流年若殇
本帖最后由 觉海慈航 于 2009-12-29 00:04 编辑在不知愁苦的岁月里，总是不倦地咏叹着那些缥渺而惊心动魄的故事，在不晓轻寒微露的时光中，总是傻傻地崇拜着那些带给我们无边想象的传奇······
岁月的风，悄悄地为年华渡上了落寞的纱缦······越是长大越是孤单，很多东西需要自己一个人去品尝，诸如冷暖人情、缥渺如烟般的浮尘，有时会想起圣人所谈的那些入世与出世的哲学：走入人生，是庸俗的物质之痛；走出人生，是无助的精神之殇。年华啊！就在这样的轻叹中不知不觉地成了白云苍驹，一瞥世事繁华，转瞬而逝。
渐渐地，开始明晓了一些道理，慢慢地理解了古人‘欲仕则仕，不以求之位嫌；欲隐则隐，不以去之为高’的情怀。是的，若大的世界，我们自己的人生，不应只是一场华丽的梦想或是一场愤世嫉俗的清高，我们的世界里，当有着真正的万水千山。 我们爬涉着，一点点开始有了人生微展鸿鹄之志的端倪。却蓦然地觉得自己那么陌生，不知道自己是何时疏远了那个熟悉的自己，也不曾记得自己何时疏远了那些可能永远的知心朋友，只是恍惚间却不再有儿时的那种弥漫着温馨的促膝相谈，不再有青梅竹马嘻嘻闹闹的伙伴，曾经真的觉得可以存在的那些永远，都渐渐成了心中无法言语的柔软，曾经盟誓不会搁浅的距离，都真真实实地在我们之间拉开······于是开始淡忘那些岁月里的真心，开始怀疑二氧化碳是提高了钢铁城市的温度，还是冰冷了人心的温暖，开始懂晓了孤单的感觉，也开始学会怎样隐藏自己的心事，在诺大的城市里，一点一点地将自己变换成了不再熟悉的模样。淡黄的霓虹灯飘散着满是妩媚的光辉，一个人走在车水马龙的街道上，静望着自己奋斗了青春热情的城市，看着来来往往穿梭如流的人群，觉得自己是如此突兀，如此不属于这样的辉煌，那被拉长的身影长长地躺在地上，无力地昭示着自己一袭清淡而无奈的薄凉。心，就这样纠结着痛了。那阅尽繁华世事的眼角含有噙不住的泪珠，一滴一滴都那么晶莹无瑕，美丽了通透的悲伤，在不为人知的时候悄落在心间，成了一首悠远而绵长起伏的诗，叹息着我们不知不觉的成长…于是，我们开始相信世界上的天涯海角，似乎它终是那么一个地方，是无论怎么攀跃怎么披荆斩棘都不能到达的，它很远很远，远到你都不知道该怎么丈量那距离，也许是真的无法丈量，人们才叫它天涯海角，殊不知，真正的天涯海角，就在每个人的心中，是一处无可装缀的花冢，缭绕着百花的芬芳，总是下着稀稀沥沥的花雨，一片无边的滂沱，泥泞着深深浅浅的遗憾，也埋藏着不可为外人道的无数心事、秘密······ 年少多轻狂，不怕山远水长，且看人间风浪，转眼心与梦，天各一方。到不了的都叫做远方，回不去的是无邪的年少，是纯粹的童心童趣，是简单如一份月光下听着蛙鸣憧憬着红烧肉的心情······呵！往事回头笑处，年华弹指声中。流年若殇，岁月惊鸿。寻无可寻的，唯有少年心........... 楼主的文笔不错啊。 这几天忙么事了？
顶一下，有空再慢慢嚼~ 往事回头笑处，年华弹指声中。
楼主还是很洒脱啊。 其实我们常常都会有这样的咏叹……只是没有楼主这样优美的文笔表述而已。 其实我们常常都会有这样的咏叹……只是没有楼主这样优美的文笔表述而已。
独脚铜人 发表于 2009-12-29 21:03 http://bbs.thhome.net/images/common/back.gif
严重同意铜人兄的观点！ 本帖最后由 如来如去 于 2009-12-29 22:01 编辑
回复 1# 觉海慈航
一、娑婆世界，无论是“年少多轻狂”的过去，还是“淡黄的霓红灯”闪烁的现在，都是唯心所现的境界。现实的境界，不管它是否如意，都是自求的，不是外力强加的。正所谓心外无法。
二、以出世之法应付世间之事，生“精神之殇”是必然的，没有着魔已是万幸了。佛祖（假定的）在世时曾吿诫过眼下末法劫的众生，戒律和禅定难以成就，唯有净宗法门可依靠。所以，有时候用恶法行善事反而有效。同流而不合污倒也是精进法门。
三、依我看，楼主的命根子还是求福报。这世间，即使禀承很深的慧根，也经不起灯红酒肉的熏染、笙歌漫舞的消磨。与其说是“求不得”苦，不如说是你有“增上缘”。好在人生苦短，夭、寿、穷、通刹那生灭，短暂的苦中作乐不如不求。
四、一个人，如果没有足够的定力，在他顺达时就喜欢滥发慈悲，没有法力而行度人之事，肯定会折自己的福报。他人之苦他自受，代受之人堕地狱！
五、“觉海慈航”是方便说，觉了，也是“本来无－物”的。
六、“我”也本来没有说什么。楼主的文章写得真好。 回复 3# 白狐
这几天忙么事了？
最近生意有点忙.又会了些笔友. 回复 5# 独脚铜人
其实我们常常都会有这样的咏叹……只是没有楼主这样优美的文笔表述而已。
谢谢铜人君夸奖,你的文笔在论坛里也是有目共睹的.
另一同谢谢以上诸君的点评. 回复 7# 如来如去
如来如去兄台:
点评独具慧心,兄台的悟道确实高深.正本清源.是啊,得人生如爪上土,失人生如大地土.达摩祖师十年面壁,二祖求生死之法,祖师云:"生即死,死即生."了脱于三界之外,五行之中.只有发菩提心,证无上道,才是精进法门.
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