原创中篇《玉猴》
此文章乃本人原创，已发表在猫扑大杂烩与天涯杂谈。因腹内笔墨有限，望老乡予以提点！归元寺罗汉堂有一持善法尊者，排行第二百四十一，法相所现为安然静坐，上身略右侧，双手合十做礼状，目光温和神态恭谨，法喜充满。 有诗云：合十作礼恭虔诚，正直豪放善满盈。宽容大度好作伴，穿山越岭遇贵人。 此章以此为始。
“咻”的一声，恍然又是五百年；适时春秋战乱时期，属吴之地有一名为山越之地；吴亡属越，越亡属楚。山越属地有一山，后名为“黄山”，此山天然巧成，深壑幽谷，亦是仙灵宝地。相传500年前齐天大圣随师傅唐三藏去西天取经归来后，佛祖封其为“斗战胜佛”，于是孙悟空便将其七十二般变化化作七十二个魂魄散入凡间，以解救众生。山越之地因战乱，遍地亡魂，恰逢常年干旱，山越人虽终年劳作，到年终田地中的庄稼仍是颗粒无收。恶魔吞噬饿魂，恶人蚕食饿殍，新鬼烦冤旧鬼哭泣；杀生、偷盗、邪淫、妄语 ，是非断无分明黑白颠倒，使得此处民不聊生。斗战胜佛见此状，便将其欲投至人间的七十二个魂魄化为七十二座奇峰，将此处亡魂拢入峰内，使得亡魂能顺利进入冥界轮回，百姓也得一安土。但此举未得佛祖批准，正所谓生死自有天命，斗战胜佛此举也有违天命；佛祖念其500年前历经九九之难取回真经，对其也未有过大惩处，只将其出生时护身的石壳扔入越地，用来警示斗战胜佛经后不得顾此地民事，否则便将其护体石甲砸向人间。（真缺德，一石二鸟吗？）
一百年后的越地已是山高谷深，胜却天境了，时过战乱，此山也异名为“黟山”。
山高自有虎豹啸， 林深自有鹰枭叫，正所谓林子大了什么鸟都有；深山之中出没着一批山贼，杀生、偷盗、邪淫再度让百姓惶惶不可终日。为首的自立旗号为“弃世大牲”，此人面目狰狞且弑杀成性，官府对其也是敬而远之，“弃世之牲”虽个头矮小，但力大无比，更有金刚不坏之身，他能召唤干将莫邪的亡魂为其铸剑，也可率上古轩辕黄帝与其大臣容成子、浮丘公为他炼就不老之丹。
弃世大牲无实名，自幼父母双亡；在未踏出恶途之前，乡邻皆称其为“玉猴”，因其矮小狡猾，乡民见到他尤如见到过街老鼠，都不愿与其交谈，便形成了他长大后弃世之念。成年后自食其力，靠卖柴为生。一日在上山砍柴途中见一女子在石下哽咽，青年的玉猴见此女面容娇嫩，哭泣中带点羞怯，甚是可人疼，便上前慰劝；问其缘由，方知是此女为寻一草在山间迷路。玉猴搀扶起女子问是何草使得姑娘如此费神寻觅，女子告诉他此草名为“绛珠草 ”。绛珠草 本生于赤霞宫中神瑛侍者的鸾池之中，此女不顾艰险，孤身一人在这世间寻找只有天上才有的仙草，着实让人感叹，而因何故让她如此用心呢！玉猴欲问其因，却被女子一言所震惊；女子道其父被一名为三生石的石头砸散了魂魄，女子必须在其父还为踏过奈何桥之前为其服用绛珠仙草，方可挽救性命。（顽石本无心，绛珠亦有泪，纵有千百轮回，心碎了无痕，泪已成灰）
话说三生石便是孙悟空为出生时护体的石壳，被佛祖安在奇峰之上；但这三生石为何而动，又因何砸散了这女子父亲的魂魄呢！（且观后文）
