慧可何时来太湖的？

司空山樵夫

慧可何时来太湖的，安徽省禅学研究会与省宗教局文件相矛盾啊！
安徽省宗教局【1991】68号《关于修复禅宗二祖道场的意见》，经中国佛教协会和赵朴初审定，确定二祖慧可在司空山传衣钵给僧璨的时间在公元552年。怎么安徽省禅学研究会的“研究成果”是北周武帝灭佛时（570-576年）来太湖的呢？

司空山樵夫

第二张上有传法时间

美达摄影

      我认为这个应该不矛盾，文件上意思是讲在灭佛期间慧可来去无踪（没能灭掉），估摸是在这一带活动，与其自何时来不冲突！

司空山樵夫

美达摄影 发表于 2012-6-21 08:44
我认为这个应该不矛盾，文件上意思是讲在灭佛期间慧可来去无踪（没能灭掉），估摸是在这一带活动，与 ...

文件上当然不矛盾啊！
我看了安徽省禅学研究会的相关文章，包括原安徽省禅学研究会会长给《禅源太湖》作序上的时间，都说是五百七十多年来太湖的。

河西

          僧璨（510—606）被称为禅宗三祖。他到二祖慧可处请求开示佛法的典故，见于《祖堂集》记载：北齐天保初年（550）有一居士，不言姓氏，年逾四十，到二祖慧可处。求曰：“弟子身患风疾，请和尚为我忏悔。”慧可说：“把你的罪对我说，我为你忏悔。”来者沉思片刻说：“我还说不出我的罪究竟在什么地方？”慧可说：“我已为你忏悔过，你最好皈依佛法，出家僧住。”居士说：“今日见到和尚，已知自己是一个僧人了，但不知何为佛法。”慧可说：“是心是佛，是心是法，法佛无二，汝知之乎？”居士领悟地说：“今日始知人的罪不在内，不在外，也不在中间，在于其心，佛法也是如此。”慧可闻言，十分喜悦，深器来者，即为剃度，高兴地说：“是吾宝也，宜名僧璨。”  后北周武帝宇文邕灭佛，僧璨随二祖慧可南遁隐居，往来于司空山和天柱山之间长达15年之久，后接衣钵，是为禅宗三祖。
       公元561年，明帝宇文毓驾崩，宇文邕继位为北周武帝（公元561年至578年在位）。建德三年（574）五月十五日，周武帝下诏灭佛停止帝下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”一时间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。
      慧可来太湖是为了避周武帝灭佛而南下隐居于太湖狮子山，故二祖来太湖时间应该是公元574年到578年之间。周武灭佛停止后，他又回到邺都。隋开皇十三年（593）入寂。

司空山樵夫

河西 发表于 2012-6-21 09:41
僧璨（510—606）被称为禅宗三祖。他到二祖慧可处请求开示佛法的典故，见于《祖堂集》记载：北齐 ...

呵呵，建议你看看《禅门宝典》这本书。作者只知灭佛，不知当时佛教内部激烈的斗争。