从登山远眺中悟出的人生哲理——《平视远处的山峰》赏析
从登山远眺中悟出的人生哲理——心泉《平视远处的山峰》赏析
文/徐 赟
读了心泉的《平视远处的山峰》这篇哲理散文，我的心被深深震撼。
作为一次节假日登山活动的感悟，本来可以抒写的感点很多，如借景抒情，描绘祖国的大好河山；又可以写节假日活动，增强体魄，有益身心健康；或者写瘦身的“五一”小长假，浓缩的“黄金周”，谈如何增加旅游经济……而心泉是从哲理的角度来写的，写出了登山的仰视、俯视与平视的问题，给人以深刻的启示。
每个人登山，都会遇到抬头仰望、俯视脚下、平视远峰的过程，只是没有联想的串联，缺乏创作的灵感，因此只能是人云亦云的感慨而已。
心泉却以作家的独特的素养，把自己观察山的自然风光与人生的哲理，有机地结合了起来，选择了“平视”这一角度，既写了这次母女登山活动的实际过程，又插入了自己拜访大家名师交流取经的过程，得出了人与自然的最佳距离是“平视”，人与人的最佳交往也是“平视”，从而给读者以哲理的思考。
从生理学角度看，人们仰视久了或者俯视久了，都会产生视觉疲劳，不利于对对象产生审美感觉；从心理学角度看，仰视与俯视均是不平等的心理观察角度，容易产生心理的不平衡，从而出现负面情感效应；从哲学的角度看，仰视与俯视尽管也会观察到景物万象和人世间的千变万化，但容易使人产生自高自大或者自卑自惭之类的思想，也是不利于人生成长的。因此，只有平视，才是最佳的角度，最平等的角度，也是最美好的角度。
人与自然需要仰视、俯视，更多的需要是平视；同样，人与人之间的交往也需要仰视、俯视，但最佳的境界依然是平视。心泉正是抓住了自己日常生活中的事例，积于心，而发于外，借这次登山揽物，寻找到了触发点，很好地把这一哲理揭示出来了。
读完心泉的文字，如同随着她们一同登山揽物，一同感悟自然、感悟人生，一同收获许多了。
2008年5月2日 于安徽天柱山
附录：
平视远处的山峰
文/心泉
难得的五一假日,我和女儿一起去爬山。
孩子蹭蹭一直往上,急着登高远望。而我想看看路边的花草是否比以前茂盛些。于是一直低着头寻寻觅觅,也无暇顾及是否遇到熟人,和他们打声招呼。因此他们常说我书生味浓,很少抬头仰视过他们。
就这样一路与花草对话一路攀爬,不知不觉到了顶峰。俯首而望,所有的美景尽收眼底。女儿乐此不疲地自寻景点拍照,我则习惯站在高处,平视远处的山峰,柔和起伏的线条,让我的心也柔和了许多;扑面而来的翠绿,也让我的心温柔成一片绿色,没有了那种“山抵绝顶我为峰”的狂想。
对于大自然中的美景,可谓“仁者见仁,智者见智”。有的喜欢登高俯视,要把无限风光踩在脚底下,如同我的女儿,她们意气风发,精力充沛,对前途充满了渴望和进取,但有时忽略了路上的卑微的生灵;有的崇尚脚步悠然自得地行进在山间,关注弱小而顽强的生命,埋头做着平凡的事儿, 可有时也会耽搁已迈出的人生步履,如我之辈。
人与自然保持的最佳距离,当是平视。于平视中,我们才能把自然的花草树木视为知己,由此感悟社会,感悟人生,准确把握人与人交往的美学距离,从而获得审美的愉悦。
最近拜访两位大师,很荣幸地聆听他们的亲切话语。我们坐在沙发上,平等地交谈文学创作的话题。在朴实的言语中,在平视的目光中,我感到大师的随和谦逊深深感染了我。告辞时,大师一直把我们送到电梯门口, 依旧用平视的目光注视着我们。“圣人处无为之事,行不言之教”,老子的语录在他们身上得到了最好的阐释。
曾在一次聚会上,一个颇有成就的朋友几次三番用异常的语气数落我:“在坐的嘉宾,个个官职比你高得多。”言下之意,我未能常常去抬头仰视过他们。我笑而不答,依然以平常心平视他们,不卑不亢。
“同事之间,上下级之间,人与人之间,要相互尊重,但应平视对方,不俯不仰,这样最为真切。这种真切,本身就是对你交往对象的一种尊重和理解……”这是谢清海博士在《平视的状态》一文中的心灵感应,每读到这个章节,我都会掩卷反思一下自己平常的言行。
要下山了,我再次平视远处的山峰,我读懂了山峰的缄默。于是,我拉着女儿的手,肩并肩,欣然而归。
2008-5-2 17：00 于心泉书斋
因此，只有平视，才是最佳的角度，最平等的角度，也是最美好的角度。
共度好文章！ 登高使人望远。 愚时登天住山多次,也无心去找正确的角度,正确的看法,只是快乐着欣赏每处风景!
老师高见,学习了
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