玉猴将女子带回山下后，女子告诉他自己名为“紫玉”，家住磐寺东（今无考证），玉猴为劝紫玉返家，便自诺为她寻得草药以救其父；与紫玉分别后他便又回到了山中，紫玉一弱小女子为孝寻草，况玉猴家中也无亲持善法尊者人，他自当决意寻到还生之草。五日，玉猴仍在山中，或因疲累，或因绝望，玉猴子已经放弃了，他心想自己已在山中五天了，紫玉的父亲怕是早已入殓；绝望之余他想到的是紫玉将会何等伤心，连绛珠仙草长什么模样自己都不知道，还信誓旦旦地承诺要找到它，实在太可笑太过荒诞了。“佛本无念，道亦无心，欲求者自不量力，浮生若斯！”， 不知从哪传出了这句话，玉猴歇斯底里地喊着，也无人回应；他绝望地掉下了眼泪。 就在泪珠落地的一瞬间，面前那块大石头上出现了几行字-----本是顽劣徒，却欲济苍生。千载轮回始，奈何逆天行。纵把绛珠顾，亦是弃世情。
一千年前，孙悟空大闹天宫，与紫霞仙子在五岳山下情爱自许，又逼死唐僧，诸多罪行大乱天条，被佛祖如来压至五指山下。在其仍未悔过时曾在五指山下一棵草上刻上的这段话，今天出现在了一块石头上，玉猴想到的是天意如此。 话说当年孙悟空为诅咒诸仙将刻有这六行字的珊瑚草吹到了赤霞宫内的鸾池，以诅咒道门无道，也会有逆天的一日。 神瑛侍者为感化此草每日用甘露灌溉，让其受天地之精华，以去除草上的诅咒，后又让五百罗汉中的持善法尊者为其解除恶念；却不知持善法尊者法力有限，染上了珊瑚草上的诅咒，逃至凡间，躲在了一块顽石之中。 话说成汤到了商纣，天地之间妖孽横生，殷纣建鹿台，终日不理朝政，并且滥杀无辜，生灵涂炭。后西周灭商，在鹿台封神，元始天尊本是盘古氏化身，在天地始开之时，曾用一磬石作为划分古今的界标。经历人间无数岁月后，此石仍逃不过过往与今夕的纠缠；持善法尊者为逃避过失而藏匿其中的，正是这块石头。然而尊者全然不知，只是在石中昏睡了千年之久。为何一睡便是千年？原来在鹿台封神之时，元始天尊为超度被纣王枉杀的亡魂升天，以敲磬石为丧钟，也让过往随着磬声远离人世，警示周武王不要重蹈殷商的覆辙。 孰不知在千年之后，这磬石中却躺着一个不为人知的-----佛门中人。（无间有三，时无间，空无间，受业无间。大道无形，大法无边！）
再看看五百年后的玉猴，带着无限的绝望与自责，玉猴来到了这个叫做磐寺东的小镇，百般打听才知道紫玉姑娘已经将其父安葬。当玉猴找到她的时候，紫玉姑娘因泪尽成疾，手握金铃依躺在父亲墓前抽搐。数日后，紫玉便追随其父仙逝；紫玉临终时，在案前用血渍写下了几行字----遥西天，以渡众生；望磐寺，不见金箍；隔天人，枉念仙缘。 原来紫玉便是五百年前号称盘丝大仙的紫霞仙子转世。
玉猴深知紫玉心中念着的就是那西天取经的齐天大圣孙悟空，不禁咒骂：情薄负情重，这猴子着实该死。 道之不存，我自成魔；情不渡我，我自成兽。世人皆称上天有好生之德，因何而让凡生此等脆弱？若论天命，五百年前那段未了姻缘为何要让伤者铭记，且怀恨而终？为何不惩戒那只死猴子？我欲逆天而行，纵有天谴责难也难以阻拦。自始世间生灵命数不由上苍做主，皆为我祭紫玉亡魂，亦为诫天之举，生灵之血用以浴我金刚之身，魂魄聚于金铃之内，以召唤已故之灵重返人间。。（元者，本也。始者，初也，先天之气也。良者，初也。善者，本也，后世之怨也。）
又道善法尊者在石内昏睡，虽说尊者已成佛，自是没有魂魄的，然，在其逃往人间的那一刻便注定他已是凡人。在元始天尊敲响磬石的那一刹那，其实他的魂魄已经再与时与空的禁锢了，而在这划分今往的磬石之内，他的魂魄已经一分为二，一半去往五百年后，一半去往数千年后，（为何不是一个去往五百年前呢？且观后文） 。
