关于文字，关于文学——文学杂谈之三
关于文字，关于文学——文学杂谈之三 很庆幸的是，有一段执鞭教学与三尺讲台相伴的日子；那些日子里，因为有文字相伴，格外的充实和富于激情，也因此有时间系统地阅读《中国文学史》；这是论述中国文学起源和发展进程的专著，没有几分笃定，是很难阅读完的，更不用说如获至宝乐此不疲；也许是对文学的痴迷与执着，在那些无处不在躁动的日子里，我竟一页一页读完了上中下三册，笔记做了厚厚的七本半；后来离开了讲台，一套文学史陪伴着走南闯北，很多的时候，成为填补寂寞和空虚的圣药，而那些笔记终因太多，不方便携带，撂在老家，变得暗黄残破了。热衷文学，或者说，倾情文学，确实需要耐得住寂寞，正如先贤教诲的那样，“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”满腹的思想，满腔的激情，或者说满腹的牢骚，满腔的愤慨，如果不借助笔墨表述出来，始终只能是思想，激情或者牢骚，愤慨，这种表述，胜过语言，胜过形体的夸张，不仅仅行笔润墨之间，可以来去自由，借东指西，借古论今，更重的是，华说过之后，随风而杳，文字的记录，醒目，真实；耐得住寂寞，才会区别于众生的浮躁，有一点个人的想法，有几许来自生活中最直接最真实的感受，先姑且不说这些想法和感受，是否合乎适宜，是否经得起推敲。我喜欢在雨天，一个人坐在书桌前沉思，而不是被三五个本家撺掇一起，围在牌桌上斗地主，搓麻将；那般辰光里，人可能是孤寂的，但思想却异常的活跃，文字中记述的时代，文字里记述的人物，这时候，会栩栩如生地从心海里走出来，上演一幕一幕精彩的画面。难得有这样的冲动，用一段一段的文字，记录生活的点滴，记录生活的瞬间，借助文字的触角与古哲先贤对话，在对话中袒露后人的情怀，袒露对生活的感知。没有生活，就没有文学；远古先人在日积月累的生活中创造了文字，又借助文字艺术性的创造了音节辞章，诗词歌赋；所以，可以这么说，凡是有生活的地方，就会存在最普遍最直观的文学现象，因此，文学的神圣，未必像常人想象的那么可望而不可即，正是由于文学的普遍性，有幸让我沾染些文学的雅致，能够在心有所动的时候，借助文字笔墨，抒发个人的情感与思考。对于有些人来说，文字可能是刻意的追求，同样对于某些人来讲，文字是一种本能的感知；即便是生活平凡普通，在他们的心田，随时都会激起朵朵浪花；我更崇尚后者，不自觉间能体会到生活中的美好，而且，能纵横笔墨，快意文字，让个人的感想升华成众人的愿望，即便是遭遇到不幸，亦能从文字中寻到安慰，寻找到支点，而不仅仅是一个阿Q,如果说文学的功用在哪里，我想，这也是其间不能忽略的功能之一。时下诱惑太多，耐不住寂寞的人比比皆是，加上现代传媒发展的凶猛迅速，要么，是很多的人正在渐渐远离文学，文字变得日益陌生，每日里谈论的都是女子，票子，房子，位子；要么，无一例外的接受快餐文化，即便还在浏览文字，总是少了些思考，少了些情致，更谈不上多少年前为一书难求而愤愤不平恋恋不舍的情景了，所以，如同不少人诟病的那样，文学再不走下神坛，恐怕文学的领地，越来越青草芜杂，兴盛难继；造成这种局面的原因颇多，既有社会性，也有功利性，最主要的还是意识形态；文学作为一种表现形式，最终取决的还是意识形态。不是每一个钟情于文字钟情文学的人都能成为大名鼎鼎的作家，但绝对可以说，没有一个这样的执著狂心里边没有这样的梦想，然而，梦想终究还是梦想，梦想的实现还得经受住现实生活的考验；但有一点可以肯定，舞文弄墨的人，即便不谈文字，不谈文学，在现实生活中，也更容易捕捉到生活的本质，如果有心，更能够反映出人生的真实，人性的善恶，普通日子里的清新隽永和世态炎凉。就算是生活中的一种调剂，懂几个文字，亲近一下文学，也许是件值得庆幸的事。
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