谈心、说笑、讲故事。而在小河里、小桥上，童儿嬉水同鱼乐，姑嫂浣衣笑嘻嘻，则是另一幅美景。 文体之乡 快乐一方 孔家河人讲文明，树新风，乐观向上，与时俱进。上世纪七十年代自筹资金，安装了电力设施，在全区自然村落中首屈一指。为积极响应毛主席“发展体育运动，增强人民体质”的伟大号召，年轻人自发地组建篮球队，他们不要队里一分工，不花队里一分钱，自愿地出钱出力购置篮球，平整球场，进山挑树做球架。晚上广场上灯火通明，是年轻人聚集、打球、玩乐的天堂。闲时练球健身，节日比赛娱乐，引得周边乡邻羡慕不已。曾多次参加县、区组织的篮球赛和安庆市体委组织的农民运动会，并获得了安庆市“体育之乡”的荣誉称号。在组建篮球队的同时，还成立了京剧班，排演京剧《智取威虎山》，免费在区乡巡回演出，极大地丰富了农村的业余文化生活，受到了区、乡各级政府的表扬和周边群众的热烈称赞，充分展示了孔家河人文明快乐、热爱美好生活的精神风貌。 传承儒家思想 “泗水流长，耕读传家”，做为孔子的后裔，孔家河人的骨子里无不渗透着忠、孝、仁、爱的儒家思想，谨言慎行，注重礼仪，讲究礼貌，热情好客，孔凡礼先生从不沾酒，但每次回乡省亲都被浓浓的乡情所陶醉：“鸡豚满桌酒频巡，走过南邻又北邻。我是主人翻作客，回回竟以我为尊。”孔家河人派行有序，尊长爱幼，互帮互助，同屋皆亲属，有事大家帮。团结、齐心、做事干劲大，是孔家河人的最大特色。爱家更爱国，遵纪守法，遵规守约，勤劳致富，积极推动地方经济发展和和谐稳定。在大集体的时候，孔家河人总是把最好的稻子选做公粮，每年总是率先完成公粮任务，从不拖欠国家一粒粮。积极参加农田水利建设，带头改造园田化。在全力搞好农业生产的同时，大力发展副业，兴办面坊和窑厂，不断夯实集体经济基础和提高经济效益，工分值始终保持在1元左右，最高达到1.2元以上，在当地始终保持领先位置。孔家河人尊师向学，崇尚文明教化，孔氏子弟争相好学，先后有52人升入大学，成为国家有用之材。崇文尚武，爱家卫国，孔氏子弟中积极参军的有19人，其中解放战争时期参军1人，为“保家卫国，抗美援朝”参加中国人民志愿军的就有5人。孔家河人热爱中国共产党，拥护党的路线方针政策，积极上进跟党走，先后有35人加入中国共产党，是所在的中心村党员人数最多的村落。 一代名家 无冕学者孔凡礼 “顶壁尘封网四张，百年老屋几沧桑。夜来一火青如豆，独与慈亲话短长。”（孔凡礼先生《偶书》），这首诗是孔凡礼先生回乡省亲时的真实写照。孔凡礼先生字景高，1923年生于孔家河，谱载系孔子第74代孙，是孔家河人的优秀代表和骄傲。先生一生清心寡欲，淡泊名利，严谨治学，陶醉于校点、整理、研究陆游、苏东坡等宋朝名家诗词文赋，著作等身，先后整理出版了《全宋词》5卷，《苏轼文集》6册，《苏轼诗集》8册，《苏轼年谱》3卷，《苏辙年谱》《苏轼诗词选》《陆游资料汇编》《黄庭坚诗词选》，校点《容斋随笔》上下卷，自著《孔凡礼古典文学论集》等等，有人粗略统计过，先生的著述共有27种34册，近1000万字，其成就享誉国内外，是公认的无冕学者、宋诗词研究专家。孔凡礼先生与赵朴初、钱钟书先生书信往来密切，是文朋书友，先生还是中国苏轼研究学会顾问、安徽省诗词学会顾问、安徽大学兼职教授、安庆师范学院兼职研究员、安庆诗词学会名誉会长、太湖诗词学会名誉会长。最难能可贵的是先生心系家乡太湖的文化教育事业，多次应邀到太湖中学、朴初中学、太湖二中、原中心初中等学校讲学，并将自己的作品全套捐赠太中、二中、朴初中学、小池高中及相关部门，为太湖的文化教育事业作出了贡献。 乡情馥郁的民俗 出天方 “整肃衣冠聚稻场，朝曦微露出天方。履端互致新春好，共向耋年献寿觞。”（孔凡礼先生《出天方》）。