持善法尊者在五百罗汉中排行第二百四十一，论名不及降龙伏虎，论绩也无大功，让其看管的绛珠仙草也因其渎职而重返人间，悲哀之余，他唯一剩下的就只是他那善良豁达的心。（天行健，君子以自强不息；厚德载物，无利亦念百生！）。
持善法尊者转世为庶民后，勤心钻研诸子百家之学，寻抚民之道。一日在集市中偶遇一病危孤儿，便将其收养，因玉为良器，便将此女取名为“紫玉”，虽说当时世人皆认为女儿只为持家尽孝敬夫，但尊者认为，俗世之理俗不可耐，巾帼未必不若须眉，遂与其女说尽天界之事，欲让女儿早日参透人间之事，得道成仙（佛者论道，道者无为，后世之事，皆为持善。 穿越```）
且说那另一半魂魄去往数千年后，尊者则鬼使神差地化身为夕阳武士。（神，人之始，人，神之无间。论人论神，皆为两面）
大道至简，然无情至简，有情至繁。
天地大数之时，仙、人、魔、鬼共存于世之际，必然有降魔除遥者匡扶正义。人法地，地法天，天法道，道法自然，我法于母；众生自降生之后，已由先天转为后天，尘世的繁劳，欲心妄念的损耗，使婴幼时期的先天状况逐渐消失。地母驮载万物，包括众生罪恶（人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，若都能效法母性的仁善慈爱之心，何来的罪恶嗔痴？）。人法于天，神法于天；回望前尘又何用，百般留恋，都不如将其归结为一场风花雪月的情事。三元返归，三源再造；他如今只是一个无恶不做的山贼。
紫玉元神还未归位时，持善法尊者在临终前便告诉了她是紫霞仙子的转世，纵三世怀憾，在归去的那一刻，结局仍未改变，只是谁都没能猜到这个开始。
五岳山下大漠风沙，夕阳武士咧着嘴朝着那个背影说了句：那人好像只狗诶！（父母一念人成形，菩提原是觉有情。悟彻人根证大道，宏志方能登云城。天，父也。地，母也。宠于其间。）
大圣有影，影留五岳，菩提老祖见其影在三生石前徘徊，便将影子安于三生石内待大圣西天归来。究其影因何离开肉身，这要追溯到一千多年前的三生石倒，驱走紫玉父亲魂魄。 斗战胜佛护体石壳本是道家之物，见有佛门之人利用自己来安放肉身，自是排斥，情急之下也无他法，便将自己界于时空之间界道旋了一下，石内顿时时空交错（时，世也；空，命也。命存于世，当趋利避祸。福货无门，唯人自招）。 空与时之交错，若妄为；世间必生大乱。 三生石砸向人间，却偏偏砸出的不是尊者，而是斗战胜佛的影子；这一动也造成了黟山山神动乱，山神恐天地间有大变，皆逃往天界；通往冥界的入口大开，邪灵再次踏入人间。玉猴趁机笼络亡魂，助纣为虐。影子因五百年前心怀不甘，附体玉猴，使得民间山贼猖獗，杀戮再起。
斗战胜佛因地佛祖警戒，对此心有余力而不足；前世与今生的罪孽，不知如何方能赎清。虽身居佛界，心有愧疚，何不再度轮回！（我念去世来生， 无量无数劫，观无量众生，皆善恶业缘） 第二章
得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙。后世孽缘怎今朝，轮回无道泣粉胭。君无眷恋醉春眉，守禅戒自律清规。女儿唯愿今生常相随。（鸳鸯双栖蝶双飞,满园春色惹人醉.悄悄问大圣,女儿美不美,女儿美不美.）此章以此为始。
斗战胜佛弃空轮回，来到黟山，才知道数千年后的自己为何要去往西天；原来无关紫霞，更无关于唐三藏，终于明白了佛祖所说的普渡众生，超度的只是自己。佛祖虽封他为佛，然而在空界修心至今，却不知自己原来是如此恶贯满盈；然命数自由天定，若玉猴因对千年之后的自己怨恨而踏上恶途，别无他法，唯能将其感化，使其放下屠刀，再度踏入轮回，去往西天。
