上海女人·傲视天下的上海美女
在这所中国最有活力、最具国际特色的城市里，点缀风景的除了高耸入云的摩天大厦、绚丽迷人的外滩灯火，首屈一指的便是上海的美女子。
有人说上海是雌的，说明这座城市有那么几点比较突出，它也因此吸引了一些容易浮想联翩的人们。还有一种说法,说杭州是大家闺秀，苏州是小家碧玉，而上海则像摩登少妇。这就意味着这是一座经常让年轻男人头晕目眩而找不到方向的城市。我想见过“摩登少妇”的朋友大多曾有过这种感受。这座城市自从上个世纪20年代起就盛产美女，从张恨水和鸳鸯蝴蝶派，以及穆时英、刘呐鸥，尤其是张爱玲的作品中，可以见到各式各样的美女的背影，以及上海这位“千面女郎”的某种强烈的女性特征。
具有这种特征的城市盛产的美女自然是与众不同，一到上海你就会亲自领略到上海女人的漂亮。在南京路上常可看见漂亮的女士,个子高高的,穿着长裙,婀娜地走着,实在令人目眩,不单是她的媚姿,而是她和周围环境那种动人的谐调。干净并且铺着漂亮的彩色地砖的街道，还有欧式建筑的房子,与妩媚的上海女人搭配起来,无论谁看了都会陶醉的。要是在天晴的时日，慵懒地坐在淮海路的露天咖啡馆，搅动着咖啡四顾，不用等多久必定会有一到数名美女出现。她们的亮丽常常会让你心旷神怡而忘却了身在何处。在上海美女是一种风情，一种向往，一种领先。她们所呈现出的与清纯、贤惠不大相关，更多的是一种摩登风流、妖娆冷艳的气派。
上海的女人总是带有一种傲视天下的派头，在这所中国最有活力、最具有国际特色的城市里，点缀风景的除了高耸入云的摩天大厦和绚丽迷人的外滩灯火，首屈一指的便是上海的美女了。她们穿梭在城市的每个角落，给这里增添了非常亮丽的色彩。上海的街头美女率无疑是比较高的，而在一些高雅的音乐会上或是演出中，美女听众的出现率还会大大上升。每逢演出中间休息的时间，厅中总是美女如云，让你看得目不暇接。女人的风情在这里可谓做绝了，这从这个城市里所出产的各种时尚杂志中就能窥见一斑。
无论是在书刊中，还是在外地人的眼中，上海无疑是洋气的——它不仅还残留着20世纪二三十年代的“没落贵族”气，而且新生代的创新精神加快了这个城市的节奏。洋行里的上海小姐对于生活的高品质追求，是令这个城市的商品经济飞速发展的一个很大的因素。也许是由于地域的关系，上海女人得天独厚地拥有了良好的天时地利。尤其是开放以来，各色各样的人闯荡上海滩，给上海女人提供了很好的职业选择，也使她们开阔了眼界。而这种天时地利，同时也塑造了上海女子的独特的个性。同北方姑娘的爽快性格相比，上海女人有着江南女子的娇柔妩媚。她们一般生得细皮嫩肉，白净水灵。我想这主要归功于上海湿润的气候，这种独特的气候也孕育出了独特的海派风情。
“嗲”是女孩近于天然的举止
上海美女又被称为“嗲妹妹”,嗲字向来都和上海女孩紧紧相联。这里的“嗲”也是“好”的同义语，充分而恰当地表现了上海美女的让人魂牵梦绕的神情。而北方的姑娘们大多不知“嗲”为何物，她们为这种嗲找了另一个名词，称之为“犯酸”。但是在上海，“嗲”作为人们所认同的文化形态，正在悄然对女性进行塑造。这种嗲文化其实是源自苏杭。也许早
在宋代从开封迁都到杭州时，嗲文化就已经发端，这可能是千百年来所形成的江南女儿柔美温婉的佳人风范，正如越剧所表现的那样。因为当时杭州的女性文化是来自开封或是更远的地方。如今上海女人的“嗲”早已闻名大江南北，她们的“嗲”是一个被上海文化所熏陶的女孩近于天然的举止表现。一般来说姑娘谈吐和举止比较委婉可人，还不能说是嗲；一个漂亮但带苏北口音的女孩，人们不会说她“嗲”;一个出身高贵但说话很冲的女人，人们不会说她“嗲”；“发嗲”，包括了一个女人的娇媚、温柔、情趣、谈吐、姿态、出身、学历、技巧等等，其中既有小姑娘的撒娇弄俏，也有大姑娘的忸作态等一系列显示女性柔弱娇媚的魅力的举止，包含有很多不可触摸的因素在其中，从而成为上海女性文化的一个重要成分。
上海女人的“嗲”与北方女人的“撒娇”有点相似。女人发嗲，也许是因为知道自己的性别优势。一般来说粗壮坚强，豪情侠骨，从来与吴越美女无缘。这种嗲文化熏陶下的美女，大都表现得含蓄委婉、缠绵悱恻。不过有时候“嗲”也是外露的，尤其是在有外人在场的时候，上海女人尤其“嗲”，也不知道是为了让外人知道她多么爱自己的男人，还是为了让别人知道她自己多么风情万种。
“嗲”有先天的也有后天的，是上海人对女性魅力的一种综合形容。如今的涉外婚姻统计证明，上海的女性，最受西方男性的欢迎。中国的嗲同欧洲比如法国女人相比，有点小家子气。法国女性有一种要力夺“最有魅力女性”的领导地位的倾向，不管长相如何，似乎总认为自己最有魅力，也就是说，法国女性的“嗲”是一种强势嗲，而上海女性的“嗲”，是一种惹人怜爱的弱者之嗲。
除了“嗲”，上海美女的另一特点是毫无原因的骄傲，骄傲的理由大约是因为——阿拉是上海人。我曾听说现在的上海女孩子一般不会离开上海，除非出国。如果你遇到结伴外出的上海女人，也会领略到她们的骄傲。她们喜欢在异乡的街头或公共场合大声地说着上海话，她们会感觉到所有的人都在注意自己，听自己说话。别人要是问上一句：你们是上海人吗？她们就会莞尔一笑说：是啊，心中却暗说：老土，这还用问嘛。但她们说话的声音却依然甜美与温柔。
她们中有人经常骄傲地称自己为纯粹的上海人,因为随着到上海打工者的增加，非纯粹的上海人也越来越多,外地年轻女性用不了多久,就能说一口流利的上海阿拉语,你根本分不出到底谁是纯粹的上海人。上海女人的眼里除了上海,其他地方统统是乡下。从交谈中就可以看出她们很骄傲自己是上海人。现在她们已不那么的排他,起码在表面上看,本地的上海女人会和外地人相处得很融洽，至于心里到底怎么想,只有天知道。她们对于洋人的一举一动都很是关心,眼下流行穿什么衣服,戴什么帽子,她们就会很小心地模仿起来,但对内地却所知甚少，比外国人也多不了多少。
上海美女不只崇洋而且喜欢怀旧，所以她们非常挑剔。走在街头上的女人，你从发型上就一眼能找到老上海的影子，那种特有的打着卷的发型，无论是年轻的或是年长的，都保留着上个世纪30年代的遗韵。走在人民广场地下仿20世纪30年代一条街上，迎面就是一部20世纪30年代的老电车停在街口，引得游人争相拍照，还有老虎灶、上海旗袍店、哈德门烟店、擦皮鞋童匠的雕像以及那悠悠回响的上海钟楼的咚咚声，不由将人们拉回了旧日上海的情境中去。幸好现在的上海突飞猛进，令这个城市再次成为东方明珠。上海的进步不仅改变了城市，同时也改变了上海的女人。
其实你从上海的女性文学中，就可以看出上海女人的大致。张爱玲笔下的女人是丰富的，依稀代表了20世纪30年代的上海中产阶级女性。她们的目标，便是成为一种“优雅的女人”，这种女人，其表现就是“出得厅堂，下得厨房”，旗袍麻将，宴会舞会。每一个时代都有一种风格，甚至每一个城市都有自己的不同格调，就好像每一个女人，都有自己与众不同的一整箱衣服，任何一款都会有一则美丽动人的故事。
上海是个大城市，人来人往，行云流水，什么样的女人都有。漫步在淮海路，或是在国贸大厦的大厅里坐坐，便会发现一个上海女人就是一道风景，她们不好穿同样的衣服，每个人都有自己的风格。上海的女人走在街上，你分不清她是从洋房里出来的，还是从棚户里出来的。上海的女人漂亮，几乎是一种共识。上海的地理环境和气候条件赐予大多数上海女人以细腻、光滑的皮肤，再加上天生对美的敏感，上海女人的装扮大多时髦、得体而不夸张。
