大兴和尚的故居

太岳情缘

大兴和尚因是建国后九华山第一尊肉身不朽的高僧，被佛教界尊称为“第三代地藏王菩萨转世”，因其独特的地位，在海内外有着极其深远的影响。大兴和尚故居也因此蕴含着神秘的色彩。
     大兴和尚故居座落在国家级风景名胜区花亭湖上游，安庆太湖县牛镇镇禅源村朱家组（原大明村），我们沿着1公里的一条山间公路，就到了大兴和尚故居。
     故居始建于清朝道光年间，典型的青砖青瓦民居，距今有160多年了，清光绪1894年大兴和尚就诞生在这里。大兴和尚家族谱

佛门传奇人物——大兴和尚



释大兴（1894-1985），姓朱，派名风会，字了维，名万全，俗名毛和。太湖县牛镇镇禅源村（原大明村）朱家岭人。生于1894年10月24日。

大兴和尚7岁时被坏人拐带外出，两年后被家人找回。民国7年（1918），随祖父朱汉臣到屯溪莲花塘学佛。不久，南北军阀混战，被招为北伐军某部号兵，历时6年。民国14年，逃到九华山百岁宫出家，拜常法和尚为师，由其剃度，后在寺内做一些挑水、担粮等杂活。民国20年，到南京古林万寿寺求授果慧大和尚具足戒，随后参礼五台、峨眉、普陀三佛山。民国25年，返回百岁宫，除注重禅净修持外，每日领众挑水供全寺饮用。民国36年，到青阳县城东火焰寺居住。1958年又来到九华山双溪寺，直到85岁圆寂。

大兴和尚除静心修行外，还酷爱劳动。常年挑水、担粮、放牛、砍柴、种菜、摘茶，从不厌倦。他善医诸病，常用气功和草药给人治病，凡经他医治的大人、小孩，病情都立即好转。他看病从不收费，人们为感激他，送给他一些瓜果、蔬菜，他为不拂人们的真情实意，有时也随缘收下。他旷达乐观，逍遥自在，把一切置之度外，从不知烦恼为何物。他行居坐卧喜念“空、空、空……”，并常言：“好人好自己，坏人坏自己。”他问不穷，驳不倒，众人尊称他为济公活佛。

1984年秋，突然转念阿弥陀佛。同年12月将5斤红白糖交双溪寺厨房供众，并向当家师释海量千假言之要走，寺内众曾不知何故。1985年农历二月上旬，不慎跌伤，后终日坐卧念弥陀。一天，大兴对妙桓说：“我是百岁老人，圆寂不火化。”妙桓说：“那里火化不火化，只由我们就由不得你了。”他连说两声：“我不火化！我不火化！”妙恒说：“假如你身子不腐，不但不火化，还要给你装金哩。”他满意无语。农历二月二十五日停止进食，二十七日零时五分，大叫三声后圆寂。

圆寂后，众僧尼念佛三天。二月二十七日，由妙恒指点，几位僧人和杂工按佛规处理遗体，给其抹澡、穿衣、打坐、装缸，并用木炭堆围全身，然后堵闭，抬置山上。原定7日后火化，未料开缸后缸内发出一股清香，故烧香者派代表到双溪寺要求不要火化，当家师只好遵从众议。7日后当地群众在缸外搭一稻草围棚，出奇的是，许多放牧在山上的牛来到棚边，既不吃棚上的稻草，也不触棚擦痒。

1986年，群众自愿出工捐资，拆去围棚，修一圆形砖塔护缸。1988年农历冬月十五日拆开缸，人们惊奇地发现：大兴和尚所穿衣袜全朽，触之皆为碎片；颈项上所挂罗汉豆念珠，因铁丝锈断散落于木炭上。但大兴颜面如生，喉节可辩，筋骨显现，毛发尚存。肉身不腐。见此妙像稀有，众僧尼将其肉身抬回寺内保藏。后经请示和验证，九华山佛教协会决定将其装金供奉，以偿善男信女之愿。1988年12月，上海居士李正有来到九华山后山朝香，后山分会向他谈了欲为大兴建造安灵堂的打算，他返沪后与章景贤居士商量，共施资1万余元资助后山分会。1989年1月，安灵堂开始兴建，同年10月竣工。1990年农历七月二十八日，在安灵堂隆重举行大兴和尚肉身就位仪式。中外七八家著名电视台和几十家新闻单位的记者前来采访，在社会上影响极大，流传甚广，大兴和尚因此被九华山佛教界誉为第三代地藏王转世菩萨。

大兴和尚是九华山佛教史上第九尊肉身，是建国以来中国佛教界第一尊肉身。自供奉以后，进山顶礼膜拜者络绎不绝。



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河西

大兴和尚是九华山佛教史上第九尊肉身，是建国以来中国佛教界第一尊肉身。