玉猴终日守着那株绛珠草，金铃之内，聚有亡灵，绛珠仙草虽在天界之时被甘露灌溉，但落入魔道之后，玉猴用亡灵做土，歃血浇滴，使得仙草半仙半妖（后世仙草被作为佛祖坐前灯心，缠绕着一段段传说与佳话）。 斗战胜佛再度踏入人间，已经不再为佛，此行目的，感化前生为一，将仙草送还为二。
大圣终于见到了遗落人间的绛珠草，不知何故，绛珠草瞬间化做一串符咒进入了大圣体内（后世这串符咒便是紫霞仙子的一滴眼泪）；本是顽劣徒，却欲济苍生。千载轮回始，奈何逆天行。纵把绛珠顾，亦是弃世情。
千年顽石落人间，绛珠仙草愁华年。对石无语望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音；鸳鸯戏水涧，樵民歌九天。玉猴与紫霞仙子在黟山已成为百姓心中的再世活佛，并且两人还在六月天喜得一子，取名为金蝉子。（既济，幕也。未济，始也。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。）
菩提老祖乃如来佛祖的师弟。且菩提的道行毫不逊色于如来，甚至可以避开如来的法眼。 而菩提老祖真正身份是准提道人，授业于悟空，故悟空实际上是以菩提这样一个道家神通成就的佛门正果，才使得悟空可自由出入天地神人鬼之五仙之界，生死簿也无其名，超脱生死。而花果山上的老猴子跟悟空说，世上不死者，唯佛与仙与神圣。 悟空能长生不死，那又是何故呢？前文提及过“无情至简，有情至繁”一言，悟空这一高于高于神人鬼的复杂体，与诸仙众佛不同的是，他有情！话说仙界有一法器，名照妖神镜，此镜威力无穷，但凡有元神者，皆对其敬而远之，杨戬这位练就九转元功不屑物理攻击之神都能被其所镇，然则悟空却能安然无恙；当然在仙界也不唯独悟空一人不惧此镜，还有哪吒，众所周知，哪吒乃莲花化身，元神本就不在照妖镜管辖之内，仙界也就仅此一人。（在此因何而提及照妖镜呢？且待后文）
悟道悟道，在美猴王还在准提道人为徒之时，菩提老祖（准提道人）在其后脑勺敲击三下，悟空便悟出是半夜三更找他有事。这三击也便成为了今世所言“三生”，脚底板的三颗痣也应运而生。
本是顽劣徒，却欲济苍生。千载轮回始，奈何逆天行。纵把绛珠顾，亦是弃世情。话说绛珠草变成一串符咒进入大圣肉身，在大圣心内化成一颗眼泪，控制了大圣心志与元神，在眼泪的驱使下，大圣找到玉猴，并与玉猴躯体和二为一。 说来也巧，之前大圣的影子也在玉猴体内，影子见到主人，自是欢喜，但见主人神色忧郁，全然不似一个修成正果的佛，经过百般省事，才发现主人心内有杂物附着，便将那颗眼泪取下，并埋于黟山之下；后来这颗眼泪被菩提老祖发现，带回如来殿前的甘露池，让其吸收日月光华。
当玉猴梦醒后，发现绛珠仙草丢失；便召唤轩辕，问其去处，轩辕告其原委后，玉猴勃然大怒；紫玉怀恨而终，那只死猴子居然附体在自己身上。（如轮转动，周而复始，无有穷尽。玉郎不知己欲通仙籍，忆向黟山天阶问绛珠）
玉猴持干将莫邪，携轩辕以令诸魔，直达南天门。须臾之间，天界一片狼籍，六道五仙瓦解，天地暗无宁日。（十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）