上海女人由于见多识广，早已学会了打扮自己，化妆俏丽，饰物新颖，连内衣的讲究也是出了名的。几乎所有的上海女子都有那么点小布尔乔亚，并将之视若贵族的血统，她们坚信自己是女人中的女人，她们有最新的时装潮流，她们热爱时装、香水、化妆品如同热爱自己的身体一样。她们重视他人的印象和批评。她们在经历了烫发、纹眉的时代，付出了一定学费后，已经学会了什么叫自然美，什么叫清新可人。她们不是衣着的先锋派，但很是注重整体的感觉，她们中总有个别的人不论是否漂亮总愿意鹤立鸡群。
那些本不是天生丽质的上海女孩都很会打扮。她们生活在花花世界的上海，所以个个都妩媚万分，令人心动。她们都带着一脸公主的表情，目不斜视，如入无人之境，举手投足都流露出一份高贵，仿佛是在检阅整个世界。上海的女人极少有邋遢的，她们宁可委屈肚子也不愿委屈了穿着。在没打扮好之前，宁可迟到也不会出门。穿衣是她们最重要的宗教般的一门功课。她们经常可以花不多的钱穿得十分得体。她们会衡量自己的钱包，然后去美美、巴黎春天，或是陕西路、华亭路，她们会很有分寸地挑选一两件名牌作为她们的主打服饰，用来出席那些重要的约会。
在穿戴上，她们用心良苦，力求与众不同。上海的女性不仅装饰发型多样，所拎的包也各不相同。年轻人，上着Ｔ恤，下穿牛仔，双肩包背在身后，很是精神。年长几岁的，就不敢擅用双肩包和背带裙了。衣裳和饰物就是她们的心情，对于她们而言似乎比生命还要重要。而她们的“时装表演”并不是针对观众的，纯粹是自我的表演。这是典型的上海女子的审美观：不是美给别人看的，而是美给自己看的。她们一般不戴什么首饰，在胸前挂个好玩但不值钱的木头的、石头的东西或是手腕上戴个木石镯子，就可以走在马路上。愈来愈个性化的打扮，是上海女人吸引住无数“爱好者”目光的“诀窍”。她们哪怕是住在狭小的阁楼里，也一定要把自己收拾得三清四落。
在众多的流行时装中，不能不提的是旗袍。旗袍似乎永远和上海有关，更和上海女人有关。旗袍的发展始终伴随着改良，17世纪初从关外旗人那里传承下来的皇室礼服到了18世纪忽然就演变成这种极其性感的中式女装。正如张爱玲所说：“初始的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。”然而有谁料想，日后将孕育出怎样的风情万种。旗袍是20世纪30年代上海不可或缺的经典之作，它第一次将女人自己的心情、自己的故事同整个城市、整个时代自然地连在了一起。旗袍曾经伴随着上海女子走过了几十年的风华，成为了那个时代、这个城市的标志之一。
20世纪30年代是旗袍的黄金时代，也是海派旗袍的诞生和成型时期。丝袜与高跟鞋使腿部成为旗袍新的视觉中心，对海派旗袍的形成有着重要的意义。高跟鞋使得穿上旗袍的女子更加亭亭玉立，身姿更为挺拔。此时旗袍的亮点开始转移到腿部，为方便女子行走的高裙衩又勾勒出女子美妙的腿部线条。除了天生丽质以外，恐怕就得归功于丝袜和高跟鞋。当然，旗袍外罩一件西式外套，也是当时的流行，看来中西合璧早就为前人所认同。
20世纪40年代，由于日寇入侵，物资短缺，旗袍变短，变简单。同时高级旗袍更加西洋化，更加时装化。20世纪40年代的高级旗袍，前胸露一片雪白，然而又不过分，“香肩玉臂”不露“声色”，珍珠项链一戴，富贵、雍容、性感尽显。旗袍真可谓是“奇袍”，正规而庄重，富贵而典雅，但于起伏的曲线、裙衩间若隐若现的那点春光间，却也显出了无比的性感和女人味。
近几年随着《花样年华》的上映，旗袍也回到了上海。从来不甘人后的上海摩登女郎发现荧幕上的张曼玉包裹在剪裁得体的旗袍里，不用一句言语，袅娜的身姿便早已流露出种种心事。很自然的，旗袍也就在不知不觉中回到了我们的身边，过去的时代和流行风尚也这样不请自来，旗袍忽又成了女人们最为时髦的服装，尤其是上海女人们的向往。
于是上海的这个冬天也变得花样妖娆，花样妩媚了。年轻少妇和妙龄淑女热衷于穿旗袍的时髦又在悄然升温。复古是一种潮流，也是一种进步，因为复古意味着再造，而非简单意义上的拷贝。其实这种心情很朴实也很真挚，就像去年街头流行中式短装一样，大家心甘情愿地怀旧，死心塌地地复古。原来老掉牙的东西竟然可以这样迷人，我们自己都不知道为什么会这样，传统花团锦簇似的织锦锻，以及时兴纹样的真丝面料都成了抢手货。
在精打细算方面，上海女人绝对是高手。年轻些的也许还没有学会这种精打细算的好习惯，而年长些的则大多深知“一分钱一分货”的道理。减价的东西最欢迎，蹩脚东西免谈。说她精打细算，不如说她“便宜要贪，亏吃不得”。每天早上在菜场上，她们把她们的各种本领发挥得淋漓尽致。她们会把菜贩的价钱压到最低，然后凶巴巴地对菜贩说：“给我称准点，我懂秤的。”买完了，她们当然不会忘记再抓一把菜才走。这种上海女人的年龄基本在30岁以上，外地的商人一看见她们来买东西，恐怕是会很头痛的。要是文质彬彬的男人来买
菜，他们通常是不太注意价格和质量的，这些可怜的男人们回去后便会遭到家中当权者的一顿臭骂：“你这人啊，真是没用，你看，这种黄叶子菜你都买，还花那么贵钱买，嫁给你算我倒霉了。”
更有甚者，当她们和商贩压低价钱后，发现又来了顾客，她们马上热情地望着后来者，笑着说：“大姐，这个菜很好的，价钱也便宜，买点吧。”当后来者买完离去，她会面不改色地对小贩说：“我帮你卖了个好价钱，你应该更便宜些卖给我才是。”
这种精打细算的做法，也使得上海女人在各个方面都有较强的自主性，和港台的女子相比，上海女子更独立一些。她们并不依赖她们所需要的男人，她们的骄傲绝不允许她们向别人要求些什么。有很大一部分上海女人是介于“女强人”和“小女人”之间的。在这个繁华的大都市，许多上海女人凭着自己的力量找到了她们的位置，也使她们摆脱了对男人的依赖。上海女人的精明能干，是绝不亚于上海男人的。如果男人愿意送东西给她们，那也是男人的主动奉献。她们的工资足以养活自己，并且还能添置不少衣服和化妆品。
由于长期受到海派文化的影响，上海女子大多见多识广，形成了细润、精致、灵秀、聪明、干练的特点。上海女子以善理财著称。她们“会做人”，很大程度能起到“帮夫”的作用。她们只要撇一眼陌生人，便会在心里迅速地为对方定性，而不被别人的意见左右，当然也不会妄加评论。她们中的不少人因为从小在相对拥挤的生存环境中成长，所以更明白生意场上的左右逢源，在具体事情上样样料定，刻意之心几乎精益求精。她们喜欢将丈夫当做心爱的家产来管理，并为自己培养的结果而沾沾自喜。或许这会使你有点累，但上海女子是那种使你累而又累得心甘情愿的女人，有时候她们一个妩媚的微笑就会令你觉得有所回报了。
上海女人在行使她们的优势时多少有点我行我素。她们也许会在某件小事上征求一下你的意见，但这只是征求意见而已，其实她们心里早有打算，如果你聪明的话最好就顺着她的意思，免得自讨没趣。她们是一所教育你成为绅士的学校。你除了会献花之外，还要会做饭——结婚不出一年，你将成为小有水平的厨师。上海女人的忍耐性、柔韧性是其他城市女人学不到的。她们中的不少人依然保持着传统的东方女性的禀性。许多有高学历的上海女人把丈夫的事业看得很重，她们以丈夫为荣，甘于做“幕后”，识大体，懂分寸，有牺牲精神，可谓是成功男士的良好伴侣。骨子里，大部分的上海女人希望自己的丈夫出人头地，所以一旦丈夫的事业有了起色，大部分的上海女人还是能够任劳任怨，做贤妻良母的。
