千秋不用赋招魂
千秋不用赋招魂 离五月端阳还有几步之遥，空气中早弥漫着粽子的香味，青青箬叶，似乎就在众人的眼里随风招摇，露珠曳散的七色光芒，在我们的心头，洇散出万千风情。这般日子，无论煮酒，论诗，还是追根溯源，都是绝妙的享受；有关词赋的那些记载，有关端午佳节的不老传说，一年一年氤氲，都会滋长出新鲜的情韵，一代一代相传，在历史的长河中，总会翻卷出绚丽的浪花。关于端午的起源，被赋予太多的历史色泽，无数的哀章悼词，长歌短调，都充盈其间。首先那个名叫屈平的诗人，汨罗一跃，用生命作悲歌的诠释，流传出一个别致的日子，无论是在华夏大地的风俗民情里，还是在历史人文当中，都特别的富于情致，所凸现的文化元素和情结，凝重而悠长，彰显的，是一种大众情怀，一种精神寄托。李青莲举酒高歌“屈平诗词悬日月”，身为楚国的大夫，他胸怀天下，立志报国，关注民生疾苦，忧患国家浮沉，偏偏他的抱负得不到实现，才华得不到施展，相反一再被排挤，打击和疏远，诗人只好激情文字，思想驰骋于山水之间，风云雷电，雪雨冰霜，美人香草，朝露落英，都纵横着生命的张力，在诗人的心间流淌，四时风物，都成为诗人激情的歌唱；诗人穿越天地，用瑰丽的词章状世间万象，诗人又关心疾苦，借沉痛的笔墨写苍生蹇磨，终因壮志难酬，报国无门，孤愤的诗人自沉汨罗，肉体和灵魂，都交付给这一江清流，虽然，他舍弃不了他的国家，他的民族，但是只有这样，他才能得到灵魂的休憩，才不会被苍生万象折磨的喘不过起来。百姓没有忘怀他，为了纪念他，这个日子，被赋予奇幻的色彩，代代沿袭，绵延邈远；千百年来，棕香里的绵远传说，悬蒲挂艾里的民风民俗，都让这个原本平常的日子，在世人的心里丰满，厚重，意义非常，不单单是一种民俗文化的追溯，历史变迁的反思，更多的是一种大众的追忆，一种精神的分享，追忆那人那事，分享此情此景，万千风采，就这般隽永飘逸，流连于万千人的心田。有关端午的起源，还另有一说，这千舟竞渡的端午节，糯香软齿的粽子，和为过昭关一夜白了头发的伍子胥有关；自楚投吴，伍员殚思竭虑，为国效力，殊料国家之栋梁之才，肱骨之臣，到头来被不爱江山爱美人的夫差听信谗言所诛杀，可他死后忠魂不灭，化为涛神，吴越两地的百姓，为了纪念他，追祭他，每年的五月五日，都要龙舟竟发，迎涛而上。回溯端午的起源，无论是屈原，还是伍子胥，都已经千载时光迭变，先人的理想与愿望，亦在时光的潮汐里漂洗过无数遍，只剩下今人的怀想与感慨，相信他们要是能感觉到现时的民丰物阜，多多少少也能慰藉他们内心的寥寂；而日子的光鲜和韵致，又被今人演绎得淋漓尽致；有关或者无关文字的种种情愫，也在艾影蒲风中，起伏悠扬；千年时光，归根到底，是一种积淀，一种蕴藏，一种沉寂后的勃发，就如同在这样的辰光里，喝酒，品粽，联想些百舸争流万人呐喊的场景，用不着去思考些招魂的文辞，反倒是身边的日子，让每个人心里，多了些雅致和温馨，有关的那些记述，都会在风烟跌宕里，演变为一种情结，一种记忆。
页:
[1]