一千年后，菩提老祖为让转世孙悟空认清白骨精与蜘蛛精的妖精面目，将采自黄山脚下的一颗红色珊瑚草琥珀与如来坐前神灯灯心融合，缀甘露池水，炼成仙界至高法器----照妖镜。
一千年前，菩提老祖为寻私自遁入轮回的斗战胜佛重返西天佛界来到黟山，同时也为让斗战胜佛能躲过如来法眼以免再度受到惩戒，打算见到胜佛将一件宝物交付给他，终因疲劳焦虑而在山间休息，见有一石，他推算出此石曾经砸散一个凡人的魂魄，便来到冥界向阎罗讨要魂魄欲将其超度升天，阎罗在生死簿上寻查，未发现有此亡魂，心生疑惑；正值此时，有魔灵被召唤至人间，冥界也受其乱，阎罗恐冤魂因此祸害人间，便把生死簿中冤死者从簿中画除，发现多出一位尊者的名字，尊者本应超脱生死，归佛祖管辖，却出现在冥界，甚为离奇。 菩提拿过一看，发现此尊者乃五百罗汉之二百四十一持善法尊者。 菩提老祖恍然大悟，急忙将此冤魂魂魄送往西天交予如来。熟不知阎罗这一愚蠢之举，却让枉死的紫玉再度复活。
紫玉重返人间，想到的第一件事便是找到玉猴，求玉猴为其父复仇，玉猴见紫玉归来，心想是自己每日歃血浇灌仙草之功。次日，两人便找到顽石，玉猴用干将神剑劈石，久不能破，于是将莫邪剑交给紫玉，合力终于破壳毁石；让两人惊奇的是，石内竟然出现一个和尚的肉身，以为定是这妖僧作祟，一怒之下将此肉身砍了个血肉模糊。
五百年前，也便是西周灭纣之前，有位自称伏羲后人的智者预言后世将有一来自西方的小乘大法，会与其祖伏羲之八卦融合，此法能解救黎民百姓，匡扶君王。此番话语被盘古氏听见，盘古氏便化其斧为九九八十一道诅咒，让其生生世世游离在天地之间。道破天机，遭受天谴，或许这便是第一人罢。
话说玉猴与紫玉毁坏善法尊者肉身之后，玉猴也便不再从恶，反之，却痛改前非，善待百姓，抚助苍生。时过数年，两人也成家了，过着与平凡人相同的生活。金蝉子降生后，玉猴将金玲做成三只金蝉，誓言三人从此不离不弃，直至终年。惜好景不长，诸事都逃不过如来的法眼，因紫霞的前生紫玉乃其坐前灯心，况这二人又毁坏尊者肉身，如若不将这两人惩处，天道不存。（元者，本也。始者，初也，先天之气也。良者，初也。善者，本也，后世之怨也。）
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蟠桃树有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。玉猴偷食的蟠桃正是那九千年一熟类。
众所周知，一千年后，孙悟空大闹天宫之时，偷吃蟠桃，恰蟠桃盛宴举行在即，那时玉皇大帝与前来赴宴诸仙道：今年蟠桃会是虚邀，果子都被那猴子吃了。然细想来，孙猴子有再大的肚子也不能装下这几万棵桃吧！孙悟空在逼胁玉皇大帝退其皇位之时说道：我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位。 而此时玉帝真不能镇压这初生牛犊么？ 三清尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，此等人物乃至高无下之神，而玉帝仅仅排其次，玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福；上掌三十六天，三千大世界；下握有七十二地，四大部分所有生灵；这等地位，岂是那猴精所能敌过？ 其中隐情恐怕只有玉帝他一人心知肚明，而佛祖如来也并非等闲。