在上海很少有私奔的事情。这里的人们什么都见过。她们知道生活难免很辛苦，得到的每一分都那么的不容易。典型的上海女性常常没有很特别的梦想，而有梦想的，多是外来的小知识分子。上海女人举止得体、雅致，有女人味，但鲜有那种为爱不顾一切的“烈女”。上海的美女比较务实，等待白马王子的女性基本梦想在这里几乎成为笑柄，多数的上海女人知道自己的优势，年轻、漂亮，且有文化，那当然得趁年轻给自己找个好人家。她们一般都怀疑海枯石烂的爱情的存在，更别说一见钟情了。听着戴安娜的故事，和听安徒生的童话故
事是一样的。所以戴安娜的死，并不会让此地的美女特别伤心。上海美女比较实际，知足常乐。年轻时她们也接触流行音乐，对艺术有一点喜欢，等到大了，结婚生孩子了，几乎没了动脑筋的空闲，只好去看一点电视连续剧了。只要比较过得去，她们中的大部分愿意相信眼前的机会是最好或最后的机会。她们微笑着接受长辈、同事、朋友的相亲通知，坦陈自己的条件和要求，大方地问对方一个月赚多少钱，有多少存款，有没有婚房。这里的男人与女人就在相互评估与相互爱慕中共同生活，更多的缘分只是擦身而过。
但这种缘分的流失似乎并不影响女人的美，女人们依旧青春亮丽。上海女人的美带着香气，也带点霸气。她们非常挑剔，精致而贴近时尚，华丽而又注重细节。在无论多杂乱的人群中，上海女人必定是最先被人分辨出的，原因是她们有自己的态。她们的妆化得淡淡的，但绝对是工笔一路；她们的衣着多素雅，但是醒目，基本没有“犯冲”的颜色；她们没有一眼就看破的潮流，但绝不落伍，尤其是小的饰品，是上海女人的杀手锏。上海女人，不一定激情澎湃，不一定有傲人的三围，不一定柳眉大眼，不一定是个尤物，但她们能够赢得男人的目光，同时可以获得女人的认同。她们眼光挑剔，没有温度，拒人于千里之外，若有例外，也基本看得出里面保藏着的心机。她们的举止极为小心，不会有忘情的哭和笑，脸上的表情都很标准，她们感性而不性感。如今早已经不再是卖弄性感的年代，早已经摆脱男性沙文主义的重点搜寻、新时代性感的定义，跳脱感官诉求，跳脱年龄界限，所呈现的，是更多内在性格的丰富与柏拉图式的精神想像。这个时代的性感，是一种气质，是一种对自我的自信与态度，摆脱狭隘的身材标准，放弃无意义的卖弄，女人可以在新时代中活出真正属于自己的性感气味。
“听老婆的话，跟共产党走”
上海的女人将婚姻当成一生的事业来经营，她们特别重视家庭。她们要自己的家庭有一个好的状态，爱不够地爱着孩子。所以娶个漂亮的上海女人做太太，或许正是很多成功男人的心愿，但是你必须能经得起美女们的层层考验，必须能冲过爱情路上的几道关卡。
第一道是“追求”关。一般来说上海的漂亮小姐都有让男人“俯首称臣”的“特异功能”，所以你的约会，一定要做到花样百出；生日的礼物，要出乎意料才行。十个上海女孩九个爱吃零食。所以要记得在她的小坤包里经常塞一些零食。上海小姐的一大特色是喜欢玩，滑冰呀，打保龄球呀，还有卡拉ＯＫ。钱的事，也好说，你有多少钱，就往哪个“层面”的女孩望，如果没钱，最好早早摊牌，说声“没有”，也好叫她“死心”。即使不隔三岔五地往外地走，就是上海市内的“恋爱消费”也让你够受的。夜场电影是５０元左右的票价，还要加上上海小姐爱吃的零食；随便的一顿晚饭，没有１００元，你休想逃过。另外上海这地方土洋结合，一年下来节日还真不少，也够你受的。从年末算起，圣诞要有“大餐”，新年要有“派对”，农历过大年，然后是“情人节”，三月“天堂游”，清明时节去踏青。好在现在的上海女孩都比较“实在”，所以不用叫上十个八个摆满一桌，人家还叫你“巴子”。但是点菜也有讲究，清淡却要有特色，鱼肉素菜搭配要得当，最好还有红酒一杯，又开胃又有了气氛，再点一支蜡烛，这就营造出了上海小姐喜欢的“情调”。
下一关是“毛脚”关了。上海人把婚前的新女婿叫“毛脚”。要知道，上海父母眼里的理想女婿，该是人活络，但只对外；对老婆，要有宠、有拍、有怕、有听。一般的，初次上门的男人，是不能少于千元以下的见面礼的，否则，未来的丈人丈母说你小气，一声令下不准女儿同你交往，你的“前期投资”就泡汤了。所以千万要谨慎小心，先问清未来丈人丈母的嗜好，然后“投其所好，一次到位”。不少上海人信奉“麻将台上看女婿”，所以一旦男人被邀上牌桌，请千万小心。不能太不会打牌，也不能太会打牌。过了牌桌关，还要过社教关。你的女朋友如果有小弟小妹，那他们可能会时不时找你“麻烦”：买不到紧俏商品要找你，寻不到好工作也找你。
过了这一关，你依然要小心。因为上海女孩为了一些很小的事也会同你拜拜。上海女人对心爱的人，其实用情极深。她们手把手地“调教”男友，有种“恨铁不成钢”的心态，总希望有朝一日，他将是“完美”的化身；希望他能出人头地，做太太的也跟着沾光。如果你不想让你的女朋友觉得太低于小姐妹，你的婚姻预算就要从几百、几千，激增到几万甚至几十万了。如果你是“外来户”，还要考虑贷款买房子，一般的上海女孩，是不跟“无房户”结婚的。还要有全套的电器，不算太差的家具……随便想想，怎么也得十几二十万。
当小宝宝诞生了，你千万别忘了去买“太太口服液”，别忘了去买“减肥霜”；太太做月子，你要记得给宝宝换尿布——否则就是多赚钱，全用一次性的。现在你要为你的下一代更加努力工作了。现在的上海女人事业心越来越强，所以如果你的太太“不幸”有份很好的工作的话，你得主动承担一些家务事。
双休日里，你还得抽空去你的丈母家帮着搬搬煤气罐、擦擦玻璃窗之类的。这样，大家脸上都好过。最最“不幸”的，是你的小家在你的“老家”跟父母一起住。所以婆媳关系这一关，有时候是男人比女人更难过。最好的技巧是藏下你的“私房钱”——逢年过节以母亲的名义给媳妇买些衣物或者以媳妇的名义给母亲买些补品，换一年的“太平”。
如今这个城市有很大的磁力，女人们面对诱惑，难免要动心，为了平衡自己的内心，她们有自己一套独特的哲学。她们相信命运，相信好心得好报，相信日常生活中的幸福与安宁。
杭州女人·天堂里的小家碧玉
留给人们的第一印象如同戴望舒描写的那样：撑一把油纸伞，徘徊在悠长寂寥的雨巷，她结着丁香般的愁怨，有着丁香一样的芬芳，像梦一般的飘过。
西湖和美女是杭州的代名词。杭州女人属于小家碧玉，与杭州城一样，永远有它阴柔和缠绵的一面。她们美丽、精致、典雅、浪漫，留给人们的第一印象如同戴望舒诗中描写的那样：撑一把油纸伞，徘徊在悠长、寂寥的雨巷。她结着丁香般的愁怨，有着丁香一样的芬芳，像梦一般的飘过。大家都知道关于西湖的美丽传说。西湖本是天上的明珠，珠光所照处，青山秀水，鸟语花香。一天，王母娘娘与众仙共赏明珠时，不留神明珠落向人间。明珠落地，化作清澈的西湖，于是西湖便成了天上的遗宝。而在这颗明珠照耀下的女孩则温柔缠绵，
灵秀温婉。
大街上的杭州女人走起路来亭亭玉立，她们自身具有独特的气质，大多不会用浓艳的脂粉去掩盖自己的肤色。她们的美丽之处就在于她们长得精致。江南的女孩是属于娇小水灵的一族，她们个个纤细苗条，柔弱秀美，在西湖边一站，柔弱得如同风中杨柳，让人不觉顿生怜香惜玉之情。贾宝玉有句话说女人是水做的。如果女人真是水做的，那江浙的女子就更应是水做的了。
