古代科举制度

河西

        科举是一种通过考试来选拔官吏的制度。由于是采取分科取士的办法，所以叫做科举。它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响。创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明,至清趋向衰落(光绪三十一年)。历经1300余年，对中国封建社会中、后期的政治、经济、教育、文化观念和社会风尚有重大影响。

       我县历史悠久，人杰地灵。自古文风昌盛，翰墨飘香，素有“一门四进士，十里两状元”之称。元朝元统年间，黄信一中状元。明期间，有14人考中进士。清代，赵文楷、李振钧考中状元，50人考取进士,可谓人文蒸起，科甲蝉联，也可以说是“文魁一方”，一直令我们太湖人引为骄傲。在山乡野外，我们也经常看到一些古代的墓碑，其上刻有“廪生”、“贡生”等，也经常听人说起“秀才”、“生员”、“举人”、“贡生”、“状元”、“榜眼”、 “探花”等等。

为了弄清楚这些称谓的由来，我们有必要了解一些古代科举知识，在这里，我就有关科考问题及考试程序概述一下：

       白丁- 指封建制度下无功名、无地位成年男子，他们身着朴素白色上衣因此称之为白丁。

       童生- 凡是习举业的读书人,不管年龄大小,未考取生员(秀才)资格之前,都称为童生或儒童。

      1、童试：每年一次，应考者为儒童或童生，不认年龄大小。童试包括县试、府试、院试三阶段。院试，考试地点在府、州或县，由省里的提督学政主持，考取者称生员，俗称秀才（茂才）或相公。生员又分廪生、增生、附生三等。生员经科试合格，即取得参加乡试的资格，称“科举生员”。清代童生经过县试、府试、院试合格后被录取进入府、州、县学，称“入学”“进学”或“入泮”。这次考试录取与否是确定能否参加正式的科举考试前提条件。

       2、乡试：文中提到兄弟八人到省城参加科考，这里的科考即指乡试，规定每三年一次，多在秋季举行，故又称“秋试”。考中者便称为“举人”，也就是“中举”了，第一名称之谓“解元”。举人具备做官的资格，但是机会不是很多，除非朝廷严重缺乏人才的时候才有可能调举人前去上任。

       3、会试：各省的“举人”汇集到京城参加考试，也是每三年一次，多在春季举行，故又称为“春试”或“礼闱”，考中者称之谓“贡生”， 意思是贡献给皇帝选用的“生员”。考中第一名的叫“会元”。贡生， 明代分为岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生，别称“明经”。这个时候仍然不能直接做官，同举人一样，只能做为候补员等待官位。举人取得“贡士”资格后，方可参加殿试。

       4、殿试：是天子亲策于廷，被视为“抡才大典”。 取得“贡生”资格后，可进京入朝上殿，由皇帝亲自出题考试。先复试，再殿试，殿试合格的称为进士，才能当官。殿试结束后，由皇上钦定御批一甲第一、二三名即为状元（鼎元）、榜眼、探花，一甲三人称“进士及第”，又称“三鼎甲”。 二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。一甲三人立即授职，状元授翰林院编修。二、三甲进士如欲授职入官，还要在保和殿再经朝考次，综合前后考试成绩，择优入翰林院为庶吉士。即俗称的“点翰林”，其余分发各部任主事或赴外地任职。

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卡爷

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