长生之术可保长生不假，然五百年，天地便会出现一次大灾，长生之术与长生之果也不保其变，五百年诸神便要重食蟠桃仙果，方可延续寿命（长生不老并非永生，所谓长生期限为五百年）。佛祖为能如道家诸仙一般长生，与中天诸神联谊，讨的蟠桃盛宴之果，为东土中天生灵仙人传西方大法；长期以来佛道相安，佛道终成一家。
菩提老祖实际为准提道人，性格开明，多次在东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主，似佛似道。隐居于“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。 后来授业于悟空，而后悟空大闹天宫。玉帝便看出悟空本是佛门中人，来寻衅于道门诸仙。
玉帝本不是镇压不了悟空，而是欲借不知其来头，且法力高强，而求助于如来。借此省视如来是否是欲用佛来灭道。恰如来并不知准提道人有此徒弟，故将悟空压于五指山下。 其实细细想来，压于五指山下并非佛祖对其惩罚，相反则是为悟空找一出路，觅一避难之处。
当年准提道人与如来身居同门，而如来却不知有此一人，且准提道人在殷商之时便已踏入东土。此因何故？
其实自西周灭纣之前，盘古为责罚一位智者道破天机，化神斧为八十一道诅咒，让其游离于天地之间，不得生死轮回。此智者便打坐于天地之间，由于智者诚心静修，感动西方神教中一位执教教主，教主便远涉东土前来搭救智者，此教主便是后来的----菩提老祖（准提道人）。 菩提老祖将伏羲八卦与西方教结合，发现，其实此智者慧根深厚，便教其解咒之法。 此法便是将这八十一道诅咒视为八十一个心魔，然后通过八卦参悟出心魔位置，再通过心魔位置画出路线，按照路线就能寻到出路，也便解了咒了！ 智者历经九九道心志考验，终于解除诅咒，修炼成佛，赐名----善法尊者。
玉猴被佛祖镇压，将其压在黟山之下，紫玉则被如来化为草根，作为灯心白日同如来打坐参禅。 至于二人之子，金蝉子也被带入佛门，接受六道轮回的考验（因爱声嗔，因爱弃愁，也因爱遭来祸端。我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿）
佛分五戒十善与三学六度，居俗受持五戒十善，出家受持三学六度，循序渐进，坚持修行，终脱离垢染，证得正果，方能成就尊者之身。
而五百罗汉中，持善法尊者有两个，二百四十一尊者与三百零八尊者，这又是为何？ 三百零八尊者有诗云：“天地沉寂夜末央，江山万里作战场，金戈铁马硝烟后，始信英雄好儿郎。”可见此诗所说的便是西周灭商前被菩提老祖带入西土的位智者的化身。
又说当年持善法尊者肉身被玉猴与紫玉所毁，且在此之前魂魄被元始天尊一分为二，所以他便在无肉身，这也便是当初为何盘古氏要将其处罚，让他永远游离于天地之间，不得生死了。
前面说到那一半魂魄到了千年之后，一半魂魄则到了五百年后；照此来看，善法尊者在正式成为佛门中人时，距玉猴成魔，那便是五百年之前的事情了。恰好他成为尊者之时，也是那排名二百四十一的尊者被元始天尊敲磬石之时。 这便是那时持善法尊者的两个魂魄为何是一半成了夕阳武士的化身，另一半则成了紫玉父之化身的原由了。 且紫玉父并非凡人之体，在其收养紫玉之前，其实他已在人间生活了近五百年之久，话说仙界早有规定，神仙寿命虽说能长生不老，但五百年便有一大劫难。
