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在庐江,有一座非常著名的山,号称“江北小九华”,山上有一个铸剑池,又称龙泉。这座山有一个特别的名字——冶父山。何为冶父?就是指欧冶子。而这铸剑池,据史书记载,是欧冶子为楚王铸剑之所。 冶父晴岚 百姓登山
在庐江县城一间书香味十足的房间里,当地知名的书法家周光宇先生正在制作“庐江八景”的书法作品,提起羊毫,他用隶书首先写下“冶父晴岚”四个字。
不错,“冶父晴岚”就是著名的“庐江八景”之首。古“庐江八景”分别是:冶父晴岚、金牛晚眺、青帘渔火、水濂雨声、绣溪春涨、黄陂夏莲、凤台秋月、白石冬雪。而这“庐江八景”还曾载入康熙年间的《庐江县志》。
所谓“冶父晴岚”,指的就是冶父山的风景。冶父山离庐江城东北10公里,其山雄峻秀拔,每当淡云缥缈,则天色与山景映出碧霞紫烟,清影流辉,上呈波光岚影,下笼峰峦翠黛,蔚成冶父晴岚景色。
冶父山又曾名野父山、冶山等,是国家级森林公园的主景区。对于冶父山的美,庐江的百姓最有感怀。几乎每年,县城里的人都会去爬爬冶父山,登山怡情,也为祈福。而四周学校组织学生春游时,去得最多的地方也是冶父山。老师们总是向学生介绍,冶父山上还有望江楼,天气晴好时甚至能看到长江、巢湖,至于沙湖、黄陂湖、后湖、白湖、巢湖的五湖景色更是尽收眼底。 楚地山上 冶父在此
继续攀爬冶父山,一座水池赫然嵌入山腰间。水池中,竖着一块大的石碑。这就是铸剑池,又名龙泉。当年欧冶子就是在此山为楚王铸剑,用龙泉淬火。
欧冶子为春秋末期至战国初期越国人,是我国的铸剑鼻祖,华夏民族的刀剑之父。少年时代,欧冶子从母舅那里学会了冶金技术,开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。之后,他发现了铜和铁性能的不同之处,冶铸出了第一把铁剑——“龙渊”,开创了中国冷兵器之先河。
因为龙渊剑是中国冷兵器第一把剑,所
以战国之后,大多数铸剑师都将剑命
名为“龙渊宝剑”。到了唐朝时,
为了避唐高祖李渊的名讳,“龙渊宝剑”改名为“龙泉宝
剑”。如今,欧冶
子的老家就因此而叫龙泉市。
据《越绝书》记载,欧冶子为楚昭王铸了三柄名剑:龙渊、泰阿、工布。为越王勾践铸了五柄宝剑:湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧。这些名剑无一不留下了大量的传说,在争霸战争中显示了无穷威力。
虽然相传冶父山是欧冶子为楚王铸剑之地,但究竟有无记载呢?冶父山,最早见于《魏书·地形志》:“潜(庐江县于南北朝为潜县)有野父山。”在康熙《庐江县志》中记载,“冶父山,为春秋越国欧冶子为楚王铸剑之所。”庐江县文联顾问、地方文化专家汪德生认为:欧冶子铸剑于冶父山,应该是毫无争议的。 龙泉淬火炉垂成剑。
虽然欧冶子铸剑于冶父山较早的记载并没有,但可以推测一些更准确的信息。欧冶子诞生时,正值东周末期列国纷争,当时的楚国先后吞并了长江以南诸国,甚至连“卧薪尝胆”的越国都成了楚灵王的属国。楚国全盛时面积很大,包括现在湖北、湖南、江西、安徽、陕西、河南、江苏等许多省份的全境和部分地区。
欧冶子的家乡位于现在的浙江省龙泉市,而在全国,除了曾属于楚地的冶父山外,其他地方并没有欧冶子铸剑于此的传说和遗迹。据此可以推测出,欧冶子为楚王铸剑肯定是在楚地,而冶父山是楚地惟一一个有史传的铸剑之所。
汪德生介绍,县志记载,在明万历年间,当时曾集资修建了铸剑池,建铸剑亭。现在亭废碑失,石栏尚存。铸剑池是冶父山最早有文字记载的石迹,《冶父山志》载有明礼部仪制司主事、万历时庐江知县赵国奇所撰铸剑池碑记:……余载潜川,游冶父观铸剑池,“忆昔楚王使风胡子之吴,聘欧冶凿茨山之穴,取五金之英,炉垂成剑。楚执太阿,以麾晋郑,三军披靡……宝气在天,神物在泉,能不表而志之云?”
历代文人骚客游历此山后留下不少诗篇,有诗曰“长剑欲一淬,夜寻冶父山,揽衣望奇气,直在斗牛间”。铸剑池西北20米石阶路左侧有二巨石相合,如双掌合十,十指向空,称“合掌石”。后人又传,欧冶子当年铸成宝剑,为试剑锋,对此石用力一劈,剑过石开,故又称“试剑石”。 山不在高 有灵得名
冶父山并不高,最高峰为兜率峰,海拔376米。说到“兜率”,钟爱《西游记》的读者可能知道,太上老君住的地方在三十三天之外的离恨天兜率宫,当年孙悟空独享蟠桃宴后,半醉半醒中逛到了太上老君的兜率宫,偷食仙丹无数。所谓“兜率”,大意是“俱有欢喜”。
冶父山又被称为“江北小九华”,继续登山,能看到山上有一洞,洞高数尺,游客须弯腰方能入内。洞口有赵朴初题写的“伏虎洞”三个大字。据《冶父山志》载,伏虎禅师当年开山建寺时,曾与住此洞的老虎栖息在一起,形影不离。
《冶父山志》记载,伏虎禅师乃庐江黄屯人,因道行高洁,声震朝野,唐昭宗赐号“孝慈伏虎禅师”。1984年,安徽省人民政府将冶父山伏虎寺、实际禅寺列为省级重点寺院。
2007年6月29日,安徽省地方志编纂委员会召开专题会议讨论决定编纂《安徽省志·名山志》,庐江县冶父山与黄山、九华山、天柱山、齐云山、琅琊山、浮山等17座省内名山,辑录其中。
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