北方人称赞江浙女人往往不约而同的用一句话：水色好。不说皮肤好，而说水色好，与“水做的”有异曲同工之妙。据说人的皮肤好有四大要素：一是气候的温差要大，就是说要四季分明，春像春，冬像冬，秋像秋，夏像夏。因为巨大的反差,让皮肤经受了锻炼，变得富有弹性。二是空气中要有足够的水分。北方的女子因为气候干燥，因而皮肤干燥乃至于粗糙。三是营养，也就是能补充皮肤所需要的各种维生素，比如新鲜的水果蔬菜。四是充分而适度的睡眠。南方的秦淮人家离不开水，杭州的西子浣纱更离不开水。水的性情，水的境界，水的本质，是江浙女子的象征。她们多半天生丽质，皮肤白皙水灵，眼睛就如这“满山烟雨共凄迷”的西湖水，悠悠的勾人魂魄，让人看一眼就忘了尘世的烦恼。
或许是杭州山清水秀、碧波荡漾的景色酝酿出了这一切。春有艳桃，夏有清荷，秋有幽桂，冬有傲梅，守着西湖的杭州女人又怎能不浪漫呢?在杭州女子心目中，美占着特殊重要的分量。
杭州女人的美中透着典雅。古代的杭州女人有“坐玉馆，弄瑶筝”，吟诗作画的风韵，而今的杭州女人依然文静秀美，端庄大方，内秀温醇。或是独自守着孤灯看一夜闲书，或是
独自一人徘徊在西湖边，心静如水，雅致如湖，尘世的庸俗与喧嚣扰嚷似乎与之无关。
其实，无论在什么城市，都能见到漂亮的和不漂亮的女人。但什么样的女人才算漂亮，却永远是一个扯不清的话题。杭州女孩有着自己的对美的把握，她们在执著地追求着永恒之美。
杭州姑娘着装的搭配就体现着这种追求，无论是做工还是样式都精巧细致。女人们最爱绸衣。一袭款款绸衣再罩上一件手工精细的丝网衫，顿时朦朦胧胧、若隐若现,让人觉得有一股独特的娴静灵韵，宛若下凡仙子。再配以精巧别致的各种饰物，格外添彩。她们的眉眼生动和谐，一切都源自于美的契合，而杭州城的大量服饰精品店也使得杭州女孩更有机会去实现她们对于美的追求。
杭州姑娘的美是外在与自身的统一，是执著这一品质的绝对外现。自然风景造化了她们，颜色的纷呈与形状的多样为她们提供了创造的基础与灵感之源。不是每个人都能一生下来就懂得着装搭配，更不是每个人都能着装新潮就堪称美丽。但是杭州姑娘在这方面却有着与生俱来的审美天赋。这或许是得益于西湖的青山秀水吧。而更让人着迷的是她们的声音。所谓吴侬软语，只有江浙女子能够独享用。江浙女子的“侬软”，带着浓郁的江南水意和苏杭韵味。
在独特的水乡韵味的熏陶下，就连吃也不由变得精致起来。杭州有家百年精饼店——江南卷，里面的各色糕点无不小巧别致。白的、红的、绿的，小的小到一个男人一口便能吃下。这小小的一个糕点里还要装上豆沙，镌上细花，点上几粒芝麻或枸杞或桂花，再用透明塑料纸包好。杭州女人的典型吃法是：仔细地剥开塑料纸，少少地咬上一小口，再拿面纸巾小心地揩一下留在嘴角的芝麻或桂花或豆沙，然后细细地咀嚼，慢慢地回味。
杭州没有北京狂风吹沙时的出门不便，也没有昆明四季如春的太过闲适和宽松，更没有上海永远匆忙而熙攘的人群。杭州的商业文明在与西湖十景的交相辉映下是这样的恰到好处，宜人惬意。从杭百、国泰逛到工联，你开心地提着刚买的东西，一抬头发现不知不觉中竟然来到了碧波荡漾的西湖，望着那粼波，心中会有说不出的舒畅，一如看见一个杭州美女。在这种奇妙的融合中，杭州女人实在是不可少的一道风景：干净、素爽、灵秀。
这是一种环境与心情交互感染才能形成的富有韵味的风景。每个杭州女孩都是一幅迷人的画。千万不要以为江浙女子只是婉约柔细的水美人，只知羞羞答答，只知温良恭让，她们还有坚强的一面。人所周知的秋瑾就是引领中国人思想解放的先锋，在她身上充分地体现了杭州女子的另一面。杭州女孩多情而美丽，但她们并不只是他人的花瓶和“宠物”，她们的原则性和目的性都非常强，她们虽然温柔，但并不软弱，她们坚决而柔韧。
在杭州的商店中，你便能领略到她们的这种内在的坚韧性。店中的杭州姑娘一般会不厌其烦、满面笑容、主动热情地为你介绍各类商品，直到你满意为止，她们很少有一句怨言。可待到付款时你想跟她砍价，她们就会寸金必争。坚定的口气里，让你感受到内在的坚决。
江浙女孩的这种坚韧性与所处的地域环境有着很大的关系。浙江虽为鱼米之乡，但人多地少，所以浙江人闯世界的很多。浙江人靠本事来养活自己，走南闯北做生意，修钟表，擦皮鞋，裁衣服，只要能够糊口的职业，几乎都可以见到浙江人。但你不大可能看到浙江人行乞，因为浙江人相信勤劳才会有饭吃。这种吃苦耐劳、精明能干的特性，在女孩的身上就形成了她们内在的坚强，也使她们变得很是能干。杭州女孩虽不是个个都那么漂亮,但却几乎是个个都很能干，尤其能忍辱负重，干出一番让男人所不及的事来。
苏州女人·如诗如梦的南国佳人
苏州山温水软美人如玉，女人个个素面朝天不施粉黛，话语珠圆玉润，如夜莺百灵，令人肠回气荡，别有一种楚楚动人的风致。
江南有天堂胜景，世外桃源，鱼米乡，佳丽地，三秋桂子，十里荷花，遍地绫罗，盈耳丝竹，而这一切，不过是江南的背景，真正的“江南主角”是江南女子，是千百年来，迷倒了无数代中国文人，使中国男人为之神驰梦想，甚至使一个北方的皇帝也三下江南的江南女子。
江南的美人有一种别具一格的美。虽然天下处处有美女，但江南气质和江南神韵的美则
为江南女子独擅。苏州山温水软美人如玉，女人个个素面朝天不施粉黛，说话珠圆玉润，如夜莺百灵，令人荡气回肠，别有一种楚楚动人的风致。倾城倾国的绝代佳人西施出自苏州，大观园宝玉公子眼中“美玉无瑕”的黛玉是苏州人……
女人是江南的灵魂。看看那些千针万缕织出的锦缎与丝绸，听听那一句句温软缠绵的吴侬软语，哪一样不沁出一股浓浓的女人味儿?都说男人的心肠硬，那是因为没有碰到世间的至柔至弱之物，江南女子的韵致，是攻克男人心肠的利器。明山秀水孕育了江南文化，江南文化又滋养了江南女子的灵心与慧性，使这里的女人出落得清秀而娇柔。那种嗔似喜的神情，那略显惊讶的娇羞模样，会给人很深的印象。
读书、写诗、作画，苏州女人没有一样输给男人。她们慧质兰心，男人也不得不让她们三分。所以，“举案齐眉”是对男人的基本要求。苏州小桥流水最多，诗情画意最浓，书香门第和才子佳人最多，历来所享赞誉也最多。历代文人墨客们游江南的那些诗文墨稿，那些野游、艳遇式的歌咏，虽然大都是无聊文人们排遣惆怅的方式，但其中也确有令人肝肠寸断的爱情故事。这些故事只要一搬到江南，蒙上一层江南细雨，伴上几声箫管丝竹，滴上几滴江南女子的清泪，立刻会显出一种楚楚动人的清婉和幽怨。
苏州女人爱美，但决不会刻意去模仿新潮，她们的审美意识既前卫又传统，常常是一袭青衫一头秀发，洋溢着出众的品位和内涵。她们如同一尊精美的瓷器，远离了浮华，值得人细细品味。由于清瘦娇柔的佳人历来被人称颂，因此这种审美意识便也钻到苏州女子的骨子里去了。
传统的教诲使江南女子格外的婉约，在情感方面更是如此。有位男士热恋的一位江南女子不巧要去国外一段时间。别后多日，音信杳然。忽一天，海外飞鸿至，打开时，只有两片连在一起的落叶。一行小字写道：“这是我在国外参观时捡到的，这里的树落叶纷纷，但只有这两叶是连在一起的。一同长在树上，又一起随风而落，捡来寄给你，以慰相思。”这位男士当时是两行清泪潸然而下。他发誓要把这两片树叶保存到死。这就是江南女子的情致，这就是江南文化的精髓。深情、含蓄、细腻、温婉、迷蒙而又带有一丝伤感的情调，比那种“生要同床，死要同穴”的爱情誓言，不知要艺术多少倍。