持善法尊者被菩提老祖带往西方，中土道门诸仙自是心生疑虑。在菩提踏入中土渡化有缘人之时，道门便有了察觉；便派当年西王母赠予神农氏的青鸟，衔着一棵珊瑚珠去往西天；神农氏叮嘱青鸟说，如若果真发现西天有我道门中人，便将口中珊瑚珠扔至西天佛祖灯前，此珠便能幻化为一棵灯心，灯心有仙气护身，是用来监视西天教法是否存有敌视道法之心。
然神农氏并不知晓，此神珠如果没有掉在灯里，珠子只能化成一棵杂草，并无他用。果然，在青鸟还未来得及飞到佛祖殿前，就已将神珠丢在了甘露池内。
某日，持善法尊者在甘露池内发现了一颗生长得很其他的草，或是在甘露池内沾染了法气，叶上的水珠都呈现出一种鲜艳的金色，且结出红色的果实；经后的日子，善法尊者一边静心参禅，一边诵经给仙草听，还不时用甘露浇灌。
玉猴被佛祖镇压在黟山脚下已有五百年，但心无悔改之意，仍然性情骄纵，佛祖看视无法，便请来中天道家诸仙商讨，佛祖知道斗战胜佛已归玉猴肉身之内，如果就此便将玉猴处死，斗战胜佛的元神也会让其再度轮回转世，一旦他玉猴五百年后再度重生，得斗战胜佛元神在冥界开窍后，那转世过来的则是一只魔神共体的半魔半佛了，到那时，想收服他便更难了！ 编语：明嘉靖年间，嘉靖帝听信陶仲文，修道静心；朝中大事都由内阁严嵩和徐阶掌管，海瑞此时冒死上书，叫嘉靖帝不要听信陶仲文的妖言，因此遭遇牢狱之灾。也就是说对待生活，你可以知无不言；然而对待信仰，就不可能言无不尽；在自身与旁人的信仰之间，你完全可以鹤立鸡群，哪怕它被世人看得多么荒诞。 嘉靖后期，朝廷为部亏空，逼不得已采取了一些难为百姓的国策，当不知其因的人认为这完全是一种天人公怒的政策的时候，明智的人则会说：“其实，这是圣举。”如果后期的嘉靖没有意识到自己犯下的错误，他便不可能静心修道；如果他能像汉武帝一样，再自拟一个《罪己诏》的话，那么严嵩也自然而然的不像今世这般被人唾骂。
对于严嵩这个人，其实我们要把他一分为二的看待，他的一辈子其实只是为嘉靖帝遮风挡雨，当然不不乏奸佞；嘉靖皇帝前期的奢淫无度，做臣子的难免有不背黑锅的；《北齐书·高德政传》中说：“德政与帝旧相昵爱，言无不尽”。我们若是将别人的信仰照搬，作为自己的信仰，到头来，我们落不到什么，正如你把别人的思想看做自己的思想一样。 “你错了，我认为我说的对！” 海瑞的祸端就是从这么一句简单的话中得来；就像上面我说的，说对待生活，你可以知无不言；然而对待信仰，就不可能言无不尽；别人认为你是错是对，你听就是了，但是不可能改变什么；你说别人是错是对，你凭什么？你能得到什么？这与你把自己的思想强加给别人又有什么区别呢。
就用玉皇大帝的语气说吧，为什么要把西方教传入中国？ 你看嘉靖不也在修道么？而且修得如此自我陶醉呢。最后你们就真的解救苍生了么？ 猪流感不还是来了？
悟空说演艺事业真的需要长足的发展才能提高啊！争名夺利几时休，早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽无禄，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。 先顶一哈，有空好好看看。
谢谢支持文苑，希望楼主多来。 回LS！ 好的，谢谢支持！
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