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本帖最后由 繁华下的虚无 于 2013-5-24 22:29 编辑
我不是个佛教徒,也没有任何宗教信仰,不太理解佛理中前世今生因果报应的教义,更不懂得所谓的“十二因缘”、“三法印”、“四谛”等佛理的真义了,只知道信佛之人得诸恶莫作,众善奉行。可以讲多行善事,广结善缘不仅是学佛之人需奉行的准则,更是作为一个有善心有良知之人的修身素养。
一个人若能多行善事,日行一善,在他人需要帮助之时,伸出援手,终能种得善果。行善并不需要多大的善举,不必是捐多少财物,出多大力气,善事没有统一的度量衡,没有唯一的尺度和标准,各人根据自身情况量力而行,有时哪怕是一个善意的微笑,一个鼓励的眼神,一个不起眼的动作,都能解人之困,排人之忧,至于能不能,有没有,会不会因果报应那都是其次,重要的是,在帮助他人的过程中,自身也寻得了一份快慰,收获了一丝温暖,蓄积了一种希冀。
行善不需要假慈悲的伪善者,做好事也容不得作秀。但生活中借着行善的外衣,捞取种种好处者有之;做了点好事,唯恐别人不知,处处造势炒作者有之;行善前瞻前顾后,对自己无益绝不行动者有之;迷信思想严重,无关因果报应之理不为者有之;迫于口水舆论压力,不情不愿者有之,凡此各色人等都有一种共性,行善目的性太强,功利性太盛。似乎与己无益之事绝不插手,行善做好事非得得到好处得到回报才行。想毕这与现代人急功近利的心态有关,也许有些精于打算之人,做好事之前还要做一番成本收益的经济学分析,看看所做好事与获得的报尝是不是成正比。也许还有一些道貌岸然的道学家,行善之前在心底里还要做一次所谓的道德与思想的激烈斗争。可大部分时候好事不待人啊,等不得你的分析与斗争,也许在你思索的一瞬间,一个完美的事物就活生生的从眼前消逝,从此灰飞烟灭,再也无法弥补,这种本来只用举手之劳便可挽救却被大众的冷漠、观望,消杀无无形的事例不胜枚举,令人扼腕,让人痛心。曾有一幅漫画,画面中一位老大娘摔倒在路旁难以站立,向路人求救,路人显得很无奈,不施救却说这路边连个摄像头和证人都没有,我真的帮不上你。在这个道德诚信体系日益下滑的今天也许漫画中反映的不是个案,而是生活的真实,但若我们人人都对他人的危难冷眼观望,袖手旁观,那道德诚信下滑的这块伤口越来越难以愈合。有多少善举,其实只在于我们的一念之间,一念之间我们可以成就圆满,也可以铸成悔恨。不要为太多的因果去纠结,少一些功利与杂念,经受住道德的考量,本着良知去做,无愧于心才是我们所有人的信仰,此种信仰指引的方向,走到哪都不会迷失。
处世修身奇书《菜根谭》中说“施恩务施于不报之人”,意思是说施于别人恩惠应该施于那些根本无法回报你的人。还说“为善不见其益,如草里冬瓜,自应暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,当必潜消。”,又说 “君子不近恶事,亦不立善名,只浑然和气,才是居身之珍。”诸如此类的修身处世观念都说明行善做事不要太计较因果得失,无需显山露水,天理昭昭,自有公论。若事事都考虑因果功利,只会给自己平添无尽的烦恼。古语云:多行不义必自毙。善因有否善果不得而知,但作恶多端,为人奸邪,品行不正,终会天网恢恢,疏而不漏的。 |
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