“男主外、女主内”的思想在苏州保留得很好，这里的女人向来传统。在家里，她们也为自己的男人制定了“三大纪律八项注意”：（1）一切行动听指挥，服从需要，服从大局，不得闹情绪和顶撞；（2)不拿群众一针一线，即除了针线可以不拿之外，其他的事都要以身作则；（3)及时上交工资，不得私设小金库，一旦发现，坚决没收。她们要的只是祥和安宁的生活，所以，她们不会把男人当做印钞机，加班加点，还嫌印出来的钱面值不够大。她们宁愿一家坐在一起看一场电影，也不愿逼着丈夫去赚三块钱一小时的零工。苏州女人很是眷
恋家庭。在家中，墙上挂的不是仿制的韩干的牛就是徐悲鸿的马，地毯上一尘不染，喝茶的壶是紫砂的，吃饭的碗是景德镇的，插花的瓶是景泰蓝的，连烟灰缸可能都不普通。对待男人，她们严格管理,大胆使用，并且一分为二：上班听领导的，下班听老婆的。但在对邻居进行礼节性的拜访，或者朋友聚会这类重要的外交场合，女人会显出一副小鸟依人状，对男人百依百顺,你绝对看不出，在一个成功的男人背后，有一个更成功的女人。她们知道男人的关键问题就是钱包问题，必须坚持“请示”和“汇报”制度，１０元钱以上的“投资”和“消费”，要提交书面报告，倘有大手大脚现象，要写保证书，决不姑息。这样一来，虽然打击了男人的自信心，却也培养了他们的责任心，让他们常常捉襟见肘，顾得了上头顾不了下头，纵然心猿意马想入非非，也只能隔岸观火、望梅止渴，心力有余而钱包分量不足。 无论是大家闺秀还是小家碧玉，如今都不再被关在深宅大院或小街深巷了，而是和男人们一样,承担着工作的辛劳。她们姿态优雅地骑着轻巧的自行车，和男人们说笑着翩然而过。苏州女人骑车还别有一功，她们上车时必先将裙子小心撩起来罩住坐垫，然后从容骑上，以免裙子被坐皱了。骑行之后，裙子迎风鼓荡，煞是好看。
而乡间的女子更有一番风韵。沿着古运河从苏州至杭州，常可见纯真的乡村女子，鸟雀
似的喳喳在一起。她们多身着蓝底碎花大襟衫，腰间系一绣花围兜，或青或黑的裤下蹬着挑花的布鞋。她们看着茶树一圈一圈地绽芽，一圈一圈地碧绿，女人们的心尖每日里痒痒的。不等谷雨到来，女人们便扑进了茶林。她们每人腰前搁着一个篾编的篓子，只是一门心思地采茶。采茶是女人的事;炒茶是男人的事;品茶呢?说不大清。但女人们最得意的是，她们手下的碧螺春，叶绿如碧，卷曲如螺，这“吓煞人香”，清朝时被列为贡品呢!
当东山的杨梅紫了，西山的枇杷黄了，正是女人们大出风头的时候。男人们树上采杨梅，湖底挖泥藕，装了筐，女人便忙开了。你挑着紫的，我担着黄的;你箩里是艳凛凛的红，我筐里是水嫩嫩的白，一连串风摆柳似的走过。“杨梅甜得来”、“新鲜水红菱唉”，苏州城的大街小巷一时被叫卖声充斥了。北风吹，雪花飘，女人们不用外出了，静静地在家赶做女红。这是暗暗较劲的时候，每个女人都想露一手，都想将自己打扮得最漂亮。围兜上要绣花，穗子上要绣花，鞋面上要绣花，绣的什么花?用的什么线?拼的什么色?少不得一番苦心。
米脂女人·英雄难过的美人关
“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭”。米脂的女子名扬天下，其实初次去米脂的男人，或多或少都带有那种朦胧的猎色之心。
或许你听过这一首陕北的信天游：陕北的山来榆林的水，米脂的婆姨实在美，米脂的婆姨绥德的汉,清涧的石板瓦窑堡的炭。
米脂位于陕西北部，已有近900年的历史，典型的黄土风情使它独具魅力。据说米脂因为“米汁淅之如脂”而得名。这里馒头状的黄土山和分布于山腰、沟道、川畔的窑洞把你带进黄土高原的景致中，那一望无际的山头、沟壑，很容易让人想起“信天游”的辽远和高亢。
说起米脂自然会想到两个人，一个是李自成，而另一个就是中国四大美女之一的貂婵。每年不知道有多少人不远千里，来这米脂一饱眼福，因为米脂的女子名扬天下。在今天米脂还有貂婵洞。据说貂婵是饮花露才出落得水灵，成为百里挑一的俊姑娘的。
米脂把女人唤做女子，重音在“女”,“子”只是轻轻一捎，就像米脂的流水一样轻盈好听。米脂女子自是天下第一。不必说什么“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝”，也不必计较是否真的“惑阳城,迷下蔡”，引无数英雄竞折腰却是不假。“英雄难过美人关”中的美人，就是指貂婵。如今貂婵早已飘然而去，给爱美的人们留下无尽的回味与遐想。她的美貌却没有带走，在巷陌、在街衢、在山间飘然而行的米脂女子，个个沾染着她的气息。这儿的美女多，比大城市里多得多。首先是肤色好，白里透着淡淡的红润，就是稍黑点，也是黑里透红。眉清目秀，不一定是双眼皮，就是单眼皮，也清清爽爽的，不像如今城市里有些女孩子，一卸了妆，像换了一个人似的。
米脂女子说话的声音，总是那么柔柔的、怯怯的，分外的动听。而她们的相貌更是让你心动。
米脂女子的漂亮与你所见到的都市姑娘的漂亮自是不同。米脂女子的美感来自于她们天生的气质，她们是遥远荒僻的西部山地上生长出的灿烂之花。她们没有名牌化妆品，最多只是抹点儿雪花膏，任一缕若有若无的清香在清晨的空气里荡漾;当头理红妆，对镜贴花黄，是她们岁月中最美好的时刻，可是她们的日常打扮也仅限于穿戴的整洁。她们被山风吹得晕红的面庞时常绽成一朵缤纷的微笑，如夜晚的红蜡烛一般明媚。那样的微笑透露了她们健康的身体与健康的心境，她们的美中蕴涵着一种阳刚气。她们细嫩的肩膀可以挑起水担走过几个山坡，呼吸却丝毫不乱，气息依旧如兰。健康的身心使她们能够坦然面对命运的苦难，她们的美是一种人格之美。
米脂的水有一个动听的名字,叫做桃花水，美得就像米脂的女人一样。桃花水清冽而细柔，滋养出米脂女子一个个桃花般粉嫩的脸庞。陕北沟壑纵横、刚气十足的黄土地和恶劣的生态环境，很难让人相信这里是出生貂婵的地方。想来当时的米脂一定也是山清水秀，但这一切都已时过境迁了。
米脂女子生下来，不是像西安城里的孩子那样听妈妈讲述小人书里五彩的童话，而是学
来一口悠扬的信天游。还没等她们弄懂唱词的意思，她们高亢的歌声便已飞过道道沟坎、道道山梁了。
那苍凉的唱词与她们无忧的面容比起来，恍如已隔了几个世道。在米脂的城中，你能真切地感到黄土高坡已无法阻挡时尚的滚滚潮流，现代的审美观，多多少少在爱美的米脂女人身上已开始显现出来。虽然贫困使她们更多关注的是生存，但米脂的沟壑山梁已挡不住她们想飞的翅膀，米脂县中的女孩子有很多都考上了大城市的大学。
“走头头的骡子三盏盏的灯，挂上那铃儿哇哇的声。白脖子的哈巴朝南咬，赶牲灵的人儿过来了。你是我的哥哥你招一招手，你不是我的哥哥你走你的路。”
米脂的民歌形式多样，如信天游、风情调、秧歌曲、酒歌等，或豪放粗犷，或委婉细腻。秧歌是米脂经久不衰的文娱活动，其鼓点高昂，队形变化多样，伞头领唱嗓音宏亮，且即兴发挥，妙趣横生。如果你碰上节庆或喜事，特别是过年间，就随时有机会领略。
这里几乎所有的女人都天生一副能唱信天游的好嗓子。信天游从一个山坳传到另一个山坳，流传了千年万年，而今听来，味道却全然变了，唱词里的苦味踪迹全无，反而添了几许轻快和流畅。米脂的漂亮女人不光有端正的脸盘，顺溜的身段，还得有那么一副可人的神态，或者说是女人味儿。年纪太轻了不行，她们只能说是女孩子，还不能说是女人。最能看出这儿女人风姿的，是那些小媳妇，新婚不久，或是刚生了孩子的，那份儿清纯，那份儿娇艳，形容是形容不出来的，只能亲眼见了再慢慢思量。
