人与“名声”杂说
本帖最后由 飞天 于 2011-5-5 10:25 编辑人与“名声”杂说
“雁过留声，人过留名”，似乎是从古至今都为人们所崇拜的一种活法。孔子曰：“君子疾没世而名不称焉。”清朝的雍正皇帝也曾感叹：“汉人怎么喜欢拼死求名呢？”
生活在现代社会的人对“名”的孜孜以求，丝毫不逊古人——但早已既不是孔子口中的“没世之名”，也非雍正眼里的“拼死求名”了。现代人急功近利，认为身后之名虽然可以流芳，可以不朽，就如诗圣杜甫，死后光芒万丈，但奈何生时粗食难肌腹，茅屋难遮雨，最后落个扬名世界也未免傻了些。生前那些实实在在的享受一点都不沾边，要那身死百年之后的虚名又有何用？于是脸皮一抹赛“城墙”，投机钻营沽名钓誉。有的人一时的天良显赫全然忘记了自己的斤两，盛名之下包藏的货色，直至忽一日麒麟皮下把马脚露出；有的人为如烟的一时之名而陶陶然，轻飘飘，以为人生之得意尽在拿腔拿调，晃头摇脑，吆五喝六，作威作福于权杖之上；有的人求名是虚，以名套利是实。
一位哲人曾经这样说道：只求生前之名的人，可能都是利己主义者，而拼死求身后之名者，即使有的人也可能是从一己之利出发，但客观效果却总是为社会大众的。
我们祖先从商周，到秦汉，唐宋，遥遥几千年。因“武死战，文死谏”而身后留名何一二？如果他们泉下有知，他们所一直坚定不移的“生前之名不可靠，身后之名才可流传”人生的信念，已被当今人们颠倒了过去，屈原如若有知，也许不会投汨罗江的吧？ 名与利，是驭人的两大法宝。老子追求无名，最后还是写了《道德经》，实在是不甘心籍籍无名啊。儒家耻言利，做了官，却尽是贪墨之徒。帝王持此二宝，玩转天下之人。
页:
[1]