大年初一，六点左右，是孔家河人出天方的时候，各家都要买鞭炮、香纸拿到祖堂大门前，等人聚齐了，点燃香纸，燃放炮竹，祭祀天地，祈盼风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，迎接新年的开始。接下来，桌子上摆好了管年人家准备的茶水，瓜子、花生、果品等点心，大家一边喝着茶、吃着点心，一边给年尊派长者拜年，互致新年问候、祝福，其场景热闹、壮观，乡情浓浓。 元宵果 正月十五上元节，家家都要做元宵果吃，用上好的粳米粉，适量的腊猪肠或腊肉，用过年馇猪首的骨头汤和拌，用手捏成椭圆形的果子，放在锅里或蒸笼里蒸熟，香气浓郁，美味可口的元宵果就可以享用了。 水菊粑 三月初三，家家媳妇都要到野外采摘野生水菊，洗净、捣碎，和上糯米粉，在饭锅里蒸熟，菊香清幽，糍糯可口，据传吃水菊粑健旺、避邪。 粽子 小麦粑 咸鸭蛋 五月初五端午节，各家各户都要裹粽子，用自家产的绿豆、大豆、芝麻、糯米，用新榨的菜子油搅拌好，再用鲜嫩的粽箬包裹着，在锅里蒸煮三四个小时，粽子熟透了，各种混杂的清香盈室扑鼻，沁人心脾。用新收成的小麦碾粉，用曲发酵，做成的小麦粑，那才叫爽口。端午节那天，家长会给小孩子一个蒸熟的咸鸭蛋。孔家河有河有塘，养鸭便利，每家都要养一两只鸭。咸鸭蛋是用雪水腌浸的，大凉、下火。农家人身子上火了，一般不吃药，吃个咸鸭蛋，或喝点浸蛋的水就好了。细心手巧的家长，还会用红绿毛线编织鸭蛋袋，把咸鸭蛋放在里面，挂在孩子胸前。小孩子如获至宝，特别高兴，要把咸鸭蛋在胸前挂个三五天，炫耀、糗美够了，才恋恋不舍地一小口一小口吃掉。 新米粑 七月半，要用新收成的稻子碾米、磨粉，做新米粑，有庆贺岁丰人乐的意味。 蒸面 腊月二十四过小年，各家要用萝卜蒸面吃，面是屋里的面坊手工制作的咸挂面，用刚从田地里拔取的新鲜萝卜蒸，特别入味。 切米糖 把糯米蒸熟，晾干，用沙炒成爆米子，糖是自家产的大米或红薯熬制成的，和上爆米子，刀切而成方形糖块，这就是切米塘，用作正月拜年回礼的接物。因为切米糖耗费大又费力，往往切的很少，因此切糖的时候要瞒着孩子，大都等孩子睡熟后才切，米糖切好后就要收藏起来，只放两三块到孩子的床面前，给他们第二天醒来的时候一个惊喜。 顺年猪 有钱无钱，都要过好年， 哪怕再困难再忙，每家都要养一头猪，到腊月立春前顺。“顺”避讳“杀”，因为过年图吉利。顺好猪后，首先要称好送给亲戚长辈年节礼的大菜（猪肉），然后留足过年吃的，剩余的腌制腊肉，要吃上半年，有的甚至一年。顺年猪的时候，要请房族和亲朋好友吃饭，喜气洋洋。而小孩子的最爱是油渣黄橙橙，香喷喷，脆酥酥，油滋滋的，吃的孩子津津有味，看吃的孩子馋涎欲滴，它可是平常吃不到的美味。 还年 大年三十黄昏时分，各家各户都要将备好的三牲福礼，用大饭盆盛着，端到祖堂上摆放好，还要带上香纸、炮竹，举行还年仪式，先三拜天地、后三拜祖先。香火旺盛，喻示着人丁兴旺。还年还是一个家庭一年来的境况或“成果”展示的好时机，大家都非常注重，隆重而又欢快。 做发粑 逢年过节、盖新房子、姑娘出嫁三朝回门、小孩子生日、外甥上门等等，只要是有喜庆的事都要做发粑。发粑、发粑，谐音“发达”、“发家”，既表达美好的祝福，又经济实惠，是我们乡村家家都拿得出、送得起的礼物。而在做粑的时候，房族的姑姑、婶婶都要来帮忙，团团圆圆，和和美美，热热闹闹，大人小孩欢天喜地。发粑口感好，容易消化，养胃，农家人都喜欢吃。圆圆的洁白的发粑中央还要盖一个红花印，更加吉祥、喜庆。 随着时代的进步，社会的发展，生活水平的提高，有些习俗已经淡化了、改变了、消失了，而永远不变的是温馨馥郁的乡情。 | 
狗仔卡
发表于 2015-1-26 11:17
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发表于 2015-1-26 12:48