和所有陕北的女子一样，米脂的姑娘爱得很深沉，很含蓄。她们在做姑娘的时代，读书上学，下田劳动，上街赶集，走亲戚，会同学，参加有限的社交活动，无忧无虑，就像一片会唱歌的云彩，在城市和田野自由地飘来飘去。在农村，她们或许经人介绍，相中了自己的意中人，于是给自己的未婚夫做一双鞋，绣一个荷包，要不就送一点自己认为是可以代表情意的小东西，把热烈的爱凝结在物上，决不在人前张张扬扬，咋咋呼呼。城里的姑娘比农村的姑娘开通，但爱情也少外露，很少能看见他们在人前勾肩搭背、搂搂抱抱的。不过陕北女子只要一旦爱上一个人，她们就痴情、专一，“养面恰馅羊腥汤，死死活活相跟上”。
黎明走在米脂的一些小村子的河边，你常能听到有人在唱小调。在边远的山村，一个欲明未明的清晨，唱的小调，在它适应的空间里，味儿有了，韵儿有了。唱歌的大多是村姑。在岸上的柳树根下，她背向河水而坐;伸手去折一枝柳梢，一片柳叶落在水里，打个旋儿，悠悠地漂下去了。一头淡黄的头发披着，风动便飘忽起来，浮动得似水中的云影，轻而细腻，耳朵一半埋在发里，一半露着，像出了乌云的月亮。她微微地斜着身子，微微地低了头，肩削削的，后背浑圆，一件蓝布衫子显出她的身段。她神态是那样的温柔、甜美。
她唱的多是些古老的小调，婉转的歌声让你不禁浮想联翩。等到小调停了，岸那边常会过来一个年轻人，白生生赶了一群羊，正向那唱小调的村姑招手。村姑走了过去，双双走到了岸那边的洼地，坐在深深的茅草丛中去了。这贫瘠的山沟，仍然是纯朴爱情的温床，是农家自得其乐的地方。
爱好文化寻根的人，都喜到陕北来采风。陕北的“打醋炭”、“挂灯红”、“秧歌拜年”、“转九曲”、火塔塔唢呐演奏等都是浓郁民俗风情的集中体现。采风的人们十分喜爱这里的民俗，以为那是最原始纯朴的艺术。陕北的女子也很灵醒，说心灵手巧一点也不过分。这里有一句话，叫“东湖柳、女人手”，说的就是妇女那一双巧夺天工的手。最能体现她们手艺的是草编，女人们在农闲时，把麦秆泡软，编草帽、编蒲篮、编草垫。白生生的如玉的麦秆，在她们的手里流动，出息成一件件的工艺品。
更有名的是剪纸，若遇上儿婚女嫁，可亲睹姑娘、媳妇、老奶奶们怎样巧转一把剪刀，变出活灵活现的各种动物和花卉，平添喜气。剪纸的高手，几乎全是妇女。她们一把剪刀，剪出了生命的最本质的欢乐与忧愁，剪出了最大胆、最热烈的想像。凭借着一把剪刀，她们中的人走向世界艺术的殿堂。还有陕北的农民画，从事者也有许多是年老的、年轻的农村妇女。在乾陵，在延安，在法门寺等旅游景点，说着英语出售绣花马甲、秦俑造像、绣花荷包、竹编花篮的也多是妇女。所以，陕北的女子虽无南国女儿的娇柔，但是心却聪明、灵秀。
到了米脂别忘了尝一尝囟煮驴板肠、麻辣肝花。这是米脂最好的口福。米脂的风味食品还有千层油饼、酒枣等，如果是婚嫁或过年，地方特色食品会更多。
都说深山出俊鸟，真是不假。在这里呆的时间长了，渐渐也就明白了此中的道理。水土好只是一个方面，主要还在于，这儿的人是把女人当女人看的，也是把女人当女人养的。大姑娘不下地干活，中年妇女不下地干活，新媳妇不下地干活，本来不多的活儿，男人都不够做，何必要女人也去受那份苦。女人不那么苦了，也就像个女人了。像女人的女人多了，那些底子好的，也就不难成为美女。这并不是说米脂的女人好吃懒做，她们干自己家里的活，做饭，纳鞋底，缝衣裳，带孩子，还有绚丽多姿的剪纸、刺绣、面塑、纸扎等民间工艺美术。进入农家院落，你可看到白白的木格窗贴着红绿窗花、剪纸，米脂人的挽袖、床罩、台布、挂帘等都有精细美观的刺绣，窑洞内的炕围画，把居室布置得清爽干净漂亮，院内石磨石碾，枣花飘香，一派浓浓的乡土风情。这里米香水洁，香喷喷的米饭吃了使人健美、漂亮。街上的女子衣饰色泽明快，肌肤红润，大都十分俊俏。而开朗豪放、热情豁达、充满生命活力则是米脂婆姨健美的另一因素。由于米脂婆姨远近闻名，历来外嫁的多，故米脂又有“岳丈县”之称。来到米脂，听听男人和后生们夸米脂婆姨的酒歌，那可是一种享受。
西安女人·长安水边多丽人
自古这片土地就不乏美丽的姑娘，她们温柔内秀、端庄贤淑，与男人刚柔相济，默默站立在成功男人的背后。
西安经历了13个王朝的兴衰演变，从半坡文明起，西周、西汉、隋、唐等中国历史上值得骄傲的时期都以这里为都城。这使得西安人平添了许多优越感。而这种优越感以及其所继承的文明所滋润出的女子，自然是别有一番的韵味，具有一种非常别致的传统的美。
大致来说中国传统的美女类型很多，不同类型有不同的美态，虽然评判标准各有差别，但归纳起来不外乎这么几条：
云髻雾鬟：这里所指的鬟，是指环髻的意思，髻则指束在头顶的发结，所谓云髻雾鬟，便是美女所梳髻状如云雾。据传发髻最早是创自女娲身旁的一名仙女。中国古代四大美人之一的赵飞燕便经常束起髻。
明眸流盼：眼睛是心灵的窗户，明眸便是指又大又明亮的眼睛，流盼则指转动着的目光。一双美丽而又生动的眼睛，自古以来都被视为美女的标准。
朱唇皓齿：顾名思义，朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿，红唇能够显得牙齿洁白，雪白的牙齿又能衬托朱唇，两者缺一不可。
玉指素臂：古人对女性的纤纤玉指非常重视，美女的手指必须纤细而柔软；素臂是指白皙的手臂，手臂不但要白，还要圆润及充满弹性。
细腰雪肤：虽然古代四大美人之一的杨贵妃是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢纤细；雪肤则是肌肤雪白。相传赵飞燕便是细腰雪肤的代表者。
在这片受传统浸润的土地上，生出些卓然不群的女子是很自然的事情。自古这片土地上就不乏美丽的姑娘，她们温柔内秀、端庄贤淑，与男人刚柔相济。貂婵是陕北米脂人，褒姒是陕西汉中人，留下了“烽火戏诸侯”的典故。还有罗敷，即那位让挑担的、走路的都驻足侧目，沉浸在忘情状态的秦代的村姑。
西安的女子有一种尚未完全被现代文明浸染的原生气息。这里的女子安静恬淡，柔媚可
人，虽然不是每一个手势、每一句话语都能明白地显出气质来，可她们总能先让人一愣，随后又让你感到一种真情与气韵的随意流露，这里的女子生得柔媚，生得艳丽，就像一群刚出山林的小牡鹿，怯生生的娇羞中又带着野性的大胆，无所顾忌地走动着谈笑着，完全无视都市女子的矜持，只管鲜活生动地表现自己。这里的女人爱美，懂得美在自然和气质，所以西安的女人稍稍装扮一下便能自成一格，并不显山露水但山水之韵均在。她们在与人接触时，不善于使用眉眼传送温情，却能给人以无尽的典雅和庄重。正如花香得浓了，让人疑为妖冶，花没了香气，让人觉得无味;西安的女人气若幽兰，徐徐地袭来，沁入你的心脾肺，让你忘她不得。
西安人饮食口味偏重酸辣，女人更是如此。醋吃得多据说可以美容，所以西安女人的肤色比较白嫩。西安的女人爱美，但极少有人去健身房举杠铃，多数人喜欢健美操、木兰扇，但最简捷的办法还是靠节食来减肥，靠美食来保养。女子的姿色实在是与生俱来的一笔财富，而西安女子便是古城的宠物与精灵，是名地名城一道不朽的风景!
