从去年六月开始做这个课题以来，已经过去了半年了，翻过年来我就要准备考研了，所以我们老师希望我能够在这个寒假里把剩下的课题内容完成掉，免得影响考研事宜。
很惭愧，暑假期间由于个人太懒导致准备不足，实际上只做了一次田野调查，在徐桥对一位老艺人做了下访谈，第一次做，经验不足，所以成果几乎为零，所以我的第一期研究成果基本没有用到田野调查的内容，这是相当遗憾的一件事。
接下来由于时间精力问题，不可能像最初一样再去做详细的调查了，准备做一个个案研究，就是以我们太湖地区的说书为案例的，主要想依靠县档案馆的资料或者一部分艺人口述资料，个案调查主要包括两个方面，一个是太湖大鼓书与其他地区大鼓书之间的相互交流影响情况，重点放在横向对比上，以求找出文化特色，由于我手头没有足够的资料，而且我对音律学一窍不通，对于这个问题我不太抱有太大的希望。只能寄希望于能否收集到足够的资料。
第二个则重点考察建国后党和政府对大鼓书的整理利用情况，本来先前有一个想法是考察土地革命时期大鼓书同革命政策宣传的问题的，这个方面有一些初步的思路，但由于我们这儿不是革命老区，这个方面的情况不太典型和突出，要找这方面的资料得去六安，所以不得不放弃，所以只能做我们太湖县本地的，我把所有的希望都放在能否找到足够的资料上，因为我现在手头已经没有足够的史料所利用了。
所以我想请问各位老乡有没有在县档案馆或者文化局工作的，或者熟悉这方面的，能否找到足够的档案资料对我真的很重要，在学校里，老师虽然颇为支持我的行为，但还是不断的催促我尽快完成这项工作，以便考研，所以这个寒假是我最后的时间了，所以再次请求大家能为我提供一些资料，我做这个并不是为了学校那几千似有换无的几千块经费，而是努力想去锻炼自己，同时也想为家乡确确实实做点什么！
我的第一篇论文由于太长，加上表格等等，所以我就不全放上来了，只把摘要等部分发上来，希望大家能给点意见。
流变 ：大鼓书在安徽地区的传播与发展
摘要：大鼓书，又称说鼓书，打鼓书，产生于清代中叶的山东地区，是我国传统说唱曲艺中的重要组成部分。在我国东北、河北、山东、湖北、安徽地区均有传播，深受人民群众的喜爱。安徽大鼓大概在清末由山东、河南等地传入安徽，在吸收安徽当地民间戏曲腔调后，形成的具有安徽地方特色曲艺剧种。本文试图就安徽大鼓在安徽境内的传播与发展情况进行分析探究，以方便进一步了解大鼓书在安徽境内的生存状况。 关键词： 大鼓书 安徽 传播 山东大鼓，俗称大鼓书，是在清中后期在华北等地流行的一种短篇曲艺形式。当地艺人称“老大鼓”，因用犁铧碎片击打合节表演，因而又称“犁铧大鼓”，后又称“梨花大鼓”。据考证，山东大鼓大约产生于明末清初的鲁西北运河农村地区，是在早先流行于民间的“段儿书”的基础上发展起来的。嘉庆年间逐渐发展壮大，出现“五大山”之分，也就是五个支派。清末，大鼓书开始逐渐走出农村，走向城市。传统大鼓书各方面都很简陋，只是乡民自娱自乐之物，进入城市后在戏曲艺人的帮助下进行改进，才最终形成了今天的山东大鼓。清末小说《老残游记》中就有白妞说鼓书，中云：“客人，你不知道。这说鼓书本是山东乡下的土调，同一面鼓，两片梨花简，名叫‘梨花大鼓 ’，演说些前人的故事。。。。。。。他又把那南方的甚么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。”①大约在咸丰年间，山东大鼓传入北京，在北京流行一时，甚至出现了专门的说鼓书茶馆，时人记载“京中茶馆唱大鼓书，多讲演义，走卒、贩夫无人不知三国。”②此时的大鼓书已经种类繁多了，据李家瑞《北平俗曲略》中记载：“大鼓书的种类，用乐器分别有梨花大鼓、铁板大鼓、五音大鼓；用地域分别有京调大鼓、山东大鼓、乐亭大鼓、奉天大鼓、天津大鼓。然后无论他是什么大鼓，统统都是弹弦打鼓的，不过有的外加两片梨花简（即《明会典》所称花梨拍板），有的是外加两片半月形的铁片。所以大鼓的名称很多，大别之不过是梨花与铁片二种而已。”③可见此时，“弹弦打鼓”已经成为大鼓书的重要标志了。 | 
狗仔卡
发表于 2014-1-13 17:30
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楼主
发表于 2014-1-14 18:41