一方水土养一方人，秦腔高亢激越，信天游悠远单纯，都反映出这块土地上的人们的为人朴实、温厚豪放。西安女子既不妄自尊大又不妄自菲薄，而是始终遵循着自己独特的生活模式。她们表面温柔顺从，内心却刚烈，炽热如火，并且轻易不受外界的诱惑。如果给她们讲深圳是多么多么的现代化，美国是多么多么的富有，哪怕说得巧舌如簧、天花乱坠，她们亦未必在乎。在这里，主动搭讪的男子很难博得西安女孩的好印象。“四大天王”在西安算不上什么，而推崇崔健的女子却比比皆是，她们以自己青春的眼睛打量着人生舞台，她们尽
力在自己的人生中透露出一种巾帼豪气。
自古这里就不乏女中英杰，宋代名将韩世忠夫人梁红玉擂鼓破金车的故事在民间广为流传，并被搬上舞台久演不衰。另一位巾帼英雄花木兰，被认定是延安人。如今延安的万花山下，还有这位女英雄的陵墓和她曾经跑马射箭的演武场。这位代父从军的奇女子，颇能代表我们民族的以国家为重的胸怀与境界。在法门寺，你会看到明代告御状的民女孙巧娇用双膝在石头上跪出来的石窝，那种刚烈的脾性，代表着陕西女子顽强不屈的品格。这种性格至今依然在西安女人的身上流传，成为她们刚烈、炽热如火的一面。倘若西安女人的幸福无端被人破坏了，她们便坚决捍卫自己的尊严。西安女人的顽强不屈的品性，使成功的西安女人比比皆是，她们靠的往往不是美色，而是三分强悍七分本领。
历史上，陕西的才女似乎不多，但也不乏灵秀聪颖之人。女才子薛涛就是陕西人。薛涛琴棋书画无有不精，还留下名满天下的“薛涛笺”，把自己的思念和感情表达得那样完美，那样经典。
对于多数西安女人来说,“男主外、女主内”这种思想依然根深蒂固。伺候丈夫孩子公婆，兼财务采购炊事清洗，传宗接代，任劳任怨。
西安女人从小都有极好的家教。女孩子长成亭亭玉立的姑娘，便将家教和文化的内涵融在了美丽和典雅中，塑造出一种无法伪造的高贵的气质。西安的女人和西安的男人一样是直肠子。她们看杂志不愿看低级庸俗的东西，爱看菜谱和服装书。工薪层的女人心疼丈夫做得累，总是幻想着能为夫分忧。
西安的女人把孩子视若生命，把希望寄托在未来。孩子若爱丹青便请名画家做导师;孩子若爱音乐，便八千元一万元地给孩子买钢琴，为了孩子，西安的女人操尽了心。她们少年时给父母争气，出嫁后为丈夫分忧，老了为儿女操心，堪为女性之楷模。娶这样的女人会幸福一生，她们也因其付出而值得人们去爱。
成都女人·花重锦官城
这里的姑娘们皮肤细腻、面色红润，既天生丽质，又打扮入时，举止神态似乎有一种神秘的力量，让人有种脱俗的感觉。
自古以来，就有“扬（扬州）一益（成都）二”的传统说法，所指的，是美女的漂亮程度。
成都是块福地，盛产五谷瓜果菜蛋肉禽；这里的山水，也养育出了成都女子的娇美。成都女子多体态娟秀，皮肤白净，看起来水灵娇嫩。而这白净娟秀水灵，正是成都妹子的特点，也正是她们的魅力所在。成都女人性格泼辣，风情万种，属于小家碧玉类型，在打扮上，
她们追求新潮，讲究时髦，然而衣裳相对偏艳，但好在丽而不俗。较之北京、上海等大都市的姑娘，成都姑娘更多了几分爽朗活泼，总是嘻嘻哈哈、乐乐呵呵，一脸妩媚活泼，讨人喜欢，给人一种自然清新爽快之感。
也许，这种活泼明快的个性才是成都姑娘身上最有价值的特点。常言说，秀外而慧中，此为真美。这样的美女是一杯浓而有味的葡萄酒，看上去有色调。成都女人自信自尊，有着独特的气质与活力。她们天生丽质，一举一动都带着一种孤傲与悠然婉转的味道。成都女人身材匀称适中，既不像北方女人那样高大，又不似南方女人那么娇小。这里的姑娘们皮肤细腻，面色红润，既天生丽质，又会打扮，举止神态蕴涵魅力，让人有种脱俗的感觉。难怪有人在现代“三大发现”后加上一句：到北京才发现自己官小，到深圳才发现自己钱少，到海南才发现自己身体不好，到成都才发现自己结婚太早。成都的女人中出过不少人物，中国著名影星、因扮演《红楼梦》中王熙凤角色而一举成名的邓婕，前亚姐冠军翁虹，及新出炉的亚视“中华演艺人才选拔赛”亚军得主舒燕，都是来自成都的美人。成都美女倍出，不愧有“红粉第一城”的美誉。
用“粉子”来指称美丽的女子，应算是成都人的语言贡献。这是一个古老词语，在民间口头流传多年，起源已无从考证。想必那第一个说出此语的是位初来成都的异乡先生，乍一见满街满巷目不暇接的美女，疑是上天的偏爱，将那红粉无数，纷纷扬扬地飘洒下来，都落在这座历史悠久的城市中了。以前这个词语的香艳色彩多有风尘感。后经诸多艺术家和民间文化的加工，逐渐用以指美丽的女人，意义从贬变褒。
现在，称一个女人为“粉子”，多半是欣赏这个女人，而被人称为“粉子”，也已为女人所接受。想想看，如果把“粉”和“靓”两个词相比较，就其质地、色泽和其他可以想像的品质而言，“红粉”肯定优于“靓女”。
在成都，用“粉”这个字来赞美女人，一定不会错。如果有人形容一个女人“她很粉”，你就应该知道，这个很“粉”的女人一定长得让人感觉舒服，气质不错，为人可爱，皮肤白皙。成都女孩皮肤都很细腻、白净，这绝对是值得一提的优点。
人说一方水土养一方人，成都的地理位置是有些特别。北有大山屏障，阻隔了寒流朔风，冬天里极难得见雪花飘飞的景象。常年多薄雾流云，即或盛夏酷暑，也鲜有毒日头没遮没拦逞威喷火，晒得流油。一年四季，多半是温和湿润的日子，没有大风大雨来侵蚀女孩们的皮肤，所以一个个长得水灵灵的。成都女人的皮肤怎么夸都不过分。她们肤白目媚，身段玲珑，婀娜撩人，加上一副小蛮腰，娇媚动人。由于这些天赋的条件，成都女孩并不喜欢浓妆艳抹，走在蓉城街上，那些上班一族、学生妹基本都是淡妆，却也一样让人惊艳。
成都姑娘之讲究穿戴打扮，也是出了名的。若问街头什么商店最多，回答一定是时装店。商店多如牛毛本来就是这座传统商业都会的特点，而近年来各式时装店更是如雨后春笋般的兴起，遍布于大街小巷，款式繁多，标新立异。另外，美容院的大量出现，化妆品的畅销，也说明了成都姑娘很注意保养自己。
有诗云，云想衣裳花想容。成都姑娘天生丽质加上擅于打扮，确实叫人赏心悦目。外人来蓉，一定会为满街丽人如云而惊异。美丽骄傲的成都女人不仅喜欢穿，而且敢穿。夏天的春熙路夜市，她们大都身着薄衫，更显露出她们的好身段来。
刘三姐所唱的“世上只有藤缠树”的山歌，本来是对女人柔美性情的褒扬，但同时也说明了女性所处的从属的地位，相对而言，成都女人是自立、自强的一个群体，她们自尊而自信，可以用吃苦和能干来形容，而这也是四川女孩一个普遍的优点。
成都的美女们不仅美，而且还很能干，把事业、家庭打理得井井有条。成都女老板所占的比例，在全国恐怕也要排在前列。在成都大街小巷的一些店铺里，不时可以见到美女老板
们忙碌的身影。她们个个伶牙俐齿，很会招呼顾客。有时候店里人手不够，她们就自己去进货。大包小包肩扛手提，动作甚是利落。在她们身上，有着四川人吃苦耐劳的优良传统。
讨了成都女人做老婆，男人应该说是喜忧掺半。喜的是她很护家，也比较会持家，多半对丈夫孩子巴心巴肝；忧的是她的嘴巴不饶人，数落起人来又麻又辣。好在成都女人大多刀子嘴豆腐心，嘴上还在骂骂咧咧，手上却把热腾腾的饭菜端到了你的面前。
成都女人虽然“粉”中带辣，但她们大多都有一颗真诚而质朴的心。有这么一个例子，F是一个在成都求职的刚毕业的大学生，他在奔波了一天之后，已经极度疲累，他身上的钱也只够买一块面包。买了面包后，F又累又饿，很想坐下歇一歇。杂货店的旁边是一家饭馆，老板是位三十岁左右的女性。他问老板，可否借她店里的凳子坐着吃面包，女老板非常爽快地答应了。过了一会儿，女老板见他在干啃面包，竟叫小工给他端来一碗撒了葱花和青菜叶的汤!当时，那家饭馆的生意很好，这位女老板竟没有半点嫌弃，反而免费送了他一碗菜汤，F非常感动。这样的事在成都并不少见，它们使成都充满了人情味。
美丽骄傲的成都女人好吃，尤好酸辣粉和麻辣烫。满街头的酸辣粉和麻辣烫摊，就是为她们准备的。如果你初来乍到，被成都整条街整条街、一个接一个的饭馆弄得眼花缭乱、不知所措，没关系，看看哪家衣着光鲜的靓女多，就往那里扎，准没错，包你口福、眼福一个都不少。在成都街头，你时常可以看到衣着时尚的粉子，手上拿着串串香，边吃边走，旁若无人，吃完了，把嘴一擦，然后掏出小镜子，当街补起妆来，三五分钟之后，她又变成了一位淑女！
午间，那些出入高级写字楼的白领丽人，身上还穿着职业装，却照样钻进街边小店，管他三教九流，环境杂乱，要一碗酸辣粉守在摊边，然后“呼呼、哈哈”不歇气地一通海吃，直吃得嘴唇鲜红，口里咝咝地往外面吹气，一张俊俏的脸顿时红润起来。临了还要拿着端着，旁若无人地边走边吃。如果你以为她们吃这么燥辣的食物会影响皮肤，那你就错了。她们简直是越吃皮肤越好，个个白里透红，水灵灵的。
成都话里管能吃会发嗲的女人叫“牙长”，大概因为她们善吃吧。成都女人爱吃也会吃是没办法的，这里好吃的东西太多，遍布街头巷尾，成都女人们会经常聚在一起交流觅食经验。真的是觅食，她们很少按广告线路凑热闹，只是在逛街的路上、散步的途中，凭着对食品天生的敏感和热情而有所收获。在机场车站常常听到女孩这样给她的男朋友打电话：“带碗甜水面来接我。”甜水面是一种辣而香的凉面。追求口福之乐的女人，一定也会享受生活。
成都女人漂亮聪颖、优雅温柔。她们有情有义，有胆有识，是带着欲望与骄傲的利器。她们这种爱憎分明、敢爱敢恨的鲜明性格可能与她们的饮食有关。中国女性历来都具有温柔善良和嫉恶如仇的两重性，这一点在成都女人身上体现得尤为充分。成都女人对自己钟爱的男人充满了女人味，喜欢在心爱的人面前撒娇，爱起来也很投入。她们只需一眼，便可看出男人的忧伤和欢愉，并同忧同愉。为她所爱的人，她可以无条件地受委屈，也可做出所有的牺牲。她可以按她所爱的人的爱好去穿着打扮，去生活交际。分别时，一声叮咛；见面时，一声问候。这样的爱，怎不令男人魂牵梦萦？而成都女人的泼辣，更早已是全国闻名。
成都女人有着源源不断的好奇心和旺盛的精力，对未知的事物充满了求知欲。她们拥有与成都男人相同的压力，同等地参与竞争，因此在竞争中避免淘汰的惟一办法就是不断地更新知识，补充自己。因此她们学完这个又学那个，篆刻、摄影、时装设计、围棋、象棋、电脑、驾驶，什么都有兴趣去学，哪怕无聊或最繁忙时也夹带一本杂志，一有空就如饥似渴。当然成都女人也有不讨人喜欢的地方，比如打麻将。这种场合的成都女人，各种陋习暴露无遗。
在土地肥沃的天府之国居久了，难免会有一种慵懒。这是一种温柔的慵懒，如四川特有的盖碗茶一样，热气腾腾、幽香扑鼻，需要细细地品味才能品出其幽雅、清香、和谐、浪漫。因此，成都女人不单巧舌如簧，能言善辩，还常有惊人的“脱口秀”脱口而出，而且常常路见不平，比很多成都男人更富于正义感。
在成都商场里常能看到这样的一幕：男人大包小包扛一堆跟在女人后面。倘若哪个男的跟得不紧，拉开了距离，那女的发现了，就会噘起小嘴，高跟鞋“托托托”敲打着地面，径直走向一边，唬得男人赶快扶正了眼镜，人丛中四下搜寻，紧追不舍，直到贴到爱妻娇柔的肩头。女的会把凤眼一斜，酸溜溜道：“啊唷，我还以为你眼睛盯花了，跟哪个漂亮小幺妹去了哩。”男的赶快解释，低头哈腰陪不是。话未完，女的尖声打断：“哟，你还挺浅的嘛，咋个追我的那时候，脸皮比城墙拐角还要厚呢？嗨，还瓜兮兮地把我盯着干啥子，还没有
看够呀？”
成都女人常说的一句话是：“你好‘瓜’哦。”类似的还有：“你好烦哦，简直脑壳有包。”
有句话说：成都女人一枝花，成都男人耳朵“扒”。外地人说某人耳根子软，成都人就叫耳朵“扒”。“扒”乃是成都土话，发音为“ｐā”，软和的意思，在本地使用率极高。“扒”耳朵在成都简直成了一种美誉，男人们有时聚在一起便会开玩笑争当“扒协”主席。何以会如此？可能除了天性温和之外，更主要的是成都人喜欢把小日子过得热热络络，轻松快活，因此男人们心甘情愿当“扒”耳朵，以此来换取女人的春光长驻吧。
很多外地人喜欢听成都女孩子说话。成都女人说起话来比普通话调门偏低，拐弯抹角，绕在舌间上有种铿铿锵锵的味道。也许是因为成都女人颇受男人的宠爱，所以她们的个性便更加张扬，一张巧嘴就更加没遮没拦。因此，不要说外地人，就是成都男人，一般也惧怕那樱桃小口三分。用外地人的话说，叫做敢与成都小伙打架，不敢与成都妹子斗嘴。一般来说，成都话的尾音是飘的，句句都往高里翘上去，虚虚的，从漂亮的成都美眉嘴里说出来，能让每个听